領(lǐng)航新時(shí)代文藝的思想指南

　　——中國(guó)評(píng)協(xié)主席團(tuán)擴(kuò)大會(huì)議學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話精神

　　第十一次全國(guó)文代會(huì)召開(kāi)以來(lái)，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)及時(shí)通過(guò)專題策劃約稿、座談研討交流、撰寫深度闡釋文章、推出學(xué)習(xí)成果等方式組織文藝評(píng)論家學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話精神，在文藝評(píng)論界興起學(xué)習(xí)貫徹?zé)岢?。為進(jìn)一步將學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神引向深入，日前，按照中國(guó)文聯(lián)統(tǒng)一部署，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)學(xué)習(xí)貫徹十一次文代會(huì)精神主席團(tuán)擴(kuò)大會(huì)以線上線下相結(jié)合的方式在中國(guó)文藝家之家召開(kāi)。與會(huì)者結(jié)合自身研究領(lǐng)域和評(píng)論工作實(shí)踐，就學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神談?wù)J識(shí)、談思考、談收獲，既有對(duì)文藝發(fā)展道路的深層理解，也有對(duì)文藝與人民性、時(shí)代性關(guān)系的強(qiáng)調(diào)重申，還有從藝德建設(shè)上對(duì)文藝工作者守正道走大道的呼吁。通過(guò)座談研討，形成新時(shí)代新征程關(guān)于文藝和文藝評(píng)論發(fā)展的諸多共識(shí)，以人民為中心的根本立場(chǎng)更加堅(jiān)定，唱響時(shí)代旋律的聲音更加強(qiáng)勁，擔(dān)當(dāng)文藝使命的責(zé)任更加自覺(jué)，奮進(jìn)新征程的路徑更加明確，為文藝界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神提供了學(xué)術(shù)支撐?，F(xiàn)摘編部分發(fā)言內(nèi)容，以饗讀者。中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)下一步還將在《中國(guó)文藝評(píng)論》雜志和中國(guó)文藝評(píng)論網(wǎng)推出學(xué)習(xí)成果，敬請(qǐng)關(guān)注。

　　(本版文圖由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)提供)

開(kāi)創(chuàng)文藝評(píng)論工作新局面

夏潮

（中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席）

　　習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話對(duì)黨的十八大以來(lái)的文藝評(píng)論工作給予充分肯定，對(duì)未來(lái)發(fā)展提出明確要求，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對(duì)文藝評(píng)論工作的高度重視，為新時(shí)代新征程上文藝評(píng)論繁榮發(fā)展指明了方向。我們要在習(xí)近平總書記重要講話精神的指引下，堅(jiān)持弘揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，這是文藝評(píng)論工作者必須具備的精神品格，也是文藝評(píng)論事業(yè)開(kāi)創(chuàng)新局面的思想武器。堅(jiān)守人民立場(chǎng)，書寫人民史詩(shī)，落實(shí)好文藝評(píng)論引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用，關(guān)鍵一點(diǎn)在于是否真正體現(xiàn)人民的意志、表達(dá)人民的心聲，為人民對(duì)未來(lái)美好生活的向往提供新的想象和動(dòng)力。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，講好中國(guó)故事，把握繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系，在歷史經(jīng)驗(yàn)和成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)新講好中國(guó)故事。習(xí)近平總書記重要講話的巨大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，將隨著中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程而不斷呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹好重要講話精神是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期文藝評(píng)論界的首要政治任務(wù)和重大政治責(zé)任。作為具有鮮明理論和學(xué)術(shù)特色的專業(yè)協(xié)會(huì)，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，主動(dòng)策劃和設(shè)置選題，把解讀、闡釋和研究好重要講話精神與開(kāi)展理論評(píng)論活動(dòng)、評(píng)論隊(duì)伍建設(shè)、成果宣傳推介結(jié)合起來(lái)，為馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化添磚加瓦。

　　主席團(tuán)成員

　　文藝創(chuàng)作中的辯證思維

徐粵春

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)、

道德建設(shè)委員會(huì)主任，

中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心主任

　　習(xí)近平總書記的重要講話飽含唯物辯證法思想，從哲學(xué)層面回答了文藝領(lǐng)域的若干重大問(wèn)題，對(duì)于文藝創(chuàng)作具有極強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。一是歷史大勢(shì)與生活質(zhì)感的辯證統(tǒng)一，在把握歷史規(guī)律和時(shí)代進(jìn)程的宏大敘事中反映人民的喜怒哀樂(lè)和冷暖悲歡，構(gòu)建生動(dòng)鮮活的藝術(shù)世間。二是基因傳承與文化創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，在汲取民族文化基因的力量中努力做到不泥古法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。三是承載形式與呈現(xiàn)內(nèi)容的辯證統(tǒng)一，在利用社會(huì)發(fā)展提供的多元形式中抓穩(wěn)文藝創(chuàng)作深入生活、扎根人民的不二法門。四是民族自信與世界眼光的辯證統(tǒng)一，在立足民族文化自信、傳播中國(guó)價(jià)值觀念的文藝實(shí)踐中，懷抱世界視域，反映全人類共同價(jià)值追求。五是主體人格與藝術(shù)品格的辯證統(tǒng)一，通過(guò)藝術(shù)家修煉學(xué)識(shí)才情、志向品行，鍛造文藝作品的審美品格、價(jià)值成就。

通向有朝氣和銳氣的文藝評(píng)論

王一川

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、理論委員會(huì)主任

　　文藝評(píng)論的朝氣，是指它通過(guò)評(píng)說(shuō)新的文藝作品的意義、價(jià)值及其成就，把其中具備引人向上方、向前方和向深層的蘊(yùn)含及其力量闡發(fā)出來(lái)，與觀眾和藝術(shù)家分享。其銳氣則是指面對(duì)文藝界亂象、丑態(tài)或歪風(fēng)邪氣時(shí)敢于發(fā)出富于銳氣的批評(píng)聲音，展現(xiàn)出批評(píng)特有的銳利性。文藝評(píng)論者要增強(qiáng)文藝評(píng)論的朝氣和銳氣，必須自己加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)：首先，自覺(jué)學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義原理，特別是馬克思主義中國(guó)化新的飛躍成果，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和中國(guó)藝術(shù)史學(xué)修養(yǎng)；其次，深入體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的時(shí)代內(nèi)涵；再次，涵養(yǎng)一雙能夠發(fā)現(xiàn)和闡發(fā)優(yōu)秀文藝作品中形式創(chuàng)新及其蘊(yùn)含的新真理的慧眼；最后，多向藝術(shù)家和觀眾學(xué)習(xí)，不斷提高自己的理論水平和評(píng)論質(zhì)量。

由雜技大國(guó)邁向雜技強(qiáng)國(guó)

尹力

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　習(xí)近平總書記在講話中指出：“中國(guó)人民歷來(lái)具有深厚的天下情懷，當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類?！边@要求新時(shí)代文藝工作者要有天下的胸懷和全球的視野，創(chuàng)作反映全人類共同價(jià)值追求的作品。我國(guó)是雜技藝術(shù)的發(fā)祥地之一，也是雜技資源大國(guó)，不僅被譽(yù)為世界雜技金牌儲(chǔ)藏庫(kù)，對(duì)外出口份額更占據(jù)演藝類文化產(chǎn)品出口的半壁江山。在世界版圖中發(fā)展新時(shí)代的雜技藝術(shù)，要從大國(guó)思維轉(zhuǎn)向強(qiáng)國(guó)思維，推動(dòng)雜技大國(guó)到雜技強(qiáng)國(guó)的身份轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)中國(guó)雜技在國(guó)際舞臺(tái)的話語(yǔ)權(quán)和在國(guó)際市場(chǎng)的談判權(quán)、定價(jià)權(quán)；要在教育改革、理論研究、評(píng)論傳播等方面追趕其他藝術(shù)門類；要在理念創(chuàng)新、節(jié)目創(chuàng)作和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)等方面追趕世界先進(jìn)水平。

居高方能臨遠(yuǎn)

　　尹鴻

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　習(xí)近平總書記的重要講話，高度肯定了文藝工作在中國(guó)革命、建設(shè)、改革開(kāi)放和新時(shí)代所取得的巨大成就，全面總結(jié)了黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的重大成就和主要經(jīng)驗(yàn)，站在國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的大時(shí)代和大歷史背景下，強(qiáng)調(diào)了文化興則國(guó)家興、文化強(qiáng)則民族強(qiáng)的戰(zhàn)略定位。作為文藝?yán)碚撛u(píng)論工作者，我們必須充分認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展、社會(huì)發(fā)展、時(shí)代發(fā)展的大趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到國(guó)內(nèi)外環(huán)境的豐富性、復(fù)雜性和變動(dòng)性，探索適應(yīng)中國(guó)文藝發(fā)展的理論體系、話語(yǔ)體系和修辭體系，建構(gòu)理論批評(píng)的價(jià)值觀和方法論，發(fā)揮文藝?yán)碚撆u(píng)的實(shí)踐性作用。“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，我們要站得高才能看得遠(yuǎn)、看得透。站得高，必須積極投身時(shí)代、投身社會(huì)，深入生活、扎根人民，在思想修養(yǎng)、專業(yè)修養(yǎng)以及道德修養(yǎng)各方面達(dá)到新的高度，如此方能不忘初心、不負(fù)時(shí)代、不辱使命。

文藝評(píng)論應(yīng)在高揚(yáng)人民性的

文藝實(shí)踐中發(fā)揮重要作用

葉青

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　高揚(yáng)人民性是中國(guó)當(dāng)代文藝最鮮明的品質(zhì)與特征。當(dāng)代文藝評(píng)論也要始終堅(jiān)持以人民為中心，站穩(wěn)文藝評(píng)論的人民立場(chǎng)，發(fā)揮提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。一部作品是否優(yōu)秀，最終要靠千千萬(wàn)萬(wàn)讀者、觀眾的認(rèn)可。評(píng)論家力捧的作品卻最終無(wú)人問(wèn)津的例子在文藝史上不勝枚舉。新時(shí)代文藝評(píng)論工作者，要主動(dòng)以人民的審美取向校準(zhǔn)自己的審美價(jià)值標(biāo)尺。當(dāng)前要特別重視推動(dòng)專業(yè)評(píng)論和大眾評(píng)論的有效互動(dòng)。新時(shí)代文藝評(píng)論工作者，不僅要把是否滿足人民藝術(shù)審美需求作為評(píng)價(jià)作品價(jià)值的重要依據(jù)，更要把能否增強(qiáng)人民的精神力量作為評(píng)判作品優(yōu)劣的基本遵循，褒優(yōu)貶劣，激濁揚(yáng)清，摒棄畸形審美，倡導(dǎo)健康風(fēng)尚，以清新質(zhì)樸、剛健有力的審美特質(zhì)充盈人民的精神生活。

自覺(jué)主動(dòng)為中國(guó)氣派中國(guó)風(fēng)范藝術(shù)學(xué)貢獻(xiàn)力量

葉培貴

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記的一系列重要講話中，“文化”是高頻詞，進(jìn)而以“中國(guó)文化”為統(tǒng)領(lǐng)，形成了“中國(guó)氣派”“中國(guó)風(fēng)格”“中國(guó)智慧”“中國(guó)價(jià)值”等高頻詞系列。習(xí)近平總書記在此次重要講話中發(fā)出號(hào)召：“在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范?！痹谏鲜龈哳l詞系列的指向中，加入了“文學(xué)藝術(shù)”。近期國(guó)務(wù)院學(xué)位辦下發(fā)《關(guān)于對(duì)〈博士、碩士學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科專業(yè)目錄〉及其管理辦法征求意見(jiàn)的函》，“13 .藝術(shù)”中增加“戲曲與曲藝”一級(jí)學(xué)科，“美術(shù)”增改為“美術(shù)與書法”。這三門藝術(shù)都是中國(guó)原生藝術(shù)，是中華文化瑰寶，包含著很多精氣神的東西，在“確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范”方面應(yīng)該更加自覺(jué)作為、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

深入解讀講話的思想性是文藝評(píng)論的重要職責(zé)

向云駒

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　習(xí)近平總書記的重要講話基于未來(lái)中國(guó)發(fā)展、文化強(qiáng)國(guó)、民族復(fù)興偉業(yè)，擘畫了文藝藍(lán)圖，形成了體系性、整體性的中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚?，?gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義文藝的本體論、價(jià)值論、傳播論、創(chuàng)作論、人格論文藝美學(xué)思想體系。作為一支專業(yè)從事文藝?yán)碚摵团u(píng)工作的隊(duì)伍，深入解讀重要講話的思想性是文藝評(píng)論的重要職責(zé)。文藝評(píng)論家應(yīng)該結(jié)合黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義史，結(jié)合馬克思主義基本原理和文藝?yán)碚摚Y(jié)合中華文明史、中國(guó)文化史、黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝史，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，結(jié)合當(dāng)下文藝經(jīng)驗(yàn)、文藝現(xiàn)狀，深入解讀講話的思想性及其指導(dǎo)意義、戰(zhàn)略意義，讓思想和理論之光照亮文藝實(shí)踐，激發(fā)文藝的創(chuàng)造力和創(chuàng)新發(fā)展。

新時(shí)代文藝的科學(xué)內(nèi)涵與完整體系

李明泉

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、

　　新文藝群體委員會(huì)主任

　　新時(shí)代文藝的邏輯起點(diǎn)、理論框架、科學(xué)內(nèi)涵、美學(xué)特征等已構(gòu)成完整體系。從邏輯起點(diǎn)上，把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，樹立強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，書寫偉大實(shí)踐、記錄時(shí)代進(jìn)步。從文藝方向上，堅(jiān)守人民立場(chǎng)的審美本質(zhì)，切實(shí)解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”這個(gè)藝術(shù)本體問(wèn)題。從藝術(shù)創(chuàng)新上，邁向更加廣闊的創(chuàng)作天地，讓作品更具有存活意義和美學(xué)價(jià)值。從世界文藝領(lǐng)域上，以天下情懷展現(xiàn)中國(guó)形象，著力反映和表達(dá)當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的偉業(yè)和壯舉。從弘揚(yáng)正道上，追求德藝雙馨的人生價(jià)值，要以“澡雪精神”立身。從批評(píng)精神上，發(fā)揮評(píng)論的專業(yè)權(quán)威作用，充分調(diào)動(dòng)文藝評(píng)論優(yōu)質(zhì)資源，及時(shí)開(kāi)展專業(yè)性、權(quán)威性、引導(dǎo)性強(qiáng)的文藝評(píng)論。從發(fā)展環(huán)境上，建設(shè)山清水秀的文藝生態(tài)。

攝影藝術(shù)要著力建構(gòu)民族復(fù)興的影像史詩(shī)

李樹峰

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　攝影與其他藝術(shù)相比，與現(xiàn)實(shí)有直接的關(guān)聯(lián)性，其客觀性、現(xiàn)場(chǎng)性、瞬間性、機(jī)遇性、選擇性均來(lái)自于事發(fā)第一現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自于光線在四條邊框主觀勒切下的無(wú)意識(shí)烙刻，所以攝影有見(jiàn)證的功能，是事物曾經(jīng)存在過(guò)的證明。以攝影影像的方式來(lái)積累歷史文獻(xiàn)，有文字歷史所不能達(dá)到的信息容量和感染力。新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國(guó)文藝的歷史方位。身處各個(gè)時(shí)空坐標(biāo)的廣大攝影工作者要樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，應(yīng)以責(zé)無(wú)旁貸的使命感，用影像反映中華民族的千年巨變，呈現(xiàn)百年中國(guó)的人間正道。從生活中“萃取”，形成“現(xiàn)實(shí)—照片—影像—作品”不斷提煉升級(jí)的過(guò)程。到本世紀(jì)中葉，匯集萬(wàn)千攝影人的努力和民族復(fù)興偉大征程中各行各業(yè)、全天候全方位全景式的影像，形成不可替代、無(wú)法復(fù)制的影像史詩(shī)，呈現(xiàn)給歷史，奉獻(xiàn)給時(shí)代，留存給后人。

文藝要當(dāng)好“值更者”和“守夜人”

汪涌豪

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　習(xí)近平總書記重要講話中提出“文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)”，應(yīng)注意立德樹人和鑄魂培根，努力以高尚的操守和文質(zhì)兼美的作品，為歷史存正氣。他在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話中還曾指出，在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝。因此，今天我們需要怎樣的文藝，是擺在我們面前一道無(wú)法回避的課題。我們能要向商業(yè)化進(jìn)軍、對(duì)物質(zhì)和金錢輸誠(chéng)的文藝嗎？抑或還是要技術(shù)當(dāng)?shù)?、視覺(jué)系橫行的文藝？答案顯然是否定的。有鑒于文藝根植于生活、見(jiàn)證著時(shí)代，是為人民服務(wù)的，這決定了它必須把貼近生活與人民當(dāng)作頭等大事，進(jìn)而成為這個(gè)社會(huì)的價(jià)值守護(hù)。生活中許多矛盾沖突，有時(shí)并不起因于是非不分，恰恰在于美丑莫辨。這個(gè)時(shí)候，好的文藝應(yīng)豎起高的標(biāo)桿。從這個(gè)意義上說(shuō)，文藝要當(dāng)好“值更者”，努力敲醒人的困睡；又要當(dāng)好“守夜人”，時(shí)時(shí)提防人的沉淪。只有這樣，才能給少年以夢(mèng)想，給青年以理想，給成人以方向。

彰顯中國(guó)審美旨趣

張德祥

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、

視聽(tīng)藝術(shù)委員會(huì)主任

　　習(xí)近平總書記說(shuō)， “當(dāng)代中國(guó)文藝要把目光投向世界、投向人類”，“創(chuàng)作更多彰顯中國(guó)審美旨趣、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、反映全人類共同價(jià)值追求的優(yōu)秀作品”。這段話為中國(guó)文藝指明了更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。要反映全人類共同價(jià)值追求，又要彰顯中國(guó)審美旨趣，體現(xiàn)中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。能不能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于我們的文化自信和審美自信。要彰顯中國(guó)審美旨趣，就要發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，牢牢掌握中國(guó)人的審美權(quán)，塑造可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，傳達(dá)東方之美。中國(guó)人的形象不能被西方的觀念所定義，更不能被那種歧視性的、丑化的、畸形的所謂“美學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)所定義。文化自信的一個(gè)重要方面就是審美自信和審美自立，用中華美學(xué)精神傳達(dá)中國(guó)價(jià)值和中國(guó)形象的正大氣象。

激勵(lì)舞蹈創(chuàng)作全方位多面向拓展

茅慧

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、

舞臺(tái)藝術(shù)委員會(huì)副主任

　　聆聽(tīng)和學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的重要講話，讓人不僅心情激動(dòng)澎湃，思想上曠達(dá)清明，而且精神備受鼓舞和激勵(lì)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的百年中國(guó)舞蹈發(fā)展所取得的卓越成就，雄辯地證明了以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國(guó)國(guó)情和文化傳統(tǒng)、高揚(yáng)人民性的這一中國(guó)文藝發(fā)展道路的正確性。習(xí)近平總書記在重要講話中用四個(gè)“激勵(lì)”高度肯定了文藝在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗發(fā)展史中發(fā)揮的重要作用，用五點(diǎn)“希望”指明了未來(lái)攀登藝術(shù)高峰的奮斗目標(biāo)和方向。其中包含著縱橫捭闔、博大精深的文化理念，極大地開(kāi)拓了文藝工作者的視野和胸懷，將大大激勵(lì)舞蹈創(chuàng)作從題材選取、主題提煉、內(nèi)容構(gòu)成到美學(xué)定位、風(fēng)格營(yíng)造等全方位、多面向的拓展。

提升國(guó)民審美能力

周海宏

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　“文藝要為人民服務(wù)”始終貫穿在習(xí)近平總書記對(duì)文藝工作的要求中。作為文藝工作者，我們要始終牢記這樣的“服務(wù)觀”：一是要服務(wù)于人民大眾當(dāng)下的審美需要，二是要服務(wù)于人民大眾對(duì)提高審美水平的發(fā)展需要。前者要求我們要提供人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的、適宜于當(dāng)下審美趣味與審美高度的作品；后者則要求我們要做好提升大眾審美能力的教育工作。習(xí)近平總書記要求我們的文藝作品不僅要有高原，還要有高峰。接受偉大的作品需要較高的審美心智；產(chǎn)生高峰作品，需要有高審美能力的欣賞者。與延安文藝座談會(huì)上的講話精神一脈相承，我們要一手抓普及、一手抓提高。如果不強(qiáng)調(diào)后者，就會(huì)留下“三俗”文藝作品的漏洞。

把握創(chuàng)新的尺度與方向

傅謹(jǐn)

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、

舞臺(tái)藝術(shù)委員會(huì)主任

　　習(xí)近平總書記的重要講話深刻闡述了文藝要立足人民立場(chǎng)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新的思想。文藝的人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)文藝事業(yè)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，并且具有明顯的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文藝的人民立場(chǎng)不僅是指文藝作品的思想內(nèi)容要關(guān)注與書寫當(dāng)代中國(guó)人民的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，充滿深情地表現(xiàn)中國(guó)幾千年文明進(jìn)程中人民創(chuàng)造的輝煌成就，而且在藝術(shù)表達(dá)方面，要契合人民群眾在悠久歷史文化傳統(tǒng)中形成的具有民族特色的審美趣味，對(duì)時(shí)代語(yǔ)境的回應(yīng)和審美風(fēng)格的取舍。習(xí)近平總書記指出，“要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉”，這是對(duì)“守正創(chuàng)新”理念的進(jìn)一步闡發(fā)，這就要求我們認(rèn)真研究、總結(jié)并弘揚(yáng)民族藝術(shù)基本規(guī)律，確保藝術(shù)發(fā)展不脫離其本體軌道。離開(kāi)“守正”前提，所有創(chuàng)新都會(huì)喪失價(jià)值和意義，成為歷史的匆匆過(guò)客。

構(gòu)建以人民群眾為主體的文藝批評(píng)話語(yǔ)

傅道彬

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席

　　習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話催人奮進(jìn)、給人力量，讓我們對(duì)未來(lái)中國(guó)文藝事業(yè)的發(fā)展充滿信心。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作的人民立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家從人民出發(fā)進(jìn)行文藝創(chuàng)作。文藝創(chuàng)作如此，文藝評(píng)論也應(yīng)如此。文藝評(píng)論雖然屬于理論范疇，也需要面對(duì)生活。首先文藝評(píng)論應(yīng)該是富有情感的，文藝評(píng)論要了解大眾，了解人民群眾的喜怒哀樂(lè)，帶著人民大眾的情感分析問(wèn)題，批評(píng)才不是空洞的。人民群眾滿意不滿意、喜歡不喜歡，是我們衡量一部作品好壞的基本標(biāo)尺。其次，文藝評(píng)論家也是需要生活積累的。文藝評(píng)論需要理論指導(dǎo)，也需要生活積累。人民群眾不僅僅是文藝評(píng)論的傾聽(tīng)者，更是創(chuàng)造者、引領(lǐng)者。人民群眾在文藝批評(píng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的思想鋒芒和語(yǔ)言詼諧、直面現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。

在京專委會(huì)負(fù)責(zé)人

為人民掌眼

陳履生

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、

造型藝術(shù)委員會(huì)主任

　　以人民為中心是新中國(guó)文藝的傳統(tǒng)，由此產(chǎn)生了很多人民喜聞樂(lè)見(jiàn)、家喻戶曉的經(jīng)典作品，而文藝批評(píng)在其間發(fā)揮了重要作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。如今的傳承應(yīng)該在此傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上契合時(shí)代，面對(duì)當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和文藝生態(tài)，更加堅(jiān)定以人民為中心的基本立場(chǎng)。文藝批評(píng)的以人民為中心，就是站在人民和社會(huì)發(fā)展的立場(chǎng)上，恪守批評(píng)的專業(yè)倫理，為人民掌眼，為人民抨擊假惡丑，為人民弘揚(yáng)真善美。因此，批評(píng)的使命在一個(gè)并不復(fù)雜的道理中顯現(xiàn)出了艱難的問(wèn)題，如何理解人民的希望，如何認(rèn)識(shí)人民的追求，如何引導(dǎo)人民的審美，都是非常具體而非空洞的口號(hào)。這是數(shù)字化時(shí)代文藝批評(píng)的新境遇，是我們面向未來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

筑就當(dāng)代中國(guó)文藝高峰

唐宏峰

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)秘書長(zhǎng)

　　身為文藝?yán)碚撆c評(píng)論工作者，我將深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神與當(dāng)代中國(guó)文藝高峰建設(shè)問(wèn)題的思考融合起來(lái)。當(dāng)代文藝生產(chǎn)機(jī)制構(gòu)成了文藝高峰建設(shè)的新挑戰(zhàn)。當(dāng)代文藝生產(chǎn)機(jī)制帶來(lái)了不同于以往的主體構(gòu)成、產(chǎn)業(yè)環(huán)境、媒介偏向與大眾接受，文藝高峰建設(shè)需要妥善應(yīng)對(duì)越來(lái)越強(qiáng)的生產(chǎn)性、媒介性、物質(zhì)性和大眾性，將深刻的思想和情感、卓越的藝術(shù)原創(chuàng)性與行業(yè)、媒介和大眾條件相結(jié)合。我們需要探索在當(dāng)代文藝生產(chǎn)機(jī)制中產(chǎn)出精品杰作的途徑，比如研究新媒介特性，思考如何將互動(dòng)性與視覺(jué)性等新媒介所帶來(lái)的新的感官機(jī)制與優(yōu)秀文藝創(chuàng)作相結(jié)合，產(chǎn)生出當(dāng)代條件下的時(shí)代杰作。同時(shí)，在此種生產(chǎn)機(jī)制條件下，文藝高峰創(chuàng)作在具備深厚的思想和情感、高超的藝術(shù)水準(zhǔn)的同時(shí)，還需要將這些要素與更廣泛的行業(yè)、媒介和大眾條件相結(jié)合，精深的思想與藝術(shù)要反哺于整體性的行業(yè)環(huán)境與多變的媒介條件，促進(jìn)當(dāng)代文藝整體的提升。

　　樹立更遼闊的歷史視野和更鮮明的文化立場(chǎng)

宗婭琮

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究委員會(huì)秘書長(zhǎng)

　　習(xí)近平總書記號(hào)召?gòu)V大文藝工作者要增強(qiáng)文化自覺(jué)，堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！拔倪\(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。”作為新時(shí)代青年文藝工作者，我們應(yīng)該用更遼闊的歷史視野和更鮮明的文化立場(chǎng)來(lái)呈現(xiàn)新時(shí)代的勃勃生機(jī)與人民的奮發(fā)作為，要有深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、創(chuàng)新優(yōu)秀文化成果的自覺(jué)意識(shí)，從時(shí)代之變、中國(guó)之進(jìn)、人民之呼中深耕創(chuàng)作主題，用我們的文化積淀和藝術(shù)智慧創(chuàng)造出更多體現(xiàn)新時(shí)代文化強(qiáng)國(guó)內(nèi)核的優(yōu)秀作品，唱響昂揚(yáng)的時(shí)代主旋律，創(chuàng)造出新時(shí)代文藝事業(yè)的新高峰，讓更多彰顯中國(guó)風(fēng)范的文化藝術(shù)精品傳播出去，把我們從容自信的國(guó)家氣度和文化氣象展現(xiàn)在世界人民的面前。

始終抱持明確的文化使命

戴清

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、

視聽(tīng)藝術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)

　　習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上的重要講話開(kāi)宗明義指出“中國(guó)共產(chǎn)黨是具有高度文化自覺(jué)的黨”，這一概括深刻精準(zhǔn)，我們黨正是在百年前的新文化運(yùn)動(dòng)中，由先驅(qū)者、仁人志士從救國(guó)救民的初衷出發(fā)，與廣大人民一道走向信仰馬克思主義而成立的政黨。在追求民族解放的道路上，我們黨始終抱持明確的文化使命，它既是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的文化根基，也是中國(guó)共產(chǎn)黨從根本上區(qū)別于此前任何政黨的重要特質(zhì)，由此構(gòu)成了偉大建黨精神的重要思想蘊(yùn)涵，更是中國(guó)共產(chǎn)黨始終能夠保持政治先進(jìn)性與思想文化生機(jī)活力的重要原因。這一文化使命與責(zé)任也是新時(shí)代文藝創(chuàng)作與文藝評(píng)論需要恪守的基準(zhǔn)。

培育真善美的行風(fēng)藝德和山清水秀的文藝生態(tài)

金浩

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、

舞臺(tái)藝術(shù)委員會(huì)秘書長(zhǎng)

　　第一，要有定力。始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，身心收束、精氣貫注，心系民族復(fù)興偉業(yè)，熱忱描繪新時(shí)代新征程的恢弘氣象。第二，要有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。我們熱情呼喚真誠(chéng)、善意、銳利的文藝批評(píng)的出現(xiàn)，要做文藝創(chuàng)新發(fā)展、開(kāi)拓文藝新境界的“助推器”。第三，要有時(shí)代感召力、歷史后坐力及文化支撐力。在新時(shí)代文化傳播和日益頻繁的國(guó)際藝術(shù)交流中，彰顯我們民族自然觀和社會(huì)觀的智慧之光，充滿自信地體現(xiàn)出堅(jiān)持以人民為中心匯聚百川、問(wèn)道經(jīng)典的文藝新風(fēng)范。第四，要有對(duì)那些文藝亂象敢怒敢批的批判力。藝術(shù)創(chuàng)造要有精神之源，評(píng)論工作也要自覺(jué)展示批評(píng)本色。我們守的是弘揚(yáng)正道之真，識(shí)的是天下情懷之善，創(chuàng)的是以文鑄魂之美。

文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論的核心永遠(yuǎn)是內(nèi)容

胡建禮

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)新媒體委員會(huì)秘書長(zhǎng)

　　習(xí)近平總書記的重要講話高屋建瓴、振奮人心，既有理論高度、思想深度，又具備實(shí)踐厚度，是在新時(shí)代歷史背景下指引全國(guó)廣大文藝工作者前進(jìn)方向的重要文獻(xiàn)，讓文藝工作者深刻地感受到肩負(fù)的重要使命，也極大地鼓勵(lì)著我們立德樹人，堅(jiān)守藝術(shù)理想，追求德藝雙馨。作為新媒體文藝評(píng)論從業(yè)者，我結(jié)合自己的本職工作來(lái)學(xué)習(xí)這次重要講話，更感到獲益匪淺。我們固然需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新自己的觀念，學(xué)習(xí)和掌握多種新媒體文藝評(píng)論技巧，但文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論的核心永遠(yuǎn)是內(nèi)容。我們只有心系民族復(fù)興偉業(yè)、堅(jiān)守人民立場(chǎng)，才能創(chuàng)作出真正符合時(shí)代需要的精品。

中青年文藝評(píng)論家代表

追求文藝評(píng)論的中國(guó)氣派

李昌菊

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、

首屆全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班學(xué)員

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，發(fā)展民族化的藝術(shù)內(nèi)容和形式，在世界文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域鮮明確立中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)范。中國(guó)氣派是百年來(lái)中國(guó)文藝追求的重要目標(biāo)，是本土藝術(shù)、外來(lái)藝術(shù)抑或文藝?yán)碚撆c批評(píng)在創(chuàng)作、研究與實(shí)踐方面的目的與方向。文藝批評(píng)應(yīng)該挖掘傳統(tǒng)文論資源，合理吸納外來(lái)理論資源，立足中國(guó)文藝現(xiàn)實(shí)，關(guān)注新的藝術(shù)現(xiàn)象，在繼承和轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上開(kāi)拓文藝評(píng)論的新境界，建立中國(guó)特色的文藝批評(píng)體系與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，塑造中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文藝?yán)碚摰奈幕蜗?。在具體實(shí)踐中，文藝評(píng)論工作者應(yīng)將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體文藝實(shí)際相結(jié)合，同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義創(chuàng)新文化相結(jié)合，投身中華民族偉大復(fù)興，擔(dān)負(fù)起文藝評(píng)論的重要使命與責(zé)任。

自覺(jué)追求具有時(shí)代感的精神向度和審美風(fēng)范

蔣慧明

中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、

首屆全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班學(xué)員

　　弘揚(yáng)正道，是一門藝術(shù)傳承發(fā)展的前提和基礎(chǔ)?！皩W(xué)古不泥古、破法不悖法”，是藝術(shù)傳承發(fā)展的有效途徑。所有的曲藝從業(yè)者都務(wù)必要有清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的自省，無(wú)論是作品的形式、內(nèi)容，還是題材、立意，都應(yīng)該自覺(jué)追求具有時(shí)代感的精神向度和審美風(fēng)范，自覺(jué)擯棄那些早已被時(shí)代淘洗過(guò)的江湖習(xí)氣與舊規(guī)陳俗。要善于運(yùn)用理性發(fā)展的思維、包容開(kāi)放的胸襟和日益精進(jìn)的創(chuàng)演能力，以良好的行業(yè)風(fēng)氣成為展示曲藝界素養(yǎng)、形象和生態(tài)的一面鏡子，有效推動(dòng)曲藝行業(yè)的健康發(fā)展。今天的曲藝從業(yè)者，理應(yīng)具備充分的藝術(shù)自信和文化自覺(jué)，充分認(rèn)識(shí)到曲藝藝術(shù)自始至終都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，堅(jiān)持弘揚(yáng)正道、成風(fēng)化人，努力傳承和創(chuàng)演出更多有筋骨、有道德、有溫度、無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀曲藝作品，奉獻(xiàn)給人民，奉獻(xiàn)給時(shí)代！

創(chuàng)造體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)骨和時(shí)代特性的中國(guó)故事

王曉玉

首屆全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班學(xué)員

　　作為一名青年文藝工作者，深入領(lǐng)悟貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，在第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程開(kāi)啟之際，文藝創(chuàng)作尤其是電視劇創(chuàng)作，應(yīng)該循著習(xí)近平總書記的“文化足跡”，傳承歷史文脈，賡續(xù)紅色血脈，激發(fā)時(shí)代活力，激揚(yáng)文化自信，積蓄中華民族偉大復(fù)興的深厚底氣。積極響應(yīng)習(xí)近平總書記“青年文藝工作者強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代命題，堅(jiān)守人民立場(chǎng)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在創(chuàng)作中不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)。“中國(guó)精神是社會(huì)主義文藝的靈魂”，精品電視劇的創(chuàng)作，要體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)精神，有高度的文化自覺(jué)和文化自信，堅(jiān)守中華文化基因，同時(shí)扎根廣袤的中國(guó)大地，創(chuàng)造出真正體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)骨和時(shí)代特性的中國(guó)故事。

文藝評(píng)論需要秉持時(shí)代精神把握時(shí)代主題

邱振剛

首屆全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班學(xué)員

　　文藝評(píng)論及其客體——文藝作品、文藝現(xiàn)象、文藝思潮，都是特定的時(shí)代精神的產(chǎn)物，都是具有時(shí)代屬性的，各個(gè)時(shí)期的文藝評(píng)論都在以不同的方式，或隱或顯地運(yùn)用時(shí)代精神來(lái)研判作品、分析創(chuàng)作。當(dāng)前，最主要的時(shí)代主題就是中華民族的偉大復(fù)興，文藝評(píng)論要在總體上把握這一時(shí)代主題，去觀察文藝創(chuàng)作是否充分聚焦這一時(shí)代主題，也要從微觀上發(fā)掘作品，尤其是對(duì)于那些能夠以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，塑造新時(shí)代的典型人物，講述新時(shí)代的中國(guó)故事的文藝創(chuàng)作，做到及時(shí)發(fā)聲、有效推動(dòng)。沒(méi)有時(shí)代精神的文藝評(píng)論，是蒼白乏力的。沒(méi)有把握好民族復(fù)興這一時(shí)代主題的文藝評(píng)論，是沒(méi)有骨骼、沒(méi)有生氣的。文藝評(píng)論只有秉持時(shí)代主題，才能確保有效發(fā)揮激濁揚(yáng)清、褒優(yōu)貶劣的功能，繼而和文藝創(chuàng)作一起，相向而行、相互促進(jìn)。

抒寫時(shí)代發(fā)展的鏗鏘足音

趙瑩

首屆全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班學(xué)員

　　“堅(jiān)守人民立場(chǎng)”是習(xí)近平總書記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式上，向廣大文藝工作者提出的殷切希望。文藝作品的重要價(jià)值在于“構(gòu)建”功能——構(gòu)建一種有利于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展和人類進(jìn)步的“價(jià)值環(huán)境”。這種“構(gòu)建”的創(chuàng)作主體、藝術(shù)形象和審美客體都是“人民”。我們要從秉持“人民視角”、滿含“人民情懷”、抒寫“人民風(fēng)采”三個(gè)方面，堅(jiān)守社會(huì)主義文藝的根本立場(chǎng)，鑄牢中華文脈、展現(xiàn)時(shí)代新風(fēng)，創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民的文藝精品。作為文藝?yán)碚摵驮u(píng)論工作者，要在馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)下，把人民滿意不滿意作為檢驗(yàn)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，繼承發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，構(gòu)建中國(guó)特色評(píng)論話語(yǔ)，助力我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。

青年文藝評(píng)論骨干的使命擔(dān)當(dāng)

徐進(jìn)毅

首屆全國(guó)文藝評(píng)論領(lǐng)軍人才培訓(xùn)班學(xué)員

　　習(xí)近平總書記的重要講話，全面擘畫了新征程文藝繁榮的宏偉藍(lán)圖。講話站位高、立意遠(yuǎn)、分析透、要求實(shí)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝思想的高度凝練和升華，更是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期做好文藝工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)和行動(dòng)指南。新時(shí)代的文藝評(píng)論要增強(qiáng)朝氣銳氣，發(fā)揮引導(dǎo)創(chuàng)作、推出精品、提高審美、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用。充分發(fā)揮青年骨干力量，讓青年骨干打頭陣、當(dāng)先鋒，不斷增強(qiáng)他們的腳力、眼力、腦力和筆力。立足時(shí)代前沿，踐行以人民為中心的創(chuàng)作原則；通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)體悟、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以新的思想、新的精神、新的理論來(lái)武裝自己頭腦；在學(xué)習(xí)、工作中多下苦功、多練真功，把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過(guò)程；時(shí)刻關(guān)注中華民族史詩(shī)般的變化，濃墨重彩地塑造、歌頌英雄，弘揚(yáng)時(shí)代精神，努力增強(qiáng)文藝評(píng)論的說(shuō)服力和影響力。