方向決定道路，道路決定命運(yùn)。習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的重要講話中明確指出：“一百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線不斷探索、實(shí)踐，走出了一條以馬克思主義為指導(dǎo)、符合中國國情和文化傳統(tǒng)、高揚(yáng)人民性的文藝發(fā)展道路，為我國文藝繁榮發(fā)展指明了前進(jìn)方向?！绷?xí)近平總書記站在百年歷史關(guān)頭和民族復(fù)興全局，深刻總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的基本經(jīng)驗(yàn)，深刻把握社會(huì)主義文藝的內(nèi)在規(guī)律，深刻闡明我國文藝發(fā)展道路的科學(xué)內(nèi)涵和鮮明特質(zhì)，把我們黨關(guān)于文藝和文藝工作的認(rèn)識(shí)提升到新的高度、拓展到新的境界，為新時(shí)代新征程鑄就文藝新輝煌錨定了必由之路和光明航程。

　　道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題。一百年來，一代又一代文藝工作者始終與黨同心同德、同向同行，矢志不渝投身革命、建設(shè)、改革事業(yè)，為探求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、社會(huì)進(jìn)步和人民幸福之路作出了重要貢獻(xiàn)。黨的百年奮斗路上，無論是風(fēng)雨如晦、硝煙彌漫，還是激情燃燒、壯志豪邁，從來都伴隨著無數(shù)經(jīng)典的文藝作品，鐫刻著許多難忘的藝術(shù)形象，從來都不缺少文藝工作者耕耘的身影、鏗鏘的足音。魯迅說：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的?！睆奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)到文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，從蘇區(qū)紅色文藝到延安革命文藝，從左翼作家聯(lián)盟到全國文聯(lián)的成立，從毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》到習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的一系列重要論述，黨領(lǐng)導(dǎo)文藝戰(zhàn)線走過的這條道路在艱難曲折、探索實(shí)踐中不斷形成、發(fā)展和完善，從而走出的一條屬于中國文藝自己的道路。這條道路，既是歷史進(jìn)程的不斷延伸，也從理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯上連通中國文藝的現(xiàn)在與未來。實(shí)踐充分證明，黨所指明的文藝方向和道路，始終是我國文藝事業(yè)必須堅(jiān)持的正確方向和唯一正確途徑。這條道路，是康莊大道，也是人間正道。

　　這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝?yán)碚撨壿嫷谋厝贿x擇。馬克思主義是我們黨的靈魂和旗幟。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢固樹立馬克思主義文藝觀，是社會(huì)主義文藝的根本原則?！笆赂锩宦暸陧?，給中國送來了馬克思列寧主義?！蔽覀凕h自誕生起，就堅(jiān)持從馬克思主義文藝?yán)碚撝袑ふ易陨淼奈乃囎谥肌⒛繕?biāo)和價(jià)值，研究分析文藝問題，推動(dòng)新文藝的發(fā)展。早期共產(chǎn)黨人如李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白等，不僅從馬克思主義中探求救國救民的真理，也在接受、宣傳、踐行馬克思主義文藝?yán)碚撋蠐?dān)當(dāng)先鋒，找到了幫助中國人民和中華民族擺脫精神上的被動(dòng)沉淪、消弭“東亞病夫”的頹靡羸弱，獲得藝術(shù)解放、實(shí)現(xiàn)偉大覺醒的思想武器。20世紀(jì)30年代，“左聯(lián)”在成立起就明確宣布，把馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛樽约旱墓ぷ髦改稀０倌陙?，我們黨始終運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法，不斷推動(dòng)馬克思主義文藝?yán)碚摰闹袊瘯r(shí)代化，產(chǎn)生了毛澤東文藝思想、中國特色社會(huì)主義文藝?yán)碚?，為探索和開辟文藝發(fā)展道路提供了豐富的思想源泉。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義文藝?yán)碚摰男嘛w躍，創(chuàng)造了21世紀(jì)馬克思主義文藝?yán)碚摰男滦螒B(tài)，為文藝發(fā)展道路提供了科學(xué)指導(dǎo)和行動(dòng)指南。這條道路，充分彰顯了馬克思主義的科學(xué)性和真理性力量。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，我國社會(huì)主義文藝事業(yè)才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝歷史邏輯的必然結(jié)果。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)。中華民族自古以來就走著不同于其他民族的道路，同時(shí)，中國文藝也有自己的道路。這是一條符合中國國情和文化傳統(tǒng)，具有深厚歷史底蘊(yùn)和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，彰顯中國風(fēng)格、中國氣派、中國風(fēng)范的發(fā)展道路?！叭f物有所生，而獨(dú)知守其根。”博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國文藝的根基，也決定了文藝發(fā)展的道路選擇。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)文藝工作者走出的這條道路絕非無本之木、無源之水，而是腳踏中華大地，延續(xù)歷史文脈，根植于綿亙五千年、博大精深的文化土壤，汲取著中華文明生生不息的力量和滋養(yǎng)。這條道路在形成發(fā)展過程中，既留下了中國人民奮斗、創(chuàng)造、發(fā)展的足跡，蘊(yùn)含著黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，也標(biāo)識(shí)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神印記。置于長時(shí)段的歷史縱深和中國道路的寬廣視野中，這條文藝發(fā)展道路無疑體現(xiàn)了鮮明的民族特性和時(shí)代性。知所從來，明何處去。只有樹立大歷史觀、大時(shí)代觀，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，正確把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，把藝術(shù)創(chuàng)造力和中華文化價(jià)值融合起來，把中華美學(xué)精神和當(dāng)代審美追求結(jié)合起來，激活中華文化生命力，文藝發(fā)展道路方能越走越寬廣。

　　這條道路是黨領(lǐng)導(dǎo)文藝實(shí)踐邏輯的必然要求。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，這決定了黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝必須始終堅(jiān)持人民至上。源于人民、為了人民、屬于人民，是社會(huì)主義文藝的根本立場，也是社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的動(dòng)力所在。文藝為人民，作為我們黨文藝思想的靈魂和核心命題，始終貫穿于黨的文藝工作全過程各方面。鄧小平同志在《中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》中指出，“自覺地在人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，用人民創(chuàng)造歷史的奮發(fā)精神來哺育自己，這就是我們社會(huì)主義文藝事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本道路。”這條根本道路，始終高揚(yáng)強(qiáng)烈的人民性，在民族復(fù)興的偉大史劇中，人民既是“劇中人”“劇作者”，也是評(píng)判人，永遠(yuǎn)居于時(shí)代舞臺(tái)的中心位置，始終是文藝作品當(dāng)之無愧的主角。只有堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民放在最高位置，把人民滿意與否作為最高標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作更多滿足人民文化需求和增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，才能科學(xué)回答“我是誰”“為了誰”“依靠誰”這個(gè)文藝的根本問題，為文藝跟上時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代提供不竭動(dòng)力。

　　“只要路對(duì)了，就不怕遙遠(yuǎn)?！闭业揭粭l正確的道路不容易，走好這條道路更不容易。正如習(xí)近平總書記引用俄國文學(xué)批評(píng)家車爾尼雪夫斯基所說的那樣，“歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的”，如果我們的文藝背離了這條發(fā)展道路，勢必背離正確的方向。今天的中國，江山壯麗，人民豪邁，前程遠(yuǎn)大，中國文藝的道路正在我們腳下徐徐伸展，我們尋路而來，也將沿路而去。我們必須堅(jiān)定不移守正道、行大道，志不改、道不變，在黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝發(fā)展道路上砥礪奮進(jìn)、闊步前行，努力續(xù)寫中國文藝嶄新篇章。