心語

    高原美

    “木雕、石雕、牙雕”——在中國工藝美術(shù)之鄉(xiāng)浙江樂清眾多門類中，它們作為架上工藝雕塑以雕刻見長，又稱“特種工藝”，共同特點不外乎因材施藝，立足圓雕，本著匠心，獨立制作，憑借材質(zhì)美、手工美、造型美出彩。

　　就作品成型與創(chuàng)作觀之，木雕以黃楊木之黃色，石雕以葉蠟石之多彩，牙雕以象牙之白色，三者色相迥異，質(zhì)感和硬度不同，制作方法和工具有別，雕刻手法和形式不一，呈現(xiàn)它們各自面貌，只是在推崇欣賞功能上保持一致，謀求作品看點和亮點，無論是表現(xiàn)人物、動物、靜物或山水花鳥等題材皆如此而引人矚目。

　　至于如何讓作品不失看點，則不容每一位作者忽視。其要求結(jié)合自身擅長，面對不同形態(tài)材料，從構(gòu)思立意出發(fā)，推敲“雕什么和怎么雕為好”，最終得以不失看點和亮點，皆須深入其中用心對待。所謂“創(chuàng)作”，不同于做批量產(chǎn)品，講究一件是一件非千篇一律，作品題材可以重復(fù)，內(nèi)容和形式務(wù)必與時俱新，不失獨立性，具新意可供品味，包括技法運用不一般也值得稱道，不是單靠雕出來像個什么取勝。

　　然而，真正做到這個份上以示不同凡響，這對不論高手與否的所有作者都是挑戰(zhàn)，誰都明白推出一件好作品并非易舉。諸如“木雕、石雕、牙雕”等，我曾一一涉及，自14歲始與黃楊木雕打交道，后進(jìn)廠學(xué)牙雕，再雕石雕，迄今從事木雕和石雕創(chuàng)作，似乎應(yīng)付雕刻成型不成問題，倘想使作品擁有創(chuàng)意則深感另當(dāng)別論。

　　——創(chuàng)作需講創(chuàng)意，而其往往有勞心志。作《高原美》選用整段大葉黃楊木，體量比小葉黃楊木大，宜做氣勢較大的單體人物，構(gòu)思使之伴隨中國夢起舞，以外在形象體現(xiàn)內(nèi)涵，歷經(jīng)權(quán)衡，自覺表現(xiàn)藏族女性形象最為理想，一是她們能歌善舞，在美麗神秘和高寒缺氧的世界屋脊上奮起，其形象超凡脫俗；二是偉大的中國夢想屬于全體中華兒女，通過藏族女性形象向天歌舞姿，足可見證當(dāng)今神州大地處處灑滿陽光。如何讓“她”盡情舞動起來，確保不失豪放和別具雕塑感，可達(dá)形同紀(jì)念碑之壯觀，作為我對此作的追求，而能否把握效果最需費思量。旨在出新是多方面的，包括在雕刻上不流于程式，也需打定主意把握刀法跟進(jìn)審時度勢，驅(qū)使不拘一格有助塑造人物形象同樣值得一試。

　　石雕之作《心語》，確立主人翁形象為現(xiàn)代少女，采用通體潔白、光滑如玉的葉蠟石量身定做，其相由心生來自對石料的定奪，視之“全白”為俏色，突出利用一色無瑕、白凈可人的美感來表現(xiàn)“美女”，成型規(guī)劃就整塊石料打造，定位與其它石雕美女不同，以人物與自然界生靈為背景，通過心靈語言與肢體表達(dá)，體現(xiàn)人與自然密切交融與和諧之主題，使之具有浪漫主義抒情意味，期許給人帶來更多美好解讀，這是此作不離創(chuàng)新構(gòu)思的創(chuàng)意。在立體構(gòu)成的造型上，為使人物顯露優(yōu)美姿態(tài)，關(guān)鍵是要把人物形體結(jié)構(gòu)比例拿捏精準(zhǔn)，讓線條概括富有彈性可見流暢的曲線美，尤其手臂手形需刻畫舒服得體，盡量拋棄概念化，這一點必須思想明確，我自從到中國美院進(jìn)修雕塑后對此更為在意。此作，系結(jié)合工藝雕塑探索石雕新美女的實驗，目的也在于與眾不同顯見看點。

　　以上作品，同為表現(xiàn)當(dāng)代女性，它們材質(zhì)與大小不同，內(nèi)容與形式不同，形象與表現(xiàn)手法也不同，特別是成型與創(chuàng)作的關(guān)注點不同，相比過去我所作石雕《白蛇傳》、象牙雕《藕斷絲連》、黃楊木雕《牛郎織女》和《屈原》等傳統(tǒng)題材作品，更強(qiáng)調(diào)自身感受貼近時代的脈搏，同時不受舊有套路影響而見挑戰(zhàn)性，讓原創(chuàng)立足諸多不同彰顯個性，追求作品成型與創(chuàng)作不失看點和亮點，和眾多作者一樣與時俱進(jìn)，皆視創(chuàng)作為挑戰(zhàn)。

　　近年所創(chuàng)木雕《颯爽英姿》《高原美》與石雕《心語》等，只能說是運用傳統(tǒng)工藝開拓當(dāng)代人物新題材開了個頭，盡管它們分別獲省級以上工藝大展金獎，其實有待學(xué)習(xí)和提高創(chuàng)作水平的地方還很多，絕不能說盡善盡美，還需探索。

　　木雕、石雕、牙雕技藝亟待振興，希望與各界朋友加強(qiáng)交流和探討，以利促進(jìn)作品創(chuàng)作更藝術(shù)和更有品位，從而能被大家喜愛，對我們從事傳統(tǒng)工藝和其技藝被認(rèn)定“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承者來說，“旁觀者清”是動力。