馬知遙（天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院教授）　　

馮驥才在貴州進(jìn)行全國(guó)村落普查

　　早在1994年始，馮驥才就發(fā)起了天津的老城保護(hù)運(yùn)動(dòng)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政府并沒(méi)有形成文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺(jué)，在經(jīng)濟(jì)大潮中舊城成批地被拆毀，作為知識(shí)分子如果沒(méi)有對(duì)文化的前瞻性認(rèn)識(shí)，他會(huì)對(duì)周圍的世界視而不見(jiàn)。他完全可以繼續(xù)他的散文和小說(shuō)創(chuàng)作，作為當(dāng)時(shí)早已成名于文壇的馮驥才，仍會(huì)一如既往地在文學(xué)道路上繼續(xù)收獲他的精彩，用他的畫(huà)筆創(chuàng)造作為中國(guó)當(dāng)代文人畫(huà)代表人物的輝煌。但他走出書(shū)齋，走到了大地上，他注意到了社會(huì)的變化尤其是城市的變化。如果沒(méi)有人挺身而出為城市說(shuō)話，很可能一夜間天津老城就會(huì)成為一片廢墟，是他最早吹響了老城保護(hù)的號(hào)角。

　　馮驥才有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是他的行動(dòng)力，他提出的就一定要親力親為。他必須將自己的想法在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)或者實(shí)現(xiàn)。從歷史的脈絡(luò)中我們能看到過(guò)去20年前的場(chǎng)面，他用自己的稿費(fèi)雇請(qǐng)專家、專業(yè)攝影師百人之眾對(duì)天津老城進(jìn)行徹底的拍照和記錄。他甚至為了保護(hù)某處拆遷的老街到街頭演講，發(fā)動(dòng)市民們一起保護(hù)自己的歷史。他編輯出版了《天津老房子·舊城遺韻》《天津老房子·小洋樓風(fēng)情》《天津老房子·東西南北》。在行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)思想，馮驥才用自己的行動(dòng)證明了這一點(diǎn)。

　　隨之而來(lái)的是他對(duì)中國(guó)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的呼吁，以及從2002年開(kāi)始到2011年結(jié)束的近十年的中國(guó)木版年畫(huà)搶救工程。作為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程的龍頭，中國(guó)木版年畫(huà)搶救工程做了一個(gè)很好的樣本，為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)路。十年的歷程，其中的艱難和辛酸只有馮驥才自己知道。在最困難的時(shí)候，他賣畫(huà)從事他熱愛(ài)的事業(yè)。一個(gè)思想一個(gè)行動(dòng)持續(xù)了十多年，讓他的文化遺產(chǎn)保護(hù)終于獲得了更廣泛的支持和幫助。承擔(dān)起民間文化遺產(chǎn)搶救工程重任的那天，他就一直在馬不停蹄地工作，奔走呼喊。行動(dòng)是最好的證明，他用行動(dòng)說(shuō)服了那些過(guò)去冷眼旁觀者，也帶動(dòng)了一批又一批的民間文化保護(hù)隊(duì)伍。如果給馮驥才的十年做一個(gè)大事年表，我們將充分認(rèn)識(shí)到他十年的風(fēng)雨，十年的奔波和艱辛。

　　馮驥才是作家，在廣大的讀者中有巨大的影響力，而他這個(gè)作家之所以比一般的作家影響要大得多，有很多原因。一個(gè)原因是他有三十余篇文章被選入了中外中小學(xué)教科書(shū)。中國(guó)一代一代的中小學(xué)生們?cè)谧x書(shū)期間大多讀過(guò)他的作品。這是一個(gè)作家值得驕傲的事情，也因此給廣大讀者產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。此外，馮驥才作為畫(huà)家和作家投入到民間文化遺產(chǎn)保護(hù)中，一干就是十多年，他喚起全民對(duì)文化遺產(chǎn)的尊重和保護(hù)意識(shí)，這也是他產(chǎn)生影響的一個(gè)原因。當(dāng)更多人意識(shí)到他所從事事業(yè)的高尚及艱巨，意識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的必要和重要后，馮驥才的影響力不是在縮小而是在不斷增大。

　　馮驥才文化思想對(duì)當(dāng)代中國(guó)文化政策和文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的貢獻(xiàn)是巨大的。是他頭一次提出對(duì)中國(guó)大地上的民間文化進(jìn)行盤(pán)清家底的地毯式的普查，是他提出中國(guó)的民間文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一半，是他提出為傳承人進(jìn)行口述史訪談并為他們立傳。是他通過(guò)自己長(zhǎng)期的田野經(jīng)驗(yàn)，提出了“民間創(chuàng)造，精英挑選”的保護(hù)理念，提出了“把書(shū)桌扎根在田野”，提出了對(duì)中國(guó)的民間美術(shù)進(jìn)行分類，提出了建立國(guó)家文化遺產(chǎn)日的建議。同時(shí)，他還提出了除夕放假的議案。不要以為這僅僅是一個(gè)建議，讓這個(gè)寶貴的惠民建議成為國(guó)家法定的節(jié)日需要不斷的努力。馮驥才已經(jīng)前瞻性地意識(shí)到，當(dāng)傳統(tǒng)的節(jié)日得到保護(hù)的同時(shí)，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)容也會(huì)因此得到保護(hù)。在國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)形成了四級(jí)保護(hù)體系，國(guó)家名錄中的國(guó)家非遺項(xiàng)目達(dá)到近1300項(xiàng)時(shí)，當(dāng)各級(jí)名錄非遺項(xiàng)目達(dá)到7000多項(xiàng)時(shí)，馮驥才又清醒地認(rèn)識(shí)到：數(shù)字不能表明非遺工作的成績(jī)。他提出“建立非遺紅黃牌制度”，對(duì)不合格的項(xiàng)目進(jìn)行摘牌處理。他在2011年的全國(guó)政協(xié)會(huì)議上又提出暫停非遺項(xiàng)目的審批，將“申遺”改為“審遺”，為的是保持國(guó)家非遺的純正性。

　　在十多年的民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，我們?nèi)耘f看到了一個(gè)“不一樣的馮驥才”。他的視野是世界性的，他的工作是全國(guó)性的，他的足跡是遍及大江南北的，他的成果是帶有典范意義的。他用知識(shí)分子的情懷，用對(duì)民間文化的一腔熱愛(ài)，帶動(dòng)了全民的文化遺產(chǎn)保護(hù)，用自己的參政議政獲得了一個(gè)個(gè)提案的落實(shí)，讓全民共享自己的節(jié)日文化。他改變了過(guò)去知識(shí)分子只是將學(xué)問(wèn)扎根書(shū)齋、不問(wèn)天下的形象。

　　馮驥才用行動(dòng)打破了一個(gè)民族對(duì)民間文化的沉睡，也讓中國(guó)文化獲得了世界尊重。在一個(gè)全球化時(shí)代，他讓中國(guó)的文化精神獲得了世界聲譽(yù)，同時(shí)也讓更多的知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到了自己的角色和任務(wù)。當(dāng)用10年時(shí)間親自掛帥完成了中國(guó)民間文化搶救的龍頭工程“中國(guó)木版年畫(huà)搶救和保護(hù)工程”之后，他又轉(zhuǎn)身到了中國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和搶救中來(lái)。

　　傳統(tǒng)村落是另一種文化遺產(chǎn)，這是馮驥才獨(dú)立思考并帶有創(chuàng)造性的思想。所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的土壤在鄉(xiāng)村，大量的具有濃郁文化特色的物質(zhì)文化遺產(chǎn)也遍及鄉(xiāng)村各地。對(duì)鄉(xiāng)村的生態(tài)文化、文化空間進(jìn)行保護(hù)就是為傳統(tǒng)文化留住根，留下最后一道防線。而這個(gè)主張又是如此及時(shí)。以村落為考察對(duì)象，帶動(dòng)的也是一種新的學(xué)風(fēng)：實(shí)地調(diào)查，實(shí)物取證，整體研究，為傳統(tǒng)村落立檔，為傳統(tǒng)文化的民間文化的搜集整理創(chuàng)造更為優(yōu)越的條件。最為重要的是，村落的保留為今后當(dāng)代人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解提供了便捷的通道，也為中國(guó)大地上留下了寶貴的人文風(fēng)景。時(shí)間會(huì)告訴我們，馮驥才關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的創(chuàng)見(jiàn)，在今后中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)中的意義將越發(fā)彰顯。