在中國藝術(shù)節(jié)辦到第十屆的時候，我們終于有了一部研究藝術(shù)節(jié)的學(xué)術(shù)專著。

　　世界上有很多的藝術(shù)節(jié)，以至于被歸納評出了“世界十大藝術(shù)節(jié)”，他們的特色、經(jīng)驗常被作為中國藝術(shù)節(jié)借鑒、努力的樣板。但是，以住的研究、宣傳都沒有意識到國際上的這些藝術(shù)節(jié)與中國藝術(shù)節(jié)其實有一個很大的不同，簡單說，這十大藝術(shù)節(jié)都是城市藝術(shù)節(jié)，一直由一座城市舉辦，而中國藝術(shù)節(jié)則是由不同的城市輪流舉辦。這兩種不同的辦節(jié)方式內(nèi)蘊大不相同。

　　中國藝術(shù)節(jié)是國家級節(jié)事活動，在國內(nèi)各省市之間流動舉辦。這樣的一種舉辦方式當(dāng)然有其獨特的考慮。中國幅員遼闊，民族眾多，各地的經(jīng)濟發(fā)展水平不同，文化風(fēng)情也千差萬別。藝術(shù)節(jié)推動城市經(jīng)濟文化發(fā)展的作用是顯而易見的，各地輪流舉辦有助于帶動不同地域的經(jīng)濟文化發(fā)展。另外，讓更多的人享受藝術(shù)節(jié)帶來的歡樂，感受藝術(shù)的熏陶也是輪流舉辦的合理之處。

　　當(dāng)然，這樣的舉辦方式也給主辦方帶來了挑戰(zhàn)。在一城一地固定舉辦的活動中，傳統(tǒng)更易形成并保持。綿延到一定歲月之后，一屆屆活動便會累積出深厚的文化底蘊，代代相續(xù)，欣欣向榮。而易地舉辦則有很大的麻煩，每一次都由不同的人來操辦，對舉辦地、操辦者來說，這只是一個階段性的臨時工作，活動的專業(yè)性難以保持，傳統(tǒng)時時而變，不易完善。參加藝術(shù)節(jié)的人不會有舊地重游的溫韾，也很難體會綿延不絕的人文底蘊。比如，第十屆中國藝術(shù)節(jié)在山東濟南舉行，而濟南有2600年的建城史，這份悠久的城市史多大程度上能與藝術(shù)節(jié)融為一體，這是個疑問。令我們高興的是，“十藝節(jié)”主辦者們拿出了《濟南籌辦第十屆中國藝術(shù)節(jié)研究》這樣一部對中國藝術(shù)節(jié)系統(tǒng)研究的學(xué)術(shù)著作。它是為濟南“十藝節(jié)”而展開的研究，但它關(guān)注和涉及的問題卻是中國藝術(shù)節(jié)更廣闊的內(nèi)容。

　　中國藝術(shù)節(jié)肯定會一屆屆延續(xù)，如何把握中國國情，把藝術(shù)節(jié)辦成一個萬眾矚目、傳統(tǒng)豐厚的藝術(shù)盛會，是一個艱巨的任務(wù)?！稘匣I辦第十屆中國藝術(shù)節(jié)研究》在這條道路上邁出了第一步，意義重大，這是要對其表示贊賞的。

　　《濟南籌辦第十屆中國藝術(shù)節(jié)研究》 韓圣喜、石兆宏主編 山東文藝出版社出版