滬劇《挑山女人》是一出有很強(qiáng)人民性的好戲，表現(xiàn)了草根人民的生活狀態(tài)和精神境界，十分感人。我讀過有關(guān)原型汪美紅的報(bào)道，她有三畝水田、九分旱地，可以勉強(qiáng)度日，但她還要挑山，為的是供子女上學(xué)。她是村里唯一的女高中生。她說(shuō)過，沒有受過教育的孩子可能會(huì)危害社會(huì)。她挑山17年，終于把一雙兒女“挑”進(jìn)了大學(xué)。從生活中的汪美紅到舞臺(tái)上的汪美英，生動(dòng)地演繹了生命的意義是擔(dān)當(dāng)。這種擔(dān)當(dāng)精神有普遍意義。實(shí)際上我們每個(gè)人肩上都有一副擔(dān)子，如果都能像汪美英那樣自覺、刻苦，盡心盡責(zé)地挑好各自的擔(dān)子，由此凝聚起來(lái)中國(guó)力量，還有什么美好的夢(mèng)想不能實(shí)現(xiàn)呢？

　　這出戲發(fā)揚(yáng)了滬劇貼近現(xiàn)實(shí)、生活氣息濃厚、善于用大段唱腔抒發(fā)情感的特色。全劇多次出現(xiàn)的民歌伴唱：“天上日頭要歇夜，月兒相幫來(lái)照亮。地上女人不得歇，歇來(lái)香火要斷檔！”這不是主題歌，而是對(duì)女主人公不幸命運(yùn)的詠嘆，讓觀眾在一種帶有悲憫情懷的情緒氛圍中感受這個(gè)女人如何不屈服于命運(yùn)，如何擔(dān)當(dāng)起苦難，擔(dān)當(dāng)起對(duì)子女、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。劇中有四條情感線，即汪美英與丈夫張華、與婆婆、與暗戀她的挑山夫成子強(qiáng)、與女兒們，經(jīng)過巧妙扭結(jié)，推動(dòng)劇情，激化沖突，不斷地展現(xiàn)出人物內(nèi)心的激蕩。張華是不出場(chǎng)的，只留下一幅遺像，然夫妻之情未忘，她奮力挑山，也是為了實(shí)現(xiàn)丈夫遺愿，受到委屈時(shí)，遺像成了她的傾訴對(duì)象。婆婆思想落后，甩手不管，使汪美英陷入完全無(wú)助的困境，后來(lái)婆婆真心懺悔，增加了這出戲的感動(dòng)力。最難寫，寫得含蓄而又意味深長(zhǎng)的是與成子強(qiáng)的“常覺溫馨一點(diǎn)點(diǎn)”。我很欣賞第五場(chǎng)汪美英受女兒幺妹誆騙，匆忙回家，把扁擔(dān)忘在與成子強(qiáng)談心的山泉邊；到第六場(chǎng)聽到成子強(qiáng)敲門聲，開門只見扁擔(dān)不見人，但發(fā)現(xiàn)成子強(qiáng)已在這根扁擔(dān)上刻下了許多“等”字；最后一場(chǎng)得知成子強(qiáng)救火喪生，“含淚再把‘等’字看”，這個(gè)“等”字成為大段唱腔中的一個(gè)重要理念，借以抒發(fā)了汪美英獨(dú)特的人生體悟：“寸土之上兩桿竹，亦苦亦樂相并聯(lián)?？嘣诿烙⑿膽牙?，樂在孩子成長(zhǎng)間。苦樂全有是人生，經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨根越堅(jiān)?！边@段唱，使情感的精神內(nèi)涵得以升華。正是有了這種人生觀、苦樂觀，才會(huì)有勇往直前的擔(dān)當(dāng)精神。與兒女的戲貫穿全劇，最有戲劇張力的是在母女之間。幺妹受奶奶唆使，打斷汪美英與成子強(qiáng)的情感聯(lián)系，等到她長(zhǎng)大懂事后追悔莫及，要到城里找回成子強(qiáng)，給媽媽一個(gè)驚喜，結(jié)果為時(shí)已晚，成子強(qiáng)不在人間了，成為這個(gè)家庭永久的遺憾。所有這些情感線中的糾結(jié)點(diǎn)幾乎都有精彩的唱段，常使觀眾唏噓不已?？梢哉f(shuō)《挑山女人》是出苦情戲，但它是高品位的苦情戲，它不以多賺觀眾的眼淚為目的，它讓我們?cè)谘蹨I的后面認(rèn)識(shí)了成長(zhǎng)于草野的偉大的母親！