新華社記者 李學(xué)仁 攝

　　幾天來，全國政協(xié)委員、著名歌唱家郁鈞劍發(fā)覺自己成了“眾矢之的”。他在全國政協(xié)文藝界小組討論時道出的“草根文化要有度”的言論被媒體廣為轉(zhuǎn)載，并屢遭“炮轟”。而與他一個會場之隔的全國政協(xié)委員、著名笑星趙本山也坦率地表示，自己“就是一個草根演員，這個度還真不知道咋把握”。

　　夸大宣傳草根藝人

　　“一夜成名”是誤導(dǎo)群眾

　　事實(shí)上，草根文化與精英文化之爭，也就是“俗”與“雅”之爭，早已不是新鮮話題，而針對商業(yè)電影、網(wǎng)絡(luò)歌曲等藝術(shù)形式日趨低俗化的批評也從未有過間斷。在郁鈞劍看來，草根文化的盛行是網(wǎng)絡(luò)時代人們對信息需求多樣化的必然結(jié)果，但它的推廣必須要有度，不能任憑其自由發(fā)展傷害到國家文化實(shí)力。

　　“隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，民眾從文化的看客變成了參與者，很多來自民間的普通人獲得了自由展示才藝的機(jī)會，有些人還因此成為‘全民偶像’。一時間，‘無草根不文化’成為一些媒體博取眼球的手段?！睂Υ耍翕x劍表示，“我并不反對草根文化，相反我還認(rèn)為生長于民間的草根文化充滿了生機(jī)——事實(shí)上，一切經(jīng)典藝術(shù)都源自草根文化。然而，草根文化畢竟是一種大眾文化，它充滿了原生態(tài)式的隨意性，不可能完全代表國家的文化實(shí)力。任何一種文化形式的發(fā)展都應(yīng)該有度，無限制地拔高草根文化的意義，無疑會對專業(yè)的文藝工作者產(chǎn)生消極影響，更會給年輕一代的文化品位、審美趣味帶來不良導(dǎo)向?！?/p>

　　郁鈞劍的觀點(diǎn)得到了全國政協(xié)委員、著名聲樂教育家金鐵霖的認(rèn)同?！安莞囆g(shù)充滿了活力，老百姓愿意聽也愿意看，但我國的文化要大發(fā)展大繁榮，只靠草根文化肯定是不夠的。”金鐵霖表示，“我們還需要那些具有高超造詣的藝術(shù)家對草根文化進(jìn)行總結(jié)、吸收、創(chuàng)新、提高、發(fā)展，使來自民間的草根文化具有更強(qiáng)的藝術(shù)情懷和思想深度，這才能打造出流傳千古、感染人民的藝術(shù)精品?！?/p>

　　近年來草根文化的盛行，在很大程度上改變了文藝界的生態(tài)——比如，蛇年春晚美聲、民族唱法的歌曲比往年少了許多；再比如，一些并不具備藝術(shù)天賦的孩子也開始爭相報考藝術(shù)院校。郁鈞劍認(rèn)為，廣大媒體特別是主流媒體應(yīng)該在草根文化的傳播過程中起到正面引導(dǎo)的作用。“主流媒體要積極傳播推廣對群眾有益的精神文化內(nèi)容，批判和剔除那些對人的修養(yǎng)、道德建設(shè)以及社會發(fā)展、人類進(jìn)步有腐蝕作用的劣質(zhì)內(nèi)容。”郁鈞劍表示，“例如，如果媒體總是在夸大宣傳草根藝人的‘一夜成名’是多么輕而易舉，那么必定會讓一些并不適合從事藝術(shù)行業(yè)的孩子報考藝術(shù)院校甚至走上藝術(shù)之路，這無疑是一種嚴(yán)重的誤導(dǎo)?！?/p>

　　金鐵霖也認(rèn)為，并不是人人都可以成為藝術(shù)家。“就拿聲樂教育來說，嗓子是爹媽給的，每個人都有他自然的才能，不能強(qiáng)求?！苯痂F霖說，“有的學(xué)生演唱技巧學(xué)得很不錯，但因?yàn)樯ぷ訔l件有限，所以不管再怎么練藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力都無法進(jìn)一步提高。這樣的學(xué)生喊一兩嗓子是沒問題的，但你讓他真刀真槍地上臺去演出，很快就會現(xiàn)出‘原形’。”

　　草根文化是精英文化的營養(yǎng)之源

　　探討至此，我們不禁要發(fā)出這樣的疑問：所謂的“草根文化”究竟是指什么？在全國政協(xié)委員、中國舞協(xié)分黨組書記馮雙白看來，網(wǎng)絡(luò)上盛行的草根文化，其實(shí)與真正意義上的草根文化大相徑庭。

　　“網(wǎng)絡(luò)中的草根文化實(shí)質(zhì)上是一些人因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)生活充滿失望和不滿，而通過自嘲甚至自虐的態(tài)度來表達(dá)自身感受的手段。這種感受雖然充滿‘毛刺’，卻是極其真實(shí)的，它表達(dá)的實(shí)際上是一種向善的力量——任何對現(xiàn)實(shí)的不滿都是對未來的期望，草根們希望能夠通過自己的聲音和行動，使生活變得更加美好?！瘪T雙白表示，“而真正的草根文化，則是由生活在廣袤大地上的人民所創(chuàng)造的藝術(shù)，這種藝術(shù)是極其具有力量的，也是質(zhì)樸而美好的。它雖然不像高居殿堂之上的精英文化那樣充滿了精致的妝飾，但絕不會成為精英文化的對立面?！?/p>

　　馮雙白以著名舞蹈家楊麗萍創(chuàng)作的舞蹈《云南印象》為例，說明了草根文化與精英文化的關(guān)系?！斑@部舞蹈中有一個令人印象深刻的段落：楊麗萍將一個放牛娃帶上舞臺，讓他進(jìn)行完全原生態(tài)的舞蹈表演，這種舞蹈給觀眾帶來的震撼力絕對是超強(qiáng)的?！瘪T雙白說，“放牛娃的舞蹈完全是家鄉(xiāng)田間地頭的藝術(shù)形態(tài)，它雖質(zhì)樸，但一點(diǎn)兒都不粗鄙。楊麗萍將最原生形態(tài)的藝術(shù)搬到舞臺上，并進(jìn)行了非常精密的藝術(shù)設(shè)計(jì)與考量，最終創(chuàng)造出了屬于精英文化的藝術(shù)精品。事實(shí)上，所有優(yōu)秀的藝術(shù)家都十分尊重草根藝術(shù)，并能夠從中汲取極其豐沛的營養(yǎng)。”

　　全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席陳曉光對馮雙白的觀點(diǎn)表示贊同。他認(rèn)為，“雅俗共賞”雖然并不容易做到，但應(yīng)當(dāng)成為藝術(shù)創(chuàng)作者們的追求?！安徽撽柎喊籽┑摹拧€是下里巴人的‘俗’，都是人民群眾需要的藝術(shù)形式。今天的社會，好就好在我們可以讓雅俗共存、讓大家各自施展其能?！标悤怨獗硎?，“草根文化為精英文化提供了養(yǎng)分，是我們文化形態(tài)中不可或缺的一部分，我們要通過國家的頂層設(shè)計(jì)和全體文藝工作者的共同努力，讓它生長得更加筆直端正、更加欣欣向榮——因?yàn)橹挥谢鶑?qiáng)大，我們的文化大廈才有可能壘得更高?！?/p>