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歷史劇的古史與今情

時間:2013年02月06日 來源:《中國藝術報》 作者:

  歲末年初在湖南衛(wèi)視和樂視網(wǎng)播出的《隋唐英雄》收視率破三,網(wǎng)絡人氣高瀏覽量直逼三億,這樣一部讓人看后感覺很崩潰的雷劇,收視率卻比隨后在深圳、東方、山東、河北、浙江五家衛(wèi)視播出的《隋唐演義》收視率更高,而后者從劇作、表演和制作上都明顯比前者高出數(shù)倍。《隋唐英雄》中,劉曉慶扮演的蕭妃面對楊勇夜闖晉王府,以極具誘惑的姿態(tài)出現(xiàn);陳后主的寵妃張麗華非但沒有死,還能領兵打仗,并從陳后主一直事到楊勇、楊廣;張衛(wèi)健扮演的程咬金更是把港式的無厘頭移植到隋唐。類似這樣的雷點比比皆是,數(shù)不勝數(shù)。不得不說,在歷史劇創(chuàng)作上,這部爛劇成功地做到了“劣幣驅(qū)逐良幣”。編劇辯稱,《隋唐英雄》不是一部歷史正劇,所以不能用史實衡量。這種說法能成為他們胡編亂造的理由嗎?今年歷史劇將有集中式的呈現(xiàn),2.5億元的巨制《楚漢傳奇》已經(jīng)播完,隨后《蓋世英雄曹操》《趙氏孤兒》《精忠岳飛》《楚漢爭雄》《大秦帝國2》《蘭陵王》等一批歷史古裝劇也將陸續(xù)登場。歷史劇應該如何創(chuàng)作,歷史劇的改編有沒有底線?從目前已經(jīng)播出的幾部歷史劇來看,還有很多的可探討的空間。 ——編 者 

  

  專家視點

  歷史劇的最高任務是反映文化真實

  □ 冷成金(中國人民大學中文系教授)

  歷史是一條長河,里面有污泥,可為什么要把污泥掘起來給我們看呢,說這就是歷史。這污泥并不代表歷史。

  戲說劇、演義劇、歷史正劇,都應該堅持正面的價值導向,即在娛樂的前提下,要給人真善美的向往和追求。《甄嬛傳》是一個典型的例子,編劇極其高明,情節(jié)環(huán)環(huán)相扣,臺詞寫得也很好,制作也非常精良,看了讓人欲罷不能??墒侨藗兡軓钠渲械玫绞裁凑嫔泼赖淖非?。我曾經(jīng)說過這句話,“《甄嬛傳》的編劇導演和演員愿不愿意他的孩子看著《甄嬛傳》長大,如果他們愿意,我什么話也不說了,如果不愿意,那么他們拍這樣的戲干什么?”這個標準化成這個很簡單的提問:有沒有對真善的贊美?有沒有對假丑惡的批判?

  不同的地方是,歷史正劇要求歷史真實和文化真實的統(tǒng)一,不能背離歷史的情景,把歷史本質(zhì)的——那個時期主流表現(xiàn)出來。要做到這一點很難,但我認為也有幾部歷史正劇做到了,如《雍正王朝》《漢武大帝》和《康熙大帝》。

  近期播出的電視劇《隋唐演義》還是很不錯的,它改編自同名小說和評書。小說《隋唐演義》是清人褚人獲根據(jù)前人的一些小說改編的。雖然這本書在文學史上不怎么被提及,但在民間流傳很廣,它的主題思想就是反對暴政、以民為本,在電視劇里也充分體現(xiàn)了這個主題思想。電視劇拍得很認真,也很精煉,演員的形象也塑造得很突出。演義劇的要求主要就是反對暴政,忠君愛國,這兒說的忠君不是一家一姓的君,是為了整個國家人民的利益。所以對演義小說的看法是,不要因為它是演義小說,就認為它不是歷史,恰恰是這些演義小說對我們民族文化的塑造,對于普遍的社會心理塑造起了非常大的作用。我們這一代人以及比我們長一些的人,接受傳統(tǒng)文化正面價值主要是從這些演義小說里獲得的,像《說岳全傳》《隋唐演義》《楊家將》,它們的重要意義是不言而喻的,搬上電視舞臺也是如此。所以對它的要求也不能降低。

  戲說劇以娛樂為主,給人一點智慧的啟迪即可,沒有那么多的正面價值也不必苛求,但不能只有負面價值。歷史是一條長河,里面有污泥,可為什么要把污泥掘起來給我們看呢,說這就是歷史。這污泥并不代表歷史?!墩鐙謧鳌肪褪前盐勰嗑蚱饋斫o我們看,把人性之丑惡都掘出來,劇中幾乎沒有一個好人,也不能做好人,誰也不是人生的成功者。拿《甄嬛傳》和《大長今》比,我們不慚愧嗎?

  《隋唐英雄》的高收視對文化來說是一種悲哀

  電視劇《隋唐英雄》是一個戲說劇,宮斗的成分多了,離《隋唐演義》正面的價值遠了,而且里面加了張衛(wèi)健式的插科打諢,我不是不能接受這種臺詞風格,但摻雜在這部電視劇中,就有點不倫不類。所以這部劇也不是典型的戲說劇。它主要迎合了某些觀眾的收視習慣和品味,尤其是放寒假以后,收視率還會更高,很多學生會去看。有時讓我覺得很悲哀,我們在學校對學生們諄諄教導,可學生們被社會大潮一沖擊,我們的教育就白費了。電視劇如果一味迎合觀眾,就很可能獲得高收視。唯收視率論的危害是巨大的。說一點題外話,到中關村圖書大廈看一下,書店里有一排書柜前,有很多小女孩,她們都是十幾歲的樣子,頭發(fā)很長,把臉都遮住,在那里埋頭苦讀十分庸俗的言情小說。誰有這樣的女兒誰都頭疼的,其實看這種電視的效果也是一樣的。

  如果中國青年在這種“賣萌文化”的沖擊下都不思考問題就麻煩了?,F(xiàn)在的很多年輕人喜歡這樣的文化,他們不要追求,不要價值,缺乏是非廉恥感,要是稍微進行政策限制,他們就不喜歡,覺得不自由,“憑什么強迫我接受啊”,是他們的心態(tài)。最近這十年,電視的收視群體和收視方式發(fā)生了很大變化,很多有影響力的人不再看電視和電視劇,而是直接到網(wǎng)上選擇自己愛看的節(jié)目。像央視的《對話》欄目收視率很低,但它的廣告份額很大。像《隋唐英雄》這樣的節(jié)目的廣告估計多是賣些洗衣粉之類,它影響的往往是沒有消費能力也沒有影響力的人,但它影響了廣大青年,影響的是未來。根要是爛了,還能長出正常的東西嗎?唯收視率是從,那么電視劇會越做越差。就像二人轉(zhuǎn),如果沒有任何限制和管理,二人轉(zhuǎn)節(jié)目會成什么樣?

  我們的國家和美國、新西蘭等移民國家不一樣,我們有一以貫之從來沒有中斷過的歷史,要保持對歷史正確的解讀,需要我們?nèi)パ芯繉Σ?。歷史演義小說,往往是經(jīng)過長期的眾口相傳和集體創(chuàng)作的。例如小說《隋唐演義》,雖然是褚人獲定稿,但是評書化的過程中又加入了很多民間智慧,老百姓認為這個人物就應該是這樣的,這是老百姓從自身的文化心理出發(fā)的認識和定位,必定是正確的。現(xiàn)在將這類小說進行改編,胡亂的改動很難符合老百姓的文化心理,注定失敗。如《隋唐英雄》程咬金與老板娘相識那場戲,我看的時候倒是覺得挺好笑的,可如果這么寫,這個人物就不是程咬金了,因為程咬金的性格特質(zhì)被破壞了。

  對名著改編不能胡亂創(chuàng)新

  《隋唐演義》小說到現(xiàn)在有幾百年了,這是我們民族共同的財富,你胡亂改編,利用它來迎合一些不良的趣味以獲得高收視,為自己牟利,這里對民族文化的破壞,像張衛(wèi)健式的表演,說輕了是胡鬧,說重了污辱我們的民族精神。這不是一句臺詞的問題,是整個人物創(chuàng)作的問題,通篇都是“我沒有征服你的欲望”,“我有被你征服的欲望”這種風格的臺詞,程咬金的豪爽仗義,為國為民的草莽英雄的正面形象何在。歷史劇要是這么寫,觀眾就會被培養(yǎng)壞了。文化陣地好的作品不去占領,壞的作品就要來占領了。

  對古典名著的改編要記住一條,不能胡亂創(chuàng)新。名著是中華民族的勞動人民一點一點地創(chuàng)作、認可、積淀出來的,它對也是對,它“錯”也是對,數(shù)百年來人們都認可了。如今的創(chuàng)作者再自作高明的改編,是絕對不行的。劉備就是兩耳垂肩,他的天下就是哭來的,就是不能塑造成一個強悍的梟雄形象。老版的《三國演義》就是經(jīng)典,老版《紅樓夢》也是,遺憾的是《紅樓夢》把結(jié)尾改了,幾個編劇在房間里一湊就捏出一個結(jié)尾,那是屬于你們幾個編劇的結(jié)尾,不是《紅樓夢》的結(jié)尾。

  《楚漢傳奇》首先線索很亂,到了50多集,楚漢爭霸才開始。楚漢爭霸加幾集趙高和秦滅亡是可以的,可是加了幾十集,就太亂了。其次,很多情節(jié)拖沓以致于劇情發(fā)展很慢。還有就是臺詞問題。其中,有兩次出現(xiàn)了《三字經(jīng)》,《三字經(jīng)》應該出現(xiàn)在宋明時期,這是小問題,可以諒解。但大量的臺詞不符合歷史情景是大問題。不借助現(xiàn)代語言無法表達當時人的思想情感,借助現(xiàn)代語言不意味著要違背當時的歷史情景。這不是觀眾的苛求,是因為這方面的漏洞太多了,讓人受不了。

  對歷史劇而言,文化真實沒有把握住,人性寫得再復雜也不能成為經(jīng)典

  寫人性無非是寫情嘛,夫妻之情、男女之情、父子之情、兄弟之情,中國演義小說中表現(xiàn)得不是很多,但也不是沒有?,F(xiàn)在是為了觀眾的需要,把人性充分地寫出來。我覺得最重要不是寫人性,最重要的是把文化的真實寫出來。舉個例子:與張藝謀的《英雄》同時出現(xiàn)的還有《斯巴達三百勇士》,隨著時間的洗禮,《斯巴達三百勇士》慢慢成為經(jīng)典,但《英雄》不是。最主要的問題是《英雄》的主題分裂。殺手刺殺秦始皇時,被其以“統(tǒng)一天下”的理由說服。對于秦始皇有兩種并行不悖的評價:一是從司馬遷的《史記》以來,他一直被定義為暴君,是道德評價;到了近代,對秦始皇才有“統(tǒng)一天下英雄”的評價,是歷史評價。在電影中,沒有對這兩種觀念的悲劇性沖突的體現(xiàn),是很難說服人的,也就很難成為經(jīng)典。我說的文化真實就是指這方面。所以如果沒有文化真實,不論夫妻之情、男女之情、父子之情寫得多深刻,也不重要。在歷史劇中,這些都是細枝末節(jié)。

  歷史劇不可能只寫人性、愛情、友情、親情,這些都是附著在歷史的主題之上的。歷史劇的主要任務是反映文化的真實。例如《三國演義》,它的主題可以解讀出很多,但是一個最主要的就是我們民族幾千年來關于“明君賢相”的理想,我們呼喚明君賢相就一定是以民為本的,這個主題表現(xiàn)好了,其他都是細枝末節(jié)?!端疂G傳》寫人性了嗎?沒有。它是個大悲劇。宋江他們替天行道,但天道和人道不能統(tǒng)一,忠君與愛國不能統(tǒng)一,因為那個君不一定代表國,宋江想把這兩者統(tǒng)一起來就注定是悲劇。寫好了這個悲劇就成了名著。

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  創(chuàng)作者說

  歷史是舞臺,人物才是主角——訪《楚漢傳奇》編劇汪海林

  □ 本報記者 張 成

  記者:通常寫歷史劇費力不討好,那您為什么要寫《楚漢傳奇》呢?

  汪海林:《楚漢傳奇》是約稿創(chuàng)作。在2005年,陳道明請我和閆剛寫關于劉邦的劇本,大概40集左右,他作為劇本的甲方付錢。

  記者:請談一下《楚漢傳奇》的創(chuàng)作過程。

  汪海林:2005年,我們在廈門集中寫了幾個月。當年年底,陳道明要拍《臥薪嘗膽》,讓我們中止了劉邦這個劇本的創(chuàng)作去幫他趕《臥薪嘗膽》,隨后再接續(xù)創(chuàng)作。2007年春節(jié)前,劉邦的這個戲的投資黃了,同時,廣電總局出臺了關于古裝劇的政策,如此一來,這個戲就擱置了,劇本版權(quán)也幾次易手。2011年,陳道明確定和高希希合作之后,向他推薦了這個劇本。這個項目申請的拍攝許可證要求的集數(shù)是78集左右,這就要求我們創(chuàng)作出一部80集容量的《楚漢傳奇》,并做一些傳奇色彩的演繹。創(chuàng)作過程中,我們被史料的力量和人物的豐富性征服,基本尊重史實,加了些楚國的內(nèi)容。2011年10月份開機,在這個過程中,陳道明希望我們跟組創(chuàng)作,邊拍邊調(diào)整。開機時,80集的劇本已經(jīng)寫到項羽烏江自刎的部分了,完成了一半。當時的劇本結(jié)尾建漢以后的部分有15大集,剪出來有20集的量。拍到一半的時候,廣電總局希望不要拍宮斗戲,因此,戚夫人和呂后之間的爭斗戲大大縮減,已經(jīng)拍了的也做了些修改。我們領會廣電總局的精神,去掉了后面的20集,如此一來,就不夠80集了,我們便研究怎么增加些戲份,后來導演和制片方說不用加戲了。在未經(jīng)我們許可的情況下,他們擅自加了很多感情戲。

  記者:您提到了創(chuàng)作過程中與陳道明的溝通,他作為一名演員、一個老板的意志在編劇的創(chuàng)作過程中是如何體現(xiàn)的呢?

  汪海林:我們的合作關系還是編劇和演員的合作,不像編劇和老板的合作。在等待拍攝的這七年間,我們一直討論人物。他有多年的拍攝經(jīng)驗,有些地方他比我們想得更深遠一些。他會問,為什么今天去拍一個流氓成功的故事,這對今天的觀眾有什么意義?在這種情況下,我們不能把人物設計為純粹的流氓。其實,任何電視劇的主角都得帶給觀眾些什么。他不應該是反人類和反人性的主角。一個編劇告別了年輕的階段,要向成熟的階段走,應盡量創(chuàng)造一些有積極意義的東西,我們把男主角的反人性的東西去掉了,比如劉邦逃亡過程中踹孩子下車的橋段。陳道明始終不接受踹孩子的寫法。從邏輯上推演,從現(xiàn)實中演示,在飛馳的車子上把孩子踹下去,始終無法成立。他認為應該有別的解釋,我們堅持按照《史記》的原貌去呈現(xiàn),這是個長達七年的討論,討論的焦點是男主角是不是突破了人倫的底線。我們認為,從現(xiàn)代角度看是,但在特殊情境下,在戰(zhàn)爭環(huán)境下,他不得不做出選擇,人性的復雜性就是如此,通過原貌呈現(xiàn),補充事后的心靈叩問和掙扎就足夠了,如果劉邦認為理所當然就徹底突破人倫底線了。最后形成的方案是,劉邦認為孩子跟著自己太危險,想讓孩子藏起來,等他擺脫了追兵,再回來找孩子,但孩子害怕又離不開父親,便死死地追著劉邦的車子,于是劉邦才有了踹其下車的舉動。創(chuàng)作者對史實的前因后果可以進行不同的解釋,但要維護史實的原貌。電視劇跟戲劇、電影、小說不一樣,電視劇是通俗文本,要求善惡分明、善有善報、惡有惡報,要求人物的性格化的同時又道德化,如果主角在道德層面上出現(xiàn)比較大的問題,對受眾會形成很大的困擾,我們被陳道明說服了,類似的例子比較多。在不斷地磨合和商討的過程中,我們盡最大可能呈現(xiàn)了陳道明心中的劉邦形象,同時盡可能多的把我們的想法融到里面。

  記者:您是不是遵照類似的原則去處理項羽的形象?

  汪海林:我曾去過殷墟,了解到當時的大王會把特別喜歡的馬車夫殺了,把他的尸體放到宮殿門口,這就好像永遠擁有他了。真實的項羽也是比較殘暴的,當時整個社會的野蠻程度都是那樣的,劉邦能夠“約法三章”是非常難得的。從今天看,把這些殘酷的歷史全部呈現(xiàn)出來,觀眾接受不了。我們要選擇,項羽殘暴的一面我們寫了,比如他坑殺秦兵,但不能只寫他的殘暴,這很單調(diào)。章邯于他有殺叔之仇,我們還寫他接受了章邯的投降,他是有政治家的理性的。我們是按照電視劇的屬性從塑造人物的角度來寫。

  記者:歷史劇容易引起關注和爭論,影響甚大,您認為有沒有必要建立歷史劇的創(chuàng)作底線和衡量標準?

  汪海林:首先,對歷史劇來說,歷史精神和歷史感很重要,比如紀信和周苛的死,他們不畏死,犧牲自己,換取圍城中的軍民逃生,這是一種歷史風范,是歷史精神,我們應該盡量去保持和尊重這一點。歷史氛圍也很重要,寫秦漢的故事,不要讓人感覺像明朝和宋朝的事。我覺得歷史硬傷要堅決杜絕,運用典故要謹慎,服裝、化妝、道具不能搞錯、稱謂也要符合史實,對白要口語化,讓觀眾理解和接受,盡量創(chuàng)造一種有歷史感的,觀眾又能接受的語體?!冻h傳奇》有讓我們痛心的失誤,比如馬革裹尸這種詞是不該出現(xiàn)的。其次,創(chuàng)作者的虛構(gòu)要大膽?!度龂萘x》里沒有大的歷史硬傷,官職稱謂都很講究,社會狀況描述很準確,不會出現(xiàn)喝茶、吃辣椒、番薯的場景。我們的戲里出現(xiàn)葡萄、《三字經(jīng)》、濫用的典故成語這些沒有智慧含量的失誤實在是不應該。再次,創(chuàng)作者的語言更重要,要有更豐富的語言儲備,從人物、劇情出發(fā),把已知和熟悉的歷史資料放到一邊,打破時空限制和人物限制,歷史劇的最高要求是戲劇的要求。多年來,歷史劇創(chuàng)作一直被爭論,到底是以史實為綱,還是以戲劇性為綱。其實,依照《資治通鑒》和《史記》寫出來并不難,難的是寫出好看的戲來。電視劇有電視劇的要求,比如在鴻門宴之前,劉邦和項伯見面,兩人談到聯(lián)姻的事,在實拍的時候就沒有了。這是電視劇的需求,如果聯(lián)姻,那之前的劇情一定要出現(xiàn)兩人的兒子、女兒的鋪墊,如果沒有的話,當場說這事就是突兀的。從戲的節(jié)奏上來說,這是火燒眉毛下的磋商,劇中再談這個顯得不合適,我也認可這個改動。

  記者:您覺得比較好的歷史劇有哪些?

  汪海林:劉和平老師的《雍正王朝》《大明王朝1566》的歷史氛圍、歷史感是很好的,這是文人劇,從表現(xiàn)恩怨情仇的角度上看,《雍正王朝》更好。電視劇播出體制要求以收視率論成敗,如果這種類型的劇沒有成功,會導致這個類型劇的沒落,因此要兼顧電視劇的屬性,顧及收視率。歷史劇從目前來講,整體的水平還是有很大的提高空間的,但我理想中的歷史劇還沒出現(xiàn),我覺得最好的標準就是莎士比亞,他的《亨利四世》《亨利五世》都是偉大戲劇。他筆下的歷史人物和故事,像《裘力斯·凱撒》,完全是戲劇性的故事,波瀾壯闊,歷史就是舞臺,舞臺上展現(xiàn)的是人的故事。咱們的歷史劇中,歷史是主角,而不是人物。莎士比亞會寫一個人不巧坐在王位上,我們寫的是一個國王有一些人性的東西,這是完全是不一樣的。

  記者:哪些歷史方面的書對您的創(chuàng)作有影響呢?

  汪海林:高陽的歷史小說,歷史感很足。日本的井上靖寫中國題材的《蒼狼》《敦煌》很好。我看過他的傳記,他寫孔子時,把孔子周游列國的路線走了一遍,指出好多專家的文章是錯的。這反映了治學的態(tài)度,他只是個小說家,但研究者都做不到他這一點。照著英國的小說家勒卡雷筆下的香港去走一圈,和現(xiàn)實相差無幾,這就是他實地考察的結(jié)果。劇本創(chuàng)作應該也這樣做,不要拍腦門去想。以前叫下生活,我認為最重要的就是搜集素材,感受主人公的處境。項羽在安徽和縣烏江自刎,我們也親自去了一趟,現(xiàn)場很蕭瑟,霸王祠里沒什么人,放眼望去是一眼看不到頭的平原,但古戰(zhàn)場的風貌還在,給人一種蒼涼遼闊的感覺,我認為這些感受很重要。

  記者:您曾多次提到二度創(chuàng)作,您能解釋一下嗎?

  汪海林:二度創(chuàng)作是創(chuàng)作中很重要的環(huán)節(jié),導演、演員在劇本的基礎上進行發(fā)揮,是他們的權(quán)利。有時,優(yōu)秀的導演和演員的二度創(chuàng)作更出色。但有些導演和演員突破了二度創(chuàng)作的界限,比如說違背作者原意,破壞了原有的結(jié)構(gòu)、改變了風格氣質(zhì),這就逾越了二度創(chuàng)作的界限。陳道明做得比較好,他有很好的二度創(chuàng)作的能力,但他不會擅自寫一個字,哪怕只是三句詞,也要由編劇寫,而不是現(xiàn)場隨便說,這是他的態(tài)度,專業(yè)的事通過專業(yè)的人來落實,改完了要導演同意才拍。因為劇本是時間和空間的組接,如果沒有涉及劇本分場,保留了原劇本的時空架構(gòu),那么在同一場戲內(nèi),哪怕有很大的改動,但最終這場戲的功能實現(xiàn)了,這仍在二度創(chuàng)作的界限之內(nèi)。如果弄出一個新場景、新人物,那就是改變了故事,這是編劇不能接受的。

  

  電視劇《楚漢傳奇》劇照

(編輯:王解生)
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