文化發(fā)展離不開好的創(chuàng)意，而走在前端的，往往就是那么幾個(gè)人，如同一行人密林探路，能看到柳暗花明的是他們，后邊的人只是盡力跟隨。那么，這些領(lǐng)軍人物、探路者是不是可學(xué)的？他們成功的經(jīng)驗(yàn)?zāi)懿荒鼙粡?fù)制？近日，在第十屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇上，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王一川就在嘉賓對(duì)話中提出了這樣一個(gè)爭(zhēng)議性話題，讓嘉賓打起了擂臺(tái)賽。

　　正方　任何東西都可以學(xué)

　　 蘭陵劇坊創(chuàng)立者 吳靜吉

　　一定要有一個(gè)創(chuàng)意的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)意。這個(gè)人首先一定要有熱情，有動(dòng)力，做其所愛，愛其所做，即便不愛，也要慢慢培養(yǎng)感情。

　　創(chuàng)意領(lǐng)軍人物可學(xué)不可學(xué)呢？我想任何東西都是可以學(xué)的，只是學(xué)的程度不同而已。首先你一定要找到你自己愛的是什么。比如我認(rèn)識(shí)一位楊先生，他是學(xué)運(yùn)輸工程的，可意外地發(fā)現(xiàn)自己喜歡音樂的時(shí)候，他就跑到音樂里去了，這種熱情就非常重要。除了熱情，還需要訓(xùn)練等其他要素。

　　我用創(chuàng)造力四個(gè)P來歸納創(chuàng)意，第一個(gè)是Product，即產(chǎn)品，或者說它只是一個(gè)小型的創(chuàng)意，要經(jīng)過執(zhí)行才能變成成品。第二個(gè)是Person，一定要有一個(gè)創(chuàng)意的人，才能產(chǎn)生創(chuàng)意。這個(gè)人首先一定要有熱情，有動(dòng)力，做其所愛，愛其所做，即便不愛，也要慢慢培養(yǎng)感情；其次還要有文化底蘊(yùn)，即以人為本的同理心和人文關(guān)懷；再次要有國(guó)際視野和多元的包容。第三個(gè)是Process，創(chuàng)意從開始到靈感到產(chǎn)品形成，需要有一個(gè)過程。第四個(gè)是Place，壓力和目標(biāo)、氛圍、環(huán)境，是人與環(huán)境的交互作用。

　　好人才比好觀念重要，有好的人才，就有好的觀念。一個(gè)再好的構(gòu)想，交給平庸的團(tuán)隊(duì)，他們也會(huì)搞砸；再平庸的想法，交給一個(gè)很好的團(tuán)隊(duì)，他們也會(huì)有辦法補(bǔ)救。以皮克斯動(dòng)畫公司為例，他們是在認(rèn)真地玩創(chuàng)新，所謂玩一定會(huì)很愉快。他們有三個(gè)運(yùn)行原則：第一，人人都有自由與任何人溝通。在做創(chuàng)意時(shí)沒有階級(jí)之分。第二，人人都可以安心地提出觀念。你的觀念可以不好，但是你可以提出來，讓大家在觀念中互相飆升。第三，與學(xué)術(shù)團(tuán)體的創(chuàng)新保持密切聯(lián)系。他們經(jīng)常參加座談會(huì)，弱水三千取一瓢飲就受益無窮。哈佛大學(xué)也講創(chuàng)意人才的幾個(gè)能力，第一要會(huì)聯(lián)想，第二要不斷提問，第三要在生活中去觀察，大部分的創(chuàng)意都跟生活有關(guān)聯(lián)，第四做不同的試驗(yàn)，第五網(wǎng)絡(luò)，第六比喻，第七組合，等等。

　　世界上兩件事情最難，一是把自己的思想裝進(jìn)別人的腦袋，二是把別人的錢裝進(jìn)自己的口袋。前者成功了叫老師，后者成功了叫老板，兩者都成功了叫老婆。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也有兩件難事：一是必須把自己的創(chuàng)意裝進(jìn)政商的腦袋，二是必須要把別人的錢財(cái)裝進(jìn)自己的口袋。前者是文化人，后者是產(chǎn)業(yè)人，想要靠創(chuàng)意成功連接文化人和產(chǎn)業(yè)人，需要?jiǎng)?chuàng)意媒合人才，做媒合不需要冒豬八戒照鏡子、兩面不是人的危險(xiǎn)。文創(chuàng)媒合人才，這是在香港、臺(tái)灣、大陸都很需要的，他要懂至少兩種不同的專業(yè)，中間用創(chuàng)意把它們連接起來。

　　反方　領(lǐng)軍人物不是一個(gè)學(xué)位

　　中國(guó)美院包豪斯研究院院長(zhǎng) 杭間

　　很多學(xué)生都曾經(jīng)問過老師：我們?cè)鯓硬拍芡脐惓鲂拢坷蠋熤荒芨嬖V你，真正的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)進(jìn)還是要在對(duì)社會(huì)非常廣闊的審時(shí)度勢(shì)中才能成長(zhǎng)。

　　創(chuàng)意領(lǐng)軍人物不可學(xué)，因?yàn)轭I(lǐng)軍人物不是一個(gè)學(xué)位，至少不能從課堂上學(xué)到，而是貫穿到所有制作方面的始終。中國(guó)人都知道師傅叫徒弟不斷挑水的故事，或者讓一個(gè)習(xí)武的徒弟練很長(zhǎng)時(shí)間的基本功的故事，中國(guó)傳統(tǒng)方法是希望這些弟子在漫長(zhǎng)生活中訓(xùn)練基本功，最后武功達(dá)到一個(gè)高潮。西方的喬布斯是另一種做法，他的電子產(chǎn)品是需要為用戶服務(wù)的，但是他要求他的設(shè)計(jì)師不要考慮用戶，而是發(fā)揮想象力，他幾乎是在壓榨他手下的設(shè)計(jì)師們發(fā)揮他們的想象力。最后兩者都獲得了成功。

　　以洛可可設(shè)計(jì)公司為例，其總裁賈偉是2012年深圳設(shè)計(jì)展參展的設(shè)計(jì)師之一，我們推薦他參展的重要原因之一是他的設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)的活化，他的作品中的香道、器皿（如漢代的漆器）等元素在中國(guó)傳統(tǒng)中至少有兩千年以上的歷史。在這次設(shè)計(jì)展過程中，如何將傳統(tǒng)的元素轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的、尤其是現(xiàn)代年輕人的生活所能接受的一種語(yǔ)言和方式，這是我們現(xiàn)在設(shè)計(jì)界很多人在努力探討的。另一個(gè)參展的作品，是由三個(gè)年輕的設(shè)計(jì)師完成的，其中一個(gè)是老外，他們非常喜歡傳統(tǒng)的做油紙傘的技術(shù)，于是向當(dāng)?shù)乩习傩諏W(xué)習(xí)這種技術(shù)，聲稱就想扎根余杭，不想到大城市去。從民間藝人那里學(xué)成之后，制作現(xiàn)代的東西，技術(shù)和材料是傳統(tǒng)的，表現(xiàn)形態(tài)是現(xiàn)代的，他們的作品在國(guó)際上獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)。為什么中國(guó)學(xué)生學(xué)了四年設(shè)計(jì)，畢業(yè)以后面對(duì)著這么熟悉的傳統(tǒng)元素做不出來呢？這些是需要了解美學(xué)，需要審時(shí)度勢(shì)，需要通過對(duì)傳統(tǒng)和今天事物的判斷才能做出來的。這些也都是需要年輕人努力去做的。

　　今天的產(chǎn)業(yè)，往往是理論比較先行，實(shí)踐相對(duì)來說比較落后。中國(guó)設(shè)計(jì)和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)比起來，還有相當(dāng)大的距離，類似于高速路上跑馬車。很多學(xué)生都曾經(jīng)問過老師：我們?cè)鯓硬拍芡脐惓鲂?？老師只能告訴你，真正的學(xué)習(xí)和長(zhǎng)進(jìn)還是要在對(duì)社會(huì)非常廣闊的審時(shí)度勢(shì)中才能成長(zhǎng)。因而，創(chuàng)意人才不可學(xué)，也就是說年輕人不要拘泥于課堂里和書面上，應(yīng)該更多地走入到社會(huì)中去。

　　中立  創(chuàng)意人才不可學(xué)，但可以激勵(lì)

　　北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng) 王一川

　　我們可以想辦法鼓勵(lì)那些想做創(chuàng)意人才的人，為他創(chuàng)造優(yōu)厚的、寬松的、自然的環(huán)境，為他提供條件，激勵(lì)他把自己的創(chuàng)意才干發(fā)揮、揮灑出來，成為創(chuàng)意產(chǎn)品。

　　2008年深圳文博會(huì)上請(qǐng)來一位國(guó)際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父，他說了一句話：創(chuàng)意人才不可學(xué)。當(dāng)時(shí)我聽了之后心就有點(diǎn)涼了。不過他后邊還有一句話：創(chuàng)意人才不可學(xué)，但可以激勵(lì)。我們可以想辦法鼓勵(lì)那些想做創(chuàng)意人才的人，為他創(chuàng)造優(yōu)厚的、寬松的、自然的環(huán)境，為他提供條件，激勵(lì)他把自己的創(chuàng)意才干發(fā)揮、揮灑出來，成為創(chuàng)意產(chǎn)品。我聽了以后覺得有道理。杭間教授提出創(chuàng)意人才不可學(xué)，跟吳靜吉先生的觀點(diǎn)有點(diǎn)對(duì)立，我們可以把兩位的觀點(diǎn)結(jié)合一下，認(rèn)為創(chuàng)意人才不可學(xué)，但是可以被激勵(lì)著自己去學(xué)，去發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。老師們及社會(huì)各界要做的事情就是為創(chuàng)意人才自己去學(xué)提供合適的條件。有些人生來可能就是做創(chuàng)意的，他自己不知道；有的已經(jīng)試著做創(chuàng)意了，他可以做得更好。

  延展   創(chuàng)意是溫和的力量

　　洛可可設(shè)計(jì)集團(tuán)董事長(zhǎng) 賈偉

　　我們經(jīng)常說“品”有三個(gè)“口”：第一個(gè)“口”是品質(zhì)，你要有好的技藝，你的身體素質(zhì)和你的機(jī)能。第二個(gè)“口”是品位，你要有好的美學(xué)修養(yǎng)。第三個(gè)“口”是品格，要有好的東方文化品格的傳播方式。三個(gè)“口”構(gòu)建了創(chuàng)意人才所打造的品牌。

　　好的創(chuàng)意人才是什么樣？我覺得創(chuàng)意人才首先要懂得創(chuàng)意是什么。我經(jīng)常講創(chuàng)意是兩杯水，一杯水是理性的涼水，創(chuàng)意人必須要有理性的構(gòu)架；另外一杯水是靈感的熱水，創(chuàng)意人要能抓住靈性的火花。實(shí)際上好的創(chuàng)意是一杯溫水。中國(guó)人自古以來很強(qiáng)調(diào)溫和的力量，我覺得創(chuàng)意就是一種溫和的力量，像大海，看似表面平靜，內(nèi)部有一種巨大的力量。

　　第二，好的創(chuàng)意是要有性格的。從事設(shè)計(jì)十幾年來，我覺得中國(guó)設(shè)計(jì)一直在模仿國(guó)際風(fēng)格，但是始終沒有實(shí)現(xiàn)超越。為什么？我到了德國(guó)去領(lǐng)獎(jiǎng)，之后我才發(fā)現(xiàn)，為什么德國(guó)設(shè)計(jì)那么嚴(yán)謹(jǐn)？是因?yàn)檫@是一個(gè)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡?。為什么日本設(shè)計(jì)那么細(xì)膩？它的島國(guó)環(huán)境決定了它資源的缺乏，也就有了很細(xì)膩的設(shè)計(jì)。去北歐考察發(fā)現(xiàn)北歐人下班以后都會(huì)繞著湖跑來跑去，路都是石子路，我知道了為什么北歐的設(shè)計(jì)是那么自然清新。中國(guó)的設(shè)計(jì)師、中國(guó)的創(chuàng)意要找到屬于東方的一種生活方式和性格。因此這兩年，除了為世界五百?gòu)?qiáng)做創(chuàng)意之外，我們開始對(duì)中國(guó)文化包括茶道文化、香道文化、花道文化和中國(guó)方式的探索。因?yàn)橹袊?guó)設(shè)計(jì)未來想彎道超車只有一個(gè)方法，即用文化的積淀、用設(shè)計(jì)的語(yǔ)言去表達(dá)。設(shè)計(jì)創(chuàng)意是一種語(yǔ)言，其真正的內(nèi)容是文化。法國(guó)人浪漫，日本人細(xì)膩，而我們中國(guó)要找到用什么樣的語(yǔ)言來說話。

　　第三，創(chuàng)意人的生命，設(shè)計(jì)要有一個(gè)很強(qiáng)的生命觀。一般人的生命是拋物線形式，而創(chuàng)意人、設(shè)計(jì)人的生命是從起點(diǎn)開始到頂點(diǎn)，或者OVER，或者綻放。一定要使你和你的創(chuàng)意連在一起。

　　最后一點(diǎn)是格局，在中國(guó)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意一定要有格局。中國(guó)正在從中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)型，在這樣的時(shí)代需要大量領(lǐng)軍企業(yè)的創(chuàng)立。在這個(gè)格局下，誰(shuí)在努力，誰(shuí)在堅(jiān)持，誰(shuí)又在為中國(guó)的設(shè)計(jì)道路探索，其實(shí)誰(shuí)可能就是未來創(chuàng)意的領(lǐng)軍人才。我們經(jīng)常說“品”有三個(gè)“口”：第一個(gè)“口”是品質(zhì)，你要有好的技藝，你的身體素質(zhì)和你的機(jī)能。第二個(gè)“口”是品位，你要有好的美學(xué)修養(yǎng)。第三個(gè)“口”是品格，要有好的東方文化品格的傳播方式。三個(gè)“口”構(gòu)建了創(chuàng)意人才所打造的品牌。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師、作為一個(gè)創(chuàng)意者，我覺得需要更多的來自于生命哲學(xué)和自身的勤奮，乃至這些技能的探索，這才是一個(gè)全方位的創(chuàng)意人才的構(gòu)架。

　　文創(chuàng)人才首先要讀懂本土的文化，其次要會(huì)活用，我認(rèn)為本土的文化就要用一個(gè)活的狀態(tài)、活的心態(tài)去完成。設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、文化都是有情感的，用情感溫暖這個(gè)世界、用情感打造這個(gè)世界、用情感重構(gòu)這個(gè)世界。