電影《索道醫(yī)生》劇照

　　在執(zhí)導迎接黨的十八大重點影片《索道醫(yī)生》之前，長影集團導演雷獻禾最有名的電影是《離開雷鋒的日子》，當年這部講述雷鋒戰(zhàn)友喬安山一生的影片，不僅打破了主旋律電影不好看的“怪圈”，還取得了1996年度全國票房冠軍。16年后，雷獻禾又拍攝了一部以云南省怒江傈僳族自治州醫(yī)生鄧前堆為原型的影片《索道醫(yī)生》，將這位鄉(xiāng)村醫(yī)生平凡而偉大的行醫(yī)生涯印刻在了影像之中。

　　“怒江天險舉世聞名。在《索道醫(yī)生》故事發(fā)生的21世紀初，怒江沿岸的交通仍然極不便利，兩岸居民祖祖輩輩靠幾根溜索跨越奔騰的怒江，每年都有村民和牛羊等生畜在過索道時不慎落入江中。”雷獻禾說，“而我們影片主人公鄧阿木的原型鄧前堆醫(yī)生，在此地行醫(yī)28年，出診5000余次，行程6萬多公里，盡管遭遇過數(shù)不勝數(shù)的困難，竟從未耽誤過一個病人?！?/p>

　　而更讓雷獻禾感慨的是，鄧前堆非但沒有依靠行醫(yī)使自己變富，反而多次借錢給村里困難的農(nóng)民，導致他的妻子骨折也無錢醫(yī)治?！坝谑怯捌v述了這樣一個故事：‘索道醫(yī)生’鄧阿木的妻子娜瑪葉在耕種時不慎摔斷肋骨，必須到省城醫(yī)治，需要兩萬元錢，鄧阿木發(fā)誓用三年時間攢足錢給妻子治病。然而由于當?shù)剞r(nóng)民生活貧困，鄧阿木經(jīng)常不忍向他們收取醫(yī)藥費，甚至還拿錢幫助治不起病的村民，三年下來，錢沒湊夠，妻子只好離開他，跟哥哥、兒子一起去了昆明。村民們懷著歉意，牽著牛羊、豬仔，在索道邊挽留住了娜瑪葉?！崩撰I禾介紹道，“十年后，在黨的關懷下，傈僳族自治州建起了大橋，溜索變成了旅游項目，娜瑪葉的病也治好了，怒江兩岸的居民們過上了幸福的生活。”

　　在醫(yī)療丑聞層出不窮的今天，雷獻禾認為把鄧前堆的故事搬上大銀幕意義尤為重大?！跋襦嚽岸堰@樣的鄉(xiāng)村醫(yī)生，在怒江兩岸有145名，他們的職業(yè)精神是那樣難能可貴，以至于他們已經(jīng)成為了我國‘老少邊窮’地區(qū)和諧發(fā)展的有力支撐?！崩撰I禾表示，“我們這部電影就是要給他們立傳，讓觀眾走近他們、了解他們、記住他們。”

　　為了原汁原味地展示傈僳族自治州人民的生活，雷獻禾決定采用“原生態(tài)”的拍攝方式?！叭藗兌枷Ｍ杂袡C食品、看自然景色，是因為只有這樣才會吃著放心、看著可信。我們拍電影也一樣，最難做到的就是真實可信?！编嚽岸颜f，“沒有真實可信的基礎，觀眾就不會認同你的故事和人物，更無法接受你想傳遞的情感和理念。一切輝煌的制作、燦爛的場景離開真實，都只會讓觀眾敬而遠之，這就是我們選擇‘原生態(tài)’這種表現(xiàn)方式的原因?！?/p>

　　于是，《索道醫(yī)生》中的所有演員都選自當?shù)乩圩濉⑴宓壬贁?shù)民族群眾，而所有人物的對白也都是傈僳語?！胺锹殬I(yè)演員能夠呈現(xiàn)出全新的人物狀態(tài)和生活厚度，以彌補我們創(chuàng)作者對生活體驗的不足，而純正的傈僳語則能夠讓故事顯得真實而生動。”雷獻禾說，“總而言之，我們一切以‘原生態(tài)’為創(chuàng)作準則，而真實，則是影片傳達情感、表達心境的唯一途徑?！?/p>

　　在由華夏電影發(fā)行有限責任公司舉辦的電影《索道醫(yī)生》研討會上，眾多專家學者也對影片予以高度肯定。北京電影學院教授黃式憲認為，《索道醫(yī)生》是一部具有現(xiàn)代意識的少數(shù)民族題材電影?！袄显捳f‘民族的就是世界的’，但事實上，‘原生態(tài)’不一定就能走向世界，只有提升到現(xiàn)代性高度上的‘原生態(tài)’，才能真正走向世界。如果少數(shù)民族題材電影只白描式地表現(xiàn)某個地區(qū)的風俗人情，那么它就只具有人類學上的意義，而不具備美學上的意義。”他還認為，“《索道醫(yī)生》的現(xiàn)代性，體現(xiàn)在它在表現(xiàn)鄧阿木感人事跡的同時，也極大地肯定了家庭的意義和倫理的價值，這是具有普世意義的觀念。鄧阿木不僅對病人負責任，也對家庭負責任，他不是一個‘三過家門而不入’的冷冰冰的英模，而是一位有血有肉的丈夫和父親?！?/p>

　　而在中國傳媒大學教授胡克看來，《索道醫(yī)生》的人物塑造與雷獻禾的代表作《離開雷鋒的日子》有異曲同工之妙?！斑@兩部影片有一個共同特點，就是主人公不是一個單純的英模。比如《離開雷鋒的日子》，著重表現(xiàn)了喬安山內心的惶恐——因為與雷鋒之死有關，所以他最怕的就是被別人當成壞人，而他做的那么多好事，似乎都是在‘贖罪’。而《索道醫(yī)生》里的鄧阿木，也很怕自己成為村里‘最壞的人’，他唯恐對不起村民，更怕對不起妻子和孩子?！焙吮硎?，“這樣的主旋律電影，一下子就跟那些單純表現(xiàn)好人好事的電影區(qū)分開來了。創(chuàng)作者不刻意拔高英模人物，而是將他們的精神往‘下放’，讓觀眾獲得‘平視’英模人物的機會，這樣的話，觀眾就會覺得自己與英模是平等的，就會去關注英模的每個行動、思考英模的精神世界。這種人物塑造方式，不失為主旋律電影的一種成功創(chuàng)作經(jīng)驗。”