就像事物的發(fā)展往往要靠事物內(nèi)在的變革來(lái)推動(dòng)，近年來(lái)關(guān)于文藝批評(píng)的廣泛討論和爭(zhēng)論，也不僅僅是源于對(duì)批評(píng)現(xiàn)狀的反思，而更是出于文藝批評(píng)內(nèi)部自身發(fā)展的需要。對(duì)文藝批評(píng)，不同的專業(yè)媒體從各自不同的專業(yè)視角，采取了種種舉措，希冀重建文藝批評(píng)。

　　《藝術(shù)廣角》自2011年第四期，開(kāi)設(shè)《解讀批評(píng)制度》欄目，刊發(fā)了一系列文章，對(duì)文藝批評(píng)制度進(jìn)行深入解讀。這些文章從各個(gè)不同角度切入批評(píng)制度，對(duì)文藝批評(píng)的諸多詬病，對(duì)文藝批評(píng)長(zhǎng)期遠(yuǎn)離文藝實(shí)踐和現(xiàn)場(chǎng)、被學(xué)院體制“收編”和“規(guī)訓(xùn)”，文藝批評(píng)面貌單一化等現(xiàn)象進(jìn)行深入解讀和探究，試圖清理建立在學(xué)院體制之上的整個(gè)批評(píng)制度。如王曉峰的《當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的批評(píng)》，從文學(xué)理論、文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)三者的關(guān)系中重新審視批評(píng)，并針對(duì)批評(píng)遠(yuǎn)離文藝實(shí)踐和現(xiàn)場(chǎng)的弊端，提出文學(xué)批評(píng)應(yīng)注重對(duì)自由靈動(dòng)的微觀文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。畢緒龍的《誰(shuí)還在關(guān)注文藝批評(píng)》，從消費(fèi)文化語(yǔ)境的視角，指出文藝批評(píng)全面投入市場(chǎng)懷抱而與中國(guó)文學(xué)語(yǔ)境和文學(xué)作品脫離的現(xiàn)實(shí)。李丹夢(mèng)的《文化批評(píng)的迷思》，對(duì)已然取代了文學(xué)批評(píng)的文化批評(píng)及其形成過(guò)程進(jìn)行了反思和批判，針對(duì)文化批評(píng)放逐文學(xué)的詩(shī)意與審美，重新提出“主體性”這一上世紀(jì)80年代文學(xué)批評(píng)的核心話語(yǔ)?；艨∶鞯摹缎率兰o(jì)文學(xué)批評(píng)的倫理生態(tài)與“病態(tài)”機(jī)制》，對(duì)文學(xué)的倫理化寫作和批評(píng)的倫理化傾向做了嚴(yán)正批判，提出要警惕批評(píng)陷于“娛樂(lè)”、“倫理”、“意識(shí)形態(tài)”等話語(yǔ)的泥淖而遠(yuǎn)離文學(xué)，等等。

　　對(duì)當(dāng)下文藝批評(píng)批判的各種聲音之中，由反思現(xiàn)狀所引發(fā)的，對(duì)“批評(píng)制度”本身乃至“學(xué)術(shù)體制”整體的深刻批判，成為批判的主潮。批評(píng)制度和學(xué)術(shù)體制背后關(guān)于學(xué)術(shù)權(quán)力的紛爭(zhēng)，學(xué)術(shù)與權(quán)力間的曖昧關(guān)系，學(xué)術(shù)利益的爭(zhēng)奪與分配等，成為關(guān)注和言說(shuō)的焦點(diǎn)。