70年前，毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》（以下簡稱《講話》），富于遠(yuǎn)見卓識(shí)地回答了中國文藝及文化建設(shè)面臨的兩個(gè)重大問題。一是在文藝為誰服務(wù)的問題上，明確提出“為工農(nóng)兵的文藝”這個(gè)方向；二是在如何服務(wù)的問題上，要求把普及與提高結(jié)合起來，從而回答了如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題：“我們的文藝，既然基本上是為工農(nóng)兵，那末所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提高，也就是從工農(nóng)兵提高?！保珴蓶|：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》第3卷，北京，人民出版社1992年版，第859頁）在闡述這兩大問題的過程中，《講話》以唯物辯證法視野，鮮明地回答了文藝的源泉問題，強(qiáng)調(diào)文藝的唯一源泉只能是現(xiàn)實(shí)生活土壤，是人民的活生生的實(shí)際生活。同時(shí)，指出文藝為什么人的問題和如何為的問題應(yīng)當(dāng)是隨時(shí)代變化而變化的問題。

　　今天，當(dāng)我們認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆六中全會(huì)精神時(shí)，可以深切地感到，毛澤東《講話》的基本精神，特別是它確立的為人民服務(wù)和如何為人民服務(wù)及應(yīng)時(shí)而變的唯物與辯證的思想體系，對(duì)當(dāng)前文化強(qiáng)國建設(shè)中的藝術(shù)發(fā)展具有重要的啟迪價(jià)值和指導(dǎo)意義。十七屆六中全會(huì)《決定》根據(jù)《講話》精神，立足當(dāng)前藝術(shù)工作實(shí)際，闡發(fā)了“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”，提出“建立公開、公平、公正評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制，精簡評(píng)獎(jiǎng)種類，改進(jìn)評(píng)獎(jiǎng)辦法，提高權(quán)威性和公信度”。這里關(guān)于“提高權(quán)威性和公信度”的要求，雖然直接針對(duì)藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)，但實(shí)際上可以視為是對(duì)整個(gè)藝術(shù)界的藝術(shù)公信度建設(shè)的一條總要求，因?yàn)?，藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)的結(jié)果，會(huì)直接呈現(xiàn)主導(dǎo)性的藝術(shù)價(jià)值觀及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，給予全社會(huì)公眾以巨大影響力，可以高度集中地檢驗(yàn)整個(gè)藝術(shù)界的公信度。我認(rèn)為，在這樣的新形勢(shì)下重溫《講話》精神，就應(yīng)當(dāng)深刻認(rèn)識(shí)藝術(shù)的當(dāng)前境遇和使命，以人民為中心，不斷加強(qiáng)藝術(shù)界的公共信譽(yù)或公共誠信建設(shè)，努力提高藝術(shù)公信度。

　　以人民為中心，提高藝術(shù)公信度，是出于應(yīng)對(duì)當(dāng)前我國藝術(shù)發(fā)展新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)的必然要求。一方面，社會(huì)主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略目標(biāo)的制定，給予藝術(shù)以新的發(fā)展機(jī)遇，也向藝術(shù)家投寄很高的信賴和期待，要求他們以新的藝術(shù)精品去履行為人民服務(wù)的神圣職責(zé)。正如胡錦濤總書記《在中國文聯(lián)第九次全國代表大會(huì)、中國作協(xié)第八次全國代表大會(huì)上的講話》所指出的那樣，“我國廣大文藝工作者對(duì)祖國和人民有真情摯愛，對(duì)國家和民族有擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，對(duì)藝術(shù)和事業(yè)有堅(jiān)守追求，是一支可親可敬、大有作為的隊(duì)伍，是一支黨和人民完全可以信賴的隊(duì)伍?！钡硪环矫妫覈壳罢幵谝粋€(gè)特殊的變革與轉(zhuǎn)型時(shí)期，正如十七屆六中全會(huì)《決定》所指出的那樣，“我國文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長的精神文化需求還不完全適應(yīng)，突出矛盾和問題主要是：一些地方和單位對(duì)文化建設(shè)重要性、必要性、緊迫性認(rèn)識(shí)不夠，文化在推動(dòng)全民族文明素質(zhì)提高中的作用亟待加強(qiáng)；一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重；輿論引導(dǎo)能力需要提高，網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理亟待加強(qiáng)和改進(jìn)；有影響的精品力作還不夠多，文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)引導(dǎo)力度需要加大；公共文化服務(wù)體系不健全，城鄉(xiāng)、區(qū)域文化發(fā)展不平衡；文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大、結(jié)構(gòu)不合理，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問題尚未根本解決；文化走出去較為薄弱，中華文化國際影響力需要進(jìn)一步增強(qiáng)；文化人才隊(duì)伍建設(shè)急需加強(qiáng)?！边@些突出矛盾和問題必然會(huì)滲透到藝術(shù)領(lǐng)域，呈現(xiàn)為藝術(shù)界的一系列結(jié)構(gòu)性變化，使得藝術(shù)的公共信譽(yù)度或公信度面臨新挑戰(zhàn)。

　　藝術(shù)界的結(jié)構(gòu)性變化及其新挑戰(zhàn)突出地表現(xiàn)在以下方面：一是藝術(shù)創(chuàng)作正從傳統(tǒng)的藝術(shù)家個(gè)人創(chuàng)作向著文化產(chǎn)業(yè)的批量制作和市場(chǎng)營銷轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出個(gè)人性與集體性、精神性與商業(yè)性之間的張力，不斷挑戰(zhàn)藝術(shù)家的道德誠信、審美信譽(yù)和文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)誠信；二是藝術(shù)品傳播媒介正從單一媒介向著多媒介、跨媒介或全媒介轉(zhuǎn)變，把傳統(tǒng)藝術(shù)媒介與新興藝術(shù)媒介的矛盾凸顯出來，促使藝術(shù)家認(rèn)真探索媒介運(yùn)用與藝術(shù)品價(jià)值呈現(xiàn)之間的關(guān)系，從而使媒介誠信和媒介倫理的重要性日益彰顯；三是藝術(shù)家與人民群眾的關(guān)系正從傳統(tǒng)的傳者與受者的單向傳遞關(guān)系，演變?yōu)樾碌募磿r(shí)雙向互動(dòng)關(guān)系，受眾利用新興媒介而質(zhì)疑、改寫、瓦解或重構(gòu)藝術(shù)品題旨或藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的事例越來越經(jīng)常地發(fā)生，從而讓藝術(shù)家誠信和威信及藝術(shù)品信譽(yù)時(shí)刻處在公眾輿論的監(jiān)督下；四是長期以來被專業(yè)批評(píng)家掌握的藝術(shù)批評(píng)權(quán)力正在逐漸轉(zhuǎn)移到善于利用新興媒介而展開即時(shí)評(píng)論的博客或微博寫手手中，這就向以傳統(tǒng)媒介為表達(dá)平臺(tái)的藝術(shù)批評(píng)家及其權(quán)威發(fā)出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)；五是原來集中于國家和人民團(tuán)體的藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)權(quán)力現(xiàn)在已經(jīng)越來越經(jīng)常地受到個(gè)人、媒體、企業(yè)或其它社會(huì)團(tuán)體的干預(yù)、滲透、分解或監(jiān)督，從而使得藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)問題化的風(fēng)險(xiǎn)愈益加大。

　　例如，有藝術(shù)家通過媒體宣傳其新作如何吸引人，但觀眾不買賬。有藝術(shù)家在贊揚(yáng)聲中自滿自得，不愿聽取公共輿論的批評(píng)建議。有藝術(shù)家甚至連本人或其團(tuán)隊(duì)的身份誠信都受到懷疑。有的文化產(chǎn)業(yè)更以低俗、庸俗和媚俗的展演取悅于觀眾的低級(jí)趣味。有的藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)從評(píng)獎(jiǎng)方式、評(píng)獎(jiǎng)過程到評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果都遭受公共輿論的質(zhì)疑，體現(xiàn)出藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)公信度的缺失。這些藝術(shù)失信行為雖然在藝術(shù)界只屬極少數(shù)，但對(duì)整個(gè)藝術(shù)行業(yè)的負(fù)面影響效應(yīng)卻十分嚴(yán)重。

　　正是在上述結(jié)構(gòu)性變化及其新挑戰(zhàn)的境遇中，藝術(shù)公信度問題必然會(huì)不斷被放大，受到人民群眾的高度關(guān)注。“信”字從字形看，從人從言，意即人言為信。又因“言為心聲”，所以“言”的本義應(yīng)為“誠”，即篤實(shí)、守信而不自欺、也不欺人?！墩f文》：“信，誠也?！薄墩撜Z·學(xué)而》：“人而無信，不知其可也?！比巳魶]有誠信，就不知如何做人做事，必講一事無成。儒家歷來強(qiáng)調(diào)仁、義、禮、智、信。這里的信是基礎(chǔ)，就是要待人真誠，講信譽(yù)。人若無信，其余四德終不可行。當(dāng)前藝術(shù)界的情形更是如此。藝術(shù)家、藝術(shù)品、藝術(shù)團(tuán)體、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)等的公共信任，已經(jīng)直接關(guān)系到整個(gè)藝術(shù)界的生命線！

　　今天我們?cè)谶@里重溫《講話》精神，學(xué)習(xí)黨的十七屆六中全會(huì)《決定》，貫徹落實(shí)胡錦濤總書記在第九次文代會(huì)和第八次作代會(huì)上的講話精神，就是要認(rèn)真分析這些新變化和新挑戰(zhàn)，努力為人民而加強(qiáng)藝術(shù)公共信譽(yù)建設(shè)，切實(shí)提升藝術(shù)公信度。

　　藝術(shù)公信度是藝術(shù)品、藝術(shù)家、藝術(shù)社團(tuán)、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)媒體、藝術(shù)展演機(jī)構(gòu)、藝術(shù)批評(píng)家和藝術(shù)評(píng)審機(jī)構(gòu)等諸多關(guān)聯(lián)因素的可以令公眾信賴的程度。對(duì)當(dāng)前我國藝術(shù)公信度建設(shè)，我想到以下幾點(diǎn)：第一，藝術(shù)品要經(jīng)得起人民群眾的公共輿論檢驗(yàn)。在藝術(shù)公信度問題中，首要的還是藝術(shù)品本身的品質(zhì)信譽(yù)：是否經(jīng)得起公眾憑借藝術(shù)觀賞活動(dòng)而展開的信譽(yù)檢驗(yàn)？第二，藝術(shù)創(chuàng)作者要講公共信譽(yù)，做人民信任的藝術(shù)家。藝術(shù)品是由署名藝術(shù)家親自撰寫的還是委托團(tuán)隊(duì)代筆？藝術(shù)家對(duì)作品的推廣口徑與群眾的實(shí)際喜好是否一致？來自藝術(shù)家的是否誠信的發(fā)言，會(huì)嚴(yán)重影響其作品的公共信譽(yù)。第三，藝術(shù)社團(tuán)要有公信力，經(jīng)得起公共輿論的質(zhì)疑。當(dāng)藝術(shù)家通過組織或加入特定的藝術(shù)社團(tuán)來增強(qiáng)自己的社會(huì)影響力時(shí)，這一社團(tuán)具備何等程度的藝術(shù)公信度，會(huì)直接影響到藝術(shù)家及其作品的公共信譽(yù)。第四，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)要講公共信用，否則會(huì)遭到人民的唾棄。生產(chǎn)特定藝術(shù)品或藝術(shù)品牌的產(chǎn)業(yè)具備何等程度的公信度，會(huì)很大程度影響到藝術(shù)品的公共信譽(yù)。第五，藝術(shù)媒體要講究公共倫理，做人民信任的藝術(shù)喉舌。藝術(shù)媒體如何宣傳藝術(shù)品及藝術(shù)家，需要有公共誠信和公共倫理的約束。第六，藝術(shù)展演機(jī)構(gòu)也要有公信度。藝術(shù)的展覽、演出、播映等組織機(jī)構(gòu)誠信程度如何，會(huì)影響藝術(shù)品的公信度。第七，藝術(shù)批評(píng)家要講究公共誠信，做人民信賴的批評(píng)家。批評(píng)家對(duì)特定的藝術(shù)品的評(píng)論，會(huì)由于他本人的信譽(yù)而或多或少地影響到公眾對(duì)該藝術(shù)品的估價(jià)。第八，藝術(shù)評(píng)獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)要有公信度，評(píng)出人民滿意的優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)。通過給藝術(shù)品頒獎(jiǎng)，評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)可以向人民群眾傳播優(yōu)秀藝術(shù)品的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而在宣傳優(yōu)秀文化、提升藝術(shù)公信度方面起到表率或示范作用?？傊?，我們?nèi)w藝術(shù)界同仁應(yīng)當(dāng)如《講話》所號(hào)召的那樣“驚醒起來，感奮起來”，像十七屆六中全會(huì)《決定》所要求的那樣“把誠信建設(shè)擺在突出位置”，“廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。這樣，我國藝術(shù)公信度建設(shè)就會(huì)越來越好，藝術(shù)界就會(huì)成為人民更加信任、喜愛和滿意的文化領(lǐng)域，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)不斷做出新的更大的貢獻(xiàn)。