壬辰年的春天來(lái)得晚，4月中旬，伴隨一路綻放的櫻花，中國(guó)攝協(xié)訪日代表團(tuán)應(yīng)邀到訪東瀛。我有幸作為代表團(tuán)其中一員，在日本中部地區(qū)穿梭、觀摩、探訪、交流，細(xì)細(xì)品味櫻花之國(guó)的風(fēng)土人情。短短幾天時(shí)間，給我一個(gè)強(qiáng)烈的印象：日本是一個(gè)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的國(guó)度。

　　活著的民俗

　　代表團(tuán)訪問(wèn)的首站是名古屋市。一下飛機(jī)我們就被拉到名古屋市郊的犬山城。犬山城是一座建在山丘上的古城堡，被稱為日本建筑國(guó)寶，始建于日本江戶時(shí)代，至今已有400多年歷史。

　　當(dāng)我們向犬山城一路攀爬、一邊賞櫻時(shí)，人越來(lái)越密集，鑼鼓喧鬧聲越來(lái)越大。只見(jiàn)人群簇?fù)碇蛔局扑囌谘灿?。原?lái)遇上了當(dāng)?shù)氐拇杭溃钱?dāng)?shù)孛癖娪浩砀５囊豁?xiàng)民俗活動(dòng)，有點(diǎn)像中國(guó)農(nóng)村的社火。木制塔車名叫“神轎彩車”，高約10米，彩妝遍身，華貴精美，塔下有輪，由十多名壯漢推行，塔上坐著七八名孩童在不時(shí)高聲吟唱，壯漢和孩童都身穿日本和服。塔車后跟隨著大批民眾，在犬山城前市街往返巡游，猶如中國(guó)的彩車游行?？粗灿伟傩镇\(chéng)的步伐，聽(tīng)著孩童童稚未脫的歌聲，這種民間習(xí)俗已經(jīng)深深種在日本人的生活里。

　　在日本各種民俗活動(dòng)非常普遍，每個(gè)地區(qū)都有自己的特色民俗，并經(jīng)常舉辦各種民俗活動(dòng)，而且得到日本民眾的積極參與，每到民俗期間，大街小巷擠滿了人。我想，日本人的精神密碼和靈魂特質(zhì)，正是通過(guò)這些民間文化活動(dòng)，一代又一代傳承下去。

　　現(xiàn)代忍者

　　在高山市三之街町，我拍到一張日本古代忍者盔甲和兵器的照片。它們破舊不堪，銹跡斑斑。據(jù)了解，忍者是日本江戶時(shí)代開(kāi)始出現(xiàn)的一種特殊職業(yè)，接受忍術(shù)訓(xùn)練，主要從事間諜活動(dòng)。在現(xiàn)代日本，忍者早已不存在。然而，通過(guò)觀察當(dāng)代日本社會(huì)，“克己”、“堅(jiān)韌”、“容忍”一些忍的精神，似乎在日本人的精神中得以傳承，許多日本人成為現(xiàn)代忍者，這在東日本大地震時(shí)日本老百姓的反應(yīng)和表現(xiàn)中得到體現(xiàn)，也在我這次短短訪問(wèn)中得到印證。

　　訪問(wèn)期間，中國(guó)駐名古屋總領(lǐng)事張立國(guó)先生對(duì)我們說(shuō)，他在日本已經(jīng)20多年，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)日本人打架，吵架就見(jiàn)過(guò)一次——兩個(gè)出租車司機(jī)不知為何互相瞪眼，一會(huì)兒就散了。在日華僑唐麗女士說(shuō)，日本人不會(huì)輕易說(shuō)出自己的不滿。比如在餐廳吃飯，不管菜如何難吃，你問(wèn)他肯定說(shuō)好吃，而且津津有味吃完。絕不會(huì)向餐館當(dāng)面提意見(jiàn)，至多下回他不再來(lái)這個(gè)餐館。日本人忍的精神可見(jiàn)一斑。其實(shí)忍的境界，包容著內(nèi)心的安詳和生活的圓融，當(dāng)你無(wú)法一切如意時(shí)，不妨先忍一忍。

　　信用與契約精神

　　古人云：人無(wú)信不立?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)重要基礎(chǔ)是契約精神。日本人把古代從中國(guó)學(xué)來(lái)的“信”和現(xiàn)代向西方學(xué)習(xí)的契約精神很好地融會(huì)貫通，從這次訪問(wèn)途中發(fā)生的幾件小事里可以管窺一二。

　　我們?cè)L問(wèn)惠那市，原計(jì)劃下午5點(diǎn)左右到，與惠那市市長(zhǎng)會(huì)面，雙方進(jìn)行簡(jiǎn)單的寒暄。由于行程耽誤，訪問(wèn)團(tuán)晚8點(diǎn)才到達(dá)目的地，之前我們知會(huì)市長(zhǎng)不要再等，誰(shuí)知進(jìn)了酒店，市長(zhǎng)一干人仍然在大廳迎候。只是為了短短寒暄5分鐘，他們?cè)诰频甑攘?個(gè)多小時(shí)，我們?yōu)槿辗绞⑶槎袆?dòng)，也為他們輕易不毀約的守信觀念而敬佩。

　　在參觀東京都寫(xiě)真美術(shù)館時(shí)，也是因?yàn)樾谐滩槐愕脑?，我們?cè)岢霭焉衔绲膮⒂^調(diào)整到下午，但聯(lián)系人華僑王小姐說(shuō)已經(jīng)提前預(yù)約，館方已作接待安排，不能輕易更改，否則會(huì)影響?zhàn)^方的工作。雖然我們沒(méi)有遂愿調(diào)整計(jì)劃，心有不解和困惑，后來(lái)理解了日本人的信用觀念也就釋然。

　　按照中國(guó)人的邏輯，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整是很正常的事情。但日本人認(rèn)為，這只是基于自身利益作出的改變，很可能損害了相關(guān)方的利益。雙方有約定，就應(yīng)該按照約定去執(zhí)行，否則是失信。在他們心目中，守信的價(jià)值無(wú)疑更大。

　　日本從中國(guó)古代學(xué)習(xí)的信和從西方學(xué)習(xí)的契約精神已經(jīng)完全有機(jī)融合，促使了日本社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和成熟。我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)有很大的發(fā)展，但社會(huì)中信用體系還不完善，信用觀念還未深入人心，離成熟發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)還有不少距離，也許鄰國(guó)的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芙o我們很好的啟示。