“根深”才能“葉茂”

　　11月4日至7日，“賡續(xù)文化使命　譜寫時代篇章”中國文聯(lián)2024年文藝名家宣講活動走進吉林藝術(shù)學(xué)院和黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院。北京城市當(dāng)代舞蹈團團長滕愛民，中央音樂學(xué)院聲樂歌劇系副主任、教授孫媛媛分別以《根深才能葉茂》《用心歌唱深愛的祖國》為題，為兩地院校的師生和文藝工作者講授了各自對于守正創(chuàng)新、創(chuàng)作精品、攀登新時代文藝高峰的理解。

　　只有“根夠深”，枝葉才能繁茂。在宣講活動上，滕愛民提到了“兩個根”：第一個根是部隊生活所養(yǎng)成的良好習(xí)慣。他說，部隊生活有兩個特點，一是服從命令聽指揮，二是自律。這讓60歲的他也受益無窮，直到現(xiàn)在他都堅持鍛煉、早起早睡、規(guī)律飲食。另一個根是根植于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代舞強調(diào)自由地抒發(fā)人的真實情感，反映社會生活。長期以來，滕愛民致力于現(xiàn)代舞的創(chuàng)作和表演，他說，大概20年前，國外藝術(shù)團來華交流，一名外國舞蹈家站在講臺上講太極在舞蹈中的應(yīng)用，這對他觸動很大，并意識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的魅力。從此，滕愛民走上了傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合的探索之路——在《國色》中，他融合了中國傳統(tǒng)武術(shù)；在《香》中，他將中國的焚香雅好搬上舞臺；在《貝瑪·蓮》中，他將敦煌壁畫中的“飛天”意象無縫嵌入……他說，現(xiàn)代舞是載體，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代舞表達，并向世界傳播，是他矢志不渝、潛心創(chuàng)作的初衷。

　　因為《國色》的成功，吸引了印度的舞蹈編導(dǎo)主動尋求合作。滕愛民說，印度是一個非?？粗貍鹘y(tǒng)文化的國家，但其舞蹈藝術(shù)和我們國家有較大差別，合作初期遇到不少困難。后來，滕愛民進行了換位思考，經(jīng)過雙方努力多角度嘗試后，以敦煌文化為舞劇契合點，雙方合創(chuàng)了舞劇《貝瑪·蓮》。滕愛民感觸地說，相互尊重是不同文化間交流、融合的前提，關(guān)鍵是要找到契合點。講到興起時，滕愛民請學(xué)生登臺現(xiàn)場教學(xué)。他表示，中國舞蹈的未來屬于年輕人，他們一定會把更好的舞蹈呈現(xiàn)給大家、呈現(xiàn)給世界。

　　“熱愛是最好的天賦，學(xué)習(xí)是一生的信念?！边@是觀眾在聆聽孫媛媛講授她“從家鄉(xiāng)到巴黎”的求學(xué)之路后最直觀的感受。在孫媛媛的講述中，12歲的孫媛媛踩著冬天及膝的積雪堅持去少年宮上聲樂課的畫面生動浮現(xiàn)。因為知道“知識的力量是無窮的”，孫媛媛大學(xué)時期專心苦讀，順利保研并留校任教?？恐环?shù)哪枪蓜艃?，孫媛媛在公派法國留學(xué)期間克服各種困難，努力學(xué)習(xí)、拼命練習(xí)，最終以專業(yè)第一的成績獲得了法國高等歌劇藝術(shù)表演碩士學(xué)位，得到了國內(nèi)外同行的認可。這些勵志的經(jīng)歷讓觀眾深受感染。

　　在講授自己“從講臺到舞臺”的成長之路時，孫媛媛特別感謝郭淑珍、胡適熙兩位恩師。孫媛媛談道，恩師對待藝術(shù)一絲不茍、從不懈怠，生活上嚴格自律、樸實無華，她們身上的優(yōu)良品格深深影響了她的從藝從教生涯。她結(jié)合留學(xué)所得，探索把美聲唱法運用到民族的藝術(shù)作品創(chuàng)作和表演中，撰寫論文《中西聲樂藝術(shù)的融通與回歸——兼論西洋美聲唱法如何演繹中國作品》被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，還被評為“啄木鳥杯”中國文藝評論年度優(yōu)秀作品。她編輯出版的中英版《法國藝術(shù)歌曲系列叢書》，成為很多音樂院校的專業(yè)指導(dǎo)書目。孫媛媛常教育學(xué)生，做人的格局決定了從藝格局，不管到哪里演出，都要對舞臺心懷敬畏，以“歸零心態(tài)”、用優(yōu)質(zhì)表演回報觀眾和社會。她說，做老師是一種傳承，是藝術(shù)的傳承、理念的傳承，更是崇德尚藝的品格傳承。

　　在講授“從都市到鄉(xiāng)村”的回報之路時，孫媛媛以她帶領(lǐng)學(xué)生們隨中國文聯(lián)為貴州榕江大山里的孩子們授課、幫助3名學(xué)生考上藝術(shù)學(xué)校的經(jīng)歷為例，鼓勵大家用自己的專業(yè)去服務(wù)更多的人，把自己的從藝之路融入時代，為國家和人民服務(wù)。她說，只有這樣，自己的藝術(shù)人生才能得到升華。