編者按：今年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，中國(guó)文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心和湖南廣播電視臺(tái)聯(lián)合喜馬拉雅推出《我們的村莊》湖南村落系列音頻節(jié)目，節(jié)目聚焦“精準(zhǔn)扶貧”首倡地湖南省的傳統(tǒng)村落，將十八洞村、板梁村、下灌村、高椅古村等傳統(tǒng)村落的脫貧故事，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)觀念，最美最念不過(guò)家鄉(xiāng)山水的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)念，娓娓道來(lái)，讓聽(tīng)眾從中感知村落文化所包蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在聆聽(tīng)音頻講述中感受十八洞村、板梁村等傳統(tǒng)村落奔小康的腳步，感受現(xiàn)代化進(jìn)程對(duì)傳統(tǒng)村落的影響。節(jié)目還特別配以介紹村落的720度全景影像，網(wǎng)友收聽(tīng)的同時(shí)可直接通過(guò)全景影像觀看村落現(xiàn)場(chǎng)，更直觀體驗(yàn)畫一樣美麗的綠水青山和村舍民宿，圍觀美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，線上體驗(yàn)傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢(shì)旅游資源，探索發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)農(nóng)戶脫貧致富。本期節(jié)目，由仇曉和丁文山一起為您介紹一個(gè)以國(guó)家第一批民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族歌鼟著稱的傳統(tǒng)村落——地筍苗寨。 

　　仇曉、丁文山——傾情發(fā)聲

 

地筍苗寨

這里的人活在歌聲中

　　文建 地筍苗寨

　　在湖南省懷化市境內(nèi)有座古老的山，叫九龍山，這座山有座山峰，遠(yuǎn)看像一根巨大的竹筍，山下有個(gè)古老的苗族村落，就叫地筍苗寨。

　　這個(gè)苗寨屬于花苗，花苗人唱著一種古老的山歌——苗族歌鼟（tēng)，苗族歌鼟成功申報(bào)為國(guó)家第一批民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是苗族文化的驕傲，更是中華文化的瑰寶。

　　說(shuō)起這苗族歌鼟，那可不僅只是歌，更是花苗文化的一部全景式錄音機(jī)，在這里，吃茶有茶歌、喝酒有酒歌、吃飯有飯歌、走山有山歌、擔(dān)水有水歌、婚戀有情歌。不夸張地說(shuō)，歌聲貫穿著花苗人的生活，也記錄著花苗人的生活。

　　所以，來(lái)地筍苗寨聽(tīng)苗族歌鼟，你可以聽(tīng)到這里的青山綠水、前世今生，也能聽(tīng)到花苗人的衣食住行、喜怒哀樂(lè)。

　　從歌鼟中，你能聽(tīng)到自然的聲音

　　地筍苗寨坐落在懷化市靖州縣第二高峰——九龍山麓。苗寨林木茂盛，流水潺潺，像世外桃源一樣。正是這樣幽美的環(huán)境，才孕育出了苗族歌鼟。

　　過(guò)去，地筍苗寨的先民們居住在幾乎封閉的生態(tài)空間里，生活單純。聆聽(tīng)大自然的各種聲音，比如水聲、鳥(niǎo)鳴、風(fēng)吹樹(shù)木的聲音，以及在生產(chǎn)勞動(dòng)、狩獵中發(fā)出的音律，都會(huì)給他們帶來(lái)樂(lè)趣。后來(lái)，人們開(kāi)始模擬大自然的各種“和聲”，編成高低重疊的旋律來(lái)哼唱。再后來(lái)，又在長(zhǎng)期的選擇、加工和提煉中，形成多聲部和聲音樂(lè)，這就是苗族歌鼟。

　　為什么叫做歌鼟呢？“鼟”字是上面一個(gè)敲鼓的“鼓”字，下面一個(gè)登山的“登”字。從字面上看，表示擊鼓的聲音，但在當(dāng)?shù)貐s是“上臺(tái)階，步步登高”“相互比拼”的意思。

　　地筍苗寨有128棟吊腳樓，樓房沿山坡建造，層層上升，步步登高，展現(xiàn)出典型的花苗民居特色；青石板路層層疊疊，連接著每家每戶。地筍苗歌的聲部也由低到高，聲音層層疊疊，和這里的環(huán)境交相呼應(yīng)。于是人們就用了這個(gè)極度符合地筍苗寨氣質(zhì)的“鼟”字。

　　肖津漢 苗寨星辰

　　從歌鼟中，你能聽(tīng)到生活的聲音

　　苗族歌鼟是一種多聲部音樂(lè)藝術(shù)，有各種各樣的形式，有酒歌、茶歌，更有各種各樣的情歌。其中酒歌是苗族在宴席上唱的曲調(diào)。人們以歌助興、以歌會(huì)友。在地筍苗寨的人們看來(lái)，吃酒不唱歌，就像炒菜沒(méi)放鹽，沒(méi)有味道。

　　客人來(lái)了他們會(huì)唱：“遠(yuǎn)方的客人啊，你們一路翻山越嶺多辛苦。喝干手中這碗酒，神清氣爽快樂(lè)多?！?/p>

　　吃喜酒他們會(huì)唱：“吃酒就把酒來(lái)唱，木彎就把墨來(lái)彈。高朋滿座來(lái)慶賀，打開(kāi)歌聲鬧酒臺(tái)。好時(shí)好日歌好唱，歌也好唱酒好嘗。金杯銀杯斟滿酒，普天同慶喜盈門?！?/p>

　　對(duì)他們而言，除了酒，唱歌是苗寨最高的待客禮節(jié)。宴席上，主客之間歌來(lái)歌往，場(chǎng)面十分熱鬧。同時(shí)也帶有一點(diǎn)兄弟賽歌，不賽不相識(shí)的意思。

　　在酒宴正式開(kāi)席之前喝茶點(diǎn)，或者主客對(duì)歌前，大家也要唱歌，這歌叫茶歌。這種曲調(diào)嘹亮奔放、激越昂揚(yáng)、富有氣勢(shì)，就像波浪一樣起伏綿延?？梢阅信铣?，少則幾人，多則幾十人，甚至上百人。“油茶好吃葉連連，生在西天佛面前。只有唐僧想得到，帶來(lái)凡間伴凡人。”

　　苗家喝的茶叫油茶，如果你到地筍苗寨，一定要嘗嘗苗家油茶。茶葉是當(dāng)?shù)匾吧拇笊讲枞~。相傳這里的大山茶葉不能移植，所以在苗民心里它象征著忠貞。甚至新娘出嫁都要用這大山茶葉壓箱底，這里茶葉也就成了愛(ài)情的象征，更是結(jié)婚時(shí)的一種特殊禮物，這在外面世界可從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

劉興 地筍苗寨

　　從歌鼟中，你能聽(tīng)到心靈的聲音

　　地筍苗寨的年輕人一到節(jié)日，就會(huì)打扮得漂漂亮亮，去參加各種各樣的活動(dòng)。比如，七月十四的“趕歌場(chǎng)”、七月十五的踩蘆笙。在活動(dòng)中，他們還是用歌聲，來(lái)表達(dá)自己的情意。

　　阿哥會(huì)這么唱：“初相會(huì)，鯉魚(yú)得會(huì)清水塘。鯉魚(yú)得會(huì)長(zhǎng)江水，我良得會(huì)聰明郎?！卑⒚脮?huì)這么唱：“初相會(huì)，范郎得會(huì)女孟姜。范郎得會(huì)女孟姜，我郎得會(huì)大鄉(xiāng)良。”

　　他們通過(guò)歌聲，尋得了意中人；他們通過(guò)歌聲，喜結(jié)良緣。苗族青年舉行婚禮后的第二天，男方要打糍粑來(lái)感謝岳父母。新娘則要負(fù)責(zé)擔(dān)泡糯米的井水。這一擔(dān)水不一般，其中浸潤(rùn)著新娘子的歌聲。這歌叫《擔(dān)水歌》。

　　陪伴新娘擔(dān)水的是伴娘和“六親客”。所謂“六親客”即六位男歌手。新娘挑著水桶，唱著《擔(dān)水歌》慢慢行走。每走五六步，就要停下來(lái)對(duì)唱一段：“良到井邊去擔(dān)水，擔(dān)水擔(dān)到屋樓房。老的得吃加福壽，少的得吃加文才?！?/p>

　　一路上就這樣唱唱走走停停，即使家離水井很近，至少也要兩個(gè)小時(shí)才能到家。新娘這擔(dān)的哪里是水呀，分明是滿滿的祝福、濃濃的愛(ài)。

唐湘竹 油茶飄香

　　從歌鼟中，你還能聽(tīng)到歷史的聲音

　　我們沉溺于這美妙的歌聲，陶醉于現(xiàn)實(shí)生活的美好，幾乎已經(jīng)忘卻，這關(guān)于愛(ài)情的歌聲，也曾經(jīng)凄婉悲涼。

　　一百多年前，一位男子唱著歌，這樣深情表白心愛(ài)的女子：“杉木苗條登天去，郎做青滕樹(shù)腳纏。青滕纏樹(shù)到樹(shù)老，郎要纏姣六十年?！迸由钍芨袆?dòng)，卻痛苦萬(wàn)分，因?yàn)樗眉藿o舅舅的兒子。她只能這樣唱到：“因?yàn)槟镉H舅為大，姑姑之女歸舅門。我倆相戀不為數(shù)，要做夫妻難上難?！?/p>

　　這是一對(duì)相愛(ài)卻不能相守的戀人。不能相守是因?yàn)楫?dāng)?shù)毓爬系幕橐鲋贫取熬税怨没椤?。什么是“舅霸姑婚”呢？“舅”是舅舅，“姑”是姑姑。這種婚姻制度規(guī)定，舅舅的兒子長(zhǎng)大后必須娶姑姑的女兒為妻。

　　這在今天看來(lái)屬于標(biāo)準(zhǔn)的近親結(jié)婚，但過(guò)去苗民與世隔絕，為了繁衍子孫等各種現(xiàn)實(shí)考慮，這樣的婚姻制度維持了很長(zhǎng)時(shí)間。

　　這一婚姻制極大地限制了苗族人的戀愛(ài)和婚姻自由，造成了許多悲劇?！熬税怨没椤苯K于引發(fā)出一樁命案，震驚整個(gè)懷化地區(qū)。

　　清朝道光年間，一個(gè)表姐被強(qiáng)行嫁給癡呆又暴躁的表弟為妻，飽受折磨。表姐誓死抵抗，不堪其辱，無(wú)奈之下將表弟毒死，自己也被判刑處死。

　　這個(gè)案子發(fā)生后，人們紛紛替表姐鳴冤叫屈。地筍苗寨附近二十四寨的長(zhǎng)老和族長(zhǎng)全都聯(lián)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)抗?fàn)?，終于廢除了“舅霸姑婚”制度，并將此刻成碑文，要求大家遵守。今天，這塊刻有“群村永賴碑文”的石碑，還立在地筍苗寨中。

　　這塊碑文可以說(shuō)是苗族人的一座歷史豐碑，也是中國(guó)少數(shù)民族最早的婚姻法之一，在 “父母之命，媒妁之言”盛行的時(shí)代，能率先豎起這樣一塊關(guān)于自由婚戀的石碑，可謂驚世之舉。

　　自此之后，年輕人的自由戀愛(ài)得到了肯定。他們或茶棚對(duì)歌，或玩山對(duì)歌，在歌鼟里尋找意中人，唱著“生也要連死要連，不怕骨頭打成棉。骨頭打斷皮還在，回去醫(yī)好又來(lái)連！”，追求自由美好的愛(ài)情。

　　地筍苗寨的歌鼟像這里的山嶺一樣高低起伏，像這里的石階一樣層層疊疊，像這里的溪流一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它串聯(lián)起這里的生活，它表達(dá)著這里的煙火，它訴說(shuō)著這里的愛(ài)情，它寄托著這里的希望。它是這里的歌，也是這里的生活，這里的人。

　　來(lái)地筍苗寨吧，古老的苗族歌鼟，會(huì)讓你聽(tīng)到這里山山水水，聽(tīng)懂這里的喜怒哀樂(lè)，最終，愛(ài)上這里的美好與和諧。

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　　出 品：中國(guó)文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心

　　湖南廣播電視臺(tái)

　　喜馬拉雅

　　出品人：謝 力

　　總監(jiān)制：彭 寬 周曉晗

　　總統(tǒng)籌：張華立 龔政文

　　視覺(jué)總監(jiān)：梁向鋒

　　總策劃：秦蘭珺

　　總撰稿：詹乃德

　　統(tǒng) 籌：李 敏 蘇 航 曾 致 趙海燕 朱一丹

　　攝 影：湖南省攝影家協(xié)會(huì)VR影像專業(yè)委員會(huì)