為深入總結(jié)年度書(shū)法創(chuàng)作情況，穩(wěn)步推進(jìn)書(shū)法事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，1月30日，中國(guó)書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)工坊“現(xiàn)象、問(wèn)題與展望：2023年度書(shū)法展覽的創(chuàng)作動(dòng)向”在京舉辦。 

　　中國(guó)書(shū)協(xié)主席孫曉云，中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席李昕，《中國(guó)書(shū)法》雜志原主編、鄭州大學(xué)教授李剛田，吉林大學(xué)教授叢文俊，中國(guó)書(shū)協(xié)副主席葉培貴、張繼、張建會(huì)，中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)張瀟羽，中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組成員楊偉華，中國(guó)文聯(lián)書(shū)法藝術(shù)中心主任王彥，《中國(guó)書(shū)法》雜志主編朱培爾，書(shū)家代表李一、王學(xué)嶺、解小青、劉洪洋、劉顏濤、楊小剛、李屹、霍翠、林坦等及海外漢學(xué)學(xué)者畢羅（Pietro De Laurentis），中國(guó)書(shū)協(xié)機(jī)關(guān)處室負(fù)責(zé)同志參加會(huì)議。中國(guó)書(shū)協(xié)主席團(tuán)、理事會(huì)、專委會(huì)，各團(tuán)體會(huì)員推薦代表，各高校書(shū)法專業(yè)師生代表等六千余人線上參會(huì)。學(xué)術(shù)工坊由中國(guó)書(shū)協(xié)副主席葉培貴主持。

　　孫曉云致辭表示，專家學(xué)者與入展作者帶著問(wèn)題意識(shí)，以2023年專業(yè)屆展和主題大展為研究范本，系統(tǒng)梳理書(shū)法發(fā)展的當(dāng)代階段性特征，深入研究新時(shí)代面臨的問(wèn)題和挑戰(zhàn)，厘清困擾書(shū)法界的模糊認(rèn)識(shí)，解決影響書(shū)法事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題，對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義。廣大書(shū)家要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議精神上來(lái)，深入挖掘提煉更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)和內(nèi)涵精髓，敏銳發(fā)現(xiàn)時(shí)代變革的風(fēng)氣之先，以書(shū)法為載體，為全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　學(xué)術(shù)工坊設(shè)置四大議題，專家與入展作者代表從問(wèn)題的提出、創(chuàng)作的回溯、議題與談三個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)2023年中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的全國(guó)第三屆手卷書(shū)法作品展覽、第九屆楹聯(lián)書(shū)法作品、第三屆書(shū)法臨帖作品展覽、第九屆篆刻作品展覽、承續(xù)：新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)書(shū)法主題大展等展覽展開(kāi)闡述、思辨和延展。

　　第一個(gè)議題“藝文兼?zhèn)洌盒问街萍s、同質(zhì)化與內(nèi)容的拓展”圍繞全國(guó)第三屆手卷書(shū)法作品展覽、全國(guó)第九屆楹聯(lián)書(shū)法作品展覽展開(kāi)。入展作者楊小剛依據(jù)不同歷史時(shí)期的銘文風(fēng)格與文字演變特征進(jìn)行金文創(chuàng)作，形成了辨析文字源流、利用考古新發(fā)現(xiàn)、避免過(guò)度形式制作、力避創(chuàng)作同質(zhì)化現(xiàn)象的個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格。王學(xué)嶺針對(duì)當(dāng)今書(shū)法創(chuàng)作形制化和同質(zhì)化現(xiàn)象，提出問(wèn)題：如何在時(shí)下創(chuàng)作中最大程度保有其文化內(nèi)在？如何在浩如煙海的作品中體現(xiàn)個(gè)性脫穎而出？他認(rèn)為，對(duì)書(shū)法文化的深入理解，是進(jìn)行有效創(chuàng)作，寫(xiě)出經(jīng)典筆意、時(shí)代內(nèi)容、自身面貌的前提。李一指出形式化、同質(zhì)化等問(wèn)題歸根結(jié)底是未能做到藝文兼?zhèn)?，重藝輕文、重技輕道所導(dǎo)致。優(yōu)秀的書(shū)法作品是文學(xué)與書(shū)法的統(tǒng)一，創(chuàng)作時(shí)更應(yīng)注意立意、立言、立境，注重思想性、文學(xué)性、藝術(shù)性的統(tǒng)一。

　　在圍繞全國(guó)第三屆書(shū)法臨帖作品展覽（簡(jiǎn)稱“臨帖展”）展開(kāi)的第二個(gè)議題“與古為新：臨摹的界點(diǎn)”中，青年書(shū)家李屹介紹了個(gè)人臨書(shū)學(xué)習(xí)的常用方法和參悟體會(huì)，“臨習(xí)的過(guò)程不僅僅只是學(xué)習(xí)古人的技法和風(fēng)格，更多的是迫使自己進(jìn)一步地理解古人書(shū)法背后的哲學(xué)和審美觀，理解他們的思想和情感?！?b>解小青表示，從臨帖展入展作品看，十年間創(chuàng)作的關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了從外向內(nèi)的轉(zhuǎn)變，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的挖掘與吸收更為自覺(jué)。同時(shí)，她指出藝術(shù)最重要的是創(chuàng)造性，以深扎傳統(tǒng)的“古”成就今天創(chuàng)造的“新”，學(xué)古不泥古，破法不悖法，真正做到以古開(kāi)今、與古為新。 張繼指出，在書(shū)法臨帖與創(chuàng)作過(guò)程中，理性和感性是并存的?！芭c古為新”要在認(rèn)知深、理解新、運(yùn)用真的前提下靠感性、靠悟性、靠靈性達(dá)到“化境”，從而由“技”而入“道”，把藝術(shù)自身的法度與社會(huì)人文相融通作為藝術(shù)創(chuàng)作的畢生追求。

　　第三個(gè)議題“印宗秦漢：形式化傾向的思辯”圍繞全國(guó)第九屆篆刻藝術(shù)展（簡(jiǎn)稱“九屆篆刻展”）展開(kāi)。入展作者霍翠從字法取舍、刀法變化、章法匠意、邊款刻制介紹創(chuàng)作體會(huì)，表示整個(gè)篆刻的創(chuàng)作過(guò)程就是制造矛盾和解決矛盾的過(guò)程，是今日之我對(duì)昨日之我的不斷否定之否定。劉洪洋表示不同流派、不同風(fēng)格的篆刻作品在九屆篆刻展上得到了全面展示，同時(shí)指出當(dāng)代篆刻藝術(shù)存在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)“功利化、短視化”、創(chuàng)作風(fēng)格“趨同化、工藝化”、創(chuàng)作取法“單一化、模式化”傾向，值得警惕。朱培爾認(rèn)為，篆刻的創(chuàng)作審美不僅僅是“印宗秦漢”，還有以鄧石如等為代表的“印從書(shū)出”，以浙派、西泠八家等為代表的“印從刀出”，以趙之謙等為代表的“印外求印”等；篆刻藝術(shù)的發(fā)展向何處去，取決于對(duì)多種創(chuàng)作理念的圓融與貫通，比如高鳳翰、丁敬、鄧石如、黃牧甫、吳昌碩等人，除了“印從書(shū)出”“印宗秦漢”以外，他們更多地融入了自己的思想和個(gè)性，融入了自己對(duì)于篆刻藝術(shù)在那個(gè)時(shí)代的表達(dá)。

　　第四個(gè)議題“主題性創(chuàng)作：經(jīng)典意識(shí)與當(dāng)代立場(chǎng)”圍繞承續(xù)：新中國(guó)新發(fā)現(xiàn)書(shū)法主題大展（簡(jiǎn)稱“承續(xù)大展”）展開(kāi)。青年作者林坦回溯“簡(jiǎn)牘的世界”湖北簡(jiǎn)牘考察和承續(xù)大展的創(chuàng)作過(guò)程，分享了從自作詩(shī)文、篆法改造、臨摹訓(xùn)練到主題創(chuàng)作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，以當(dāng)代視角重新審視范本，賦予范本以新的筆墨表現(xiàn)方式。在入展作者劉顏濤看來(lái)，以甲骨文字書(shū)寫(xiě)古今完整的經(jīng)典詩(shī)文是困擾和制約甲骨文書(shū)法創(chuàng)作的難題，寫(xiě)好甲骨文除了必須具備小篆和金文的基礎(chǔ)，還要在甲骨的契刻與金文的鑿鑄比對(duì)中，更加深入地體悟甲骨書(shū)法本體語(yǔ)言和藝術(shù)精神。葉培貴表示，對(duì)承續(xù)大展策展理念的解讀不應(yīng)該局限于對(duì)字面關(guān)鍵詞“新中國(guó)”“新發(fā)現(xiàn)”的理解。承續(xù)大展充分展現(xiàn)了書(shū)法的綜合性以及古今之間的特殊黏性，由此引發(fā)展覽在學(xué)術(shù)理論、遴選程序、策展邏輯等方向的進(jìn)一步思考，讓展覽帶來(lái)的綜合性的成效更好地作用到書(shū)壇所有作者，從而更積極地參與到與時(shí)代同頻共振的發(fā)展大局中來(lái)。

　　意大利漢學(xué)學(xué)者畢羅（Pietro De Laurentis）表示，承續(xù)大展不僅僅對(duì)中國(guó)本土的書(shū)法發(fā)展起到良好的作用，在某種意義上，它為中國(guó)書(shū)法走向世界指出一條必經(jīng)之路：通過(guò)書(shū)法探索中國(guó)古代文明的真面目，并且讓這些藝術(shù)瑰寶重新綻放光彩，進(jìn)一步豐富當(dāng)代世界文明。張建會(huì)談到，承續(xù)大展對(duì)當(dāng)代隸書(shū)的創(chuàng)作與發(fā)展帶來(lái)很多有益的探索和深刻的啟示。在古與新的歷史交匯坐標(biāo)上，大展主題“承續(xù)”用現(xiàn)代視角與古人對(duì)話、交流和融合，以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的深入傳承和時(shí)代精神的深切感悟，激發(fā)創(chuàng)作靈感，注入新鮮的時(shí)代書(shū)風(fēng)。

　　針對(duì)年度屆展和主題展的現(xiàn)象與問(wèn)題匯總，評(píng)議專家叢文俊談到，任何書(shū)體、書(shū)家都有其特定的風(fēng)格，亦其獨(dú)特的審美價(jià)值所在。缺乏明晰的風(fēng)格意識(shí)，書(shū)法是走不遠(yuǎn)的。書(shū)法美絕非一技所能勝任，而書(shū)法之技的千變?nèi)f化皆由其心，“不由靈臺(tái)，必乏神氣”，關(guān)鍵在于書(shū)家的素質(zhì)。書(shū)家要以提升素質(zhì)為第一要?jiǎng)?wù)，以審美帶動(dòng)技法，跳出功利性的域囿，才有可能使書(shū)法正本清源，有一個(gè)值得期待的希望。 

　　評(píng)議專家李剛田認(rèn)為，當(dāng)代四十余年書(shū)法藝術(shù)繁榮發(fā)展，身處以展覽為引領(lǐng)的歷史時(shí)期，要在肯定與拓展書(shū)法創(chuàng)作在技法與形式、創(chuàng)作審美氣象方面成果基礎(chǔ)上，增強(qiáng)書(shū)法創(chuàng)作中的文化的意識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)，從而強(qiáng)化展覽時(shí)代書(shū)法創(chuàng)作的文化性。喚回傳統(tǒng)文化精神、中華美學(xué)精神是時(shí)代給書(shū)法人提出的課題，要在保持和發(fā)展當(dāng)代書(shū)法在藝術(shù)形式、創(chuàng)作技法探索出新取得重大成果的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化精神對(duì)書(shū)法的內(nèi)在支撐力。