林慶彰：甘將此生付經(jīng)學(xué)
林慶彰
第一次見(jiàn)到林慶彰先生是在去年廈門(mén)召開(kāi)的海峽兩岸國(guó)學(xué)高端論壇上。那次會(huì)議，臺(tái)灣來(lái)了20多位學(xué)者，其中絕大數(shù)都是林的學(xué)生?！拔覀儸F(xiàn)在的學(xué)科受西方影響，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)史子集四大類，被分成文史哲，史學(xué)對(duì)應(yīng)史部，哲學(xué)對(duì)應(yīng)子部，文學(xué)對(duì)應(yīng)集部，唯獨(dú)經(jīng)學(xué)沒(méi)有對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代學(xué)科。”林慶彰當(dāng)日對(duì)現(xiàn)今經(jīng)學(xué)發(fā)展的這番憂慮之言對(duì)我觸動(dòng)很大，這也成為這次采訪林先生的因由所在。前不久，林先生來(lái)北京，承他來(lái)電相告，在他下榻的北大勺園，記者采訪了林先生，在敘述經(jīng)學(xué)研究生涯之外，也請(qǐng)他談了兩岸經(jīng)學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀、異同及面臨的困境等諸多問(wèn)題。
師從屈萬(wàn)里
1948年，林慶彰出生于臺(tái)南縣七股鄉(xiāng)的一個(gè)小村。早在他出生前10年，父母因不見(jiàn)容于祖父母，才遷到七股。幸虧當(dāng)時(shí)臺(tái)灣實(shí)行公地放領(lǐng)政策，一無(wú)所有的他們領(lǐng)到八分田地，全家就靠這八分田地的收成來(lái)過(guò)活。由于父母都不識(shí)字，家中并沒(méi)有什么書(shū)，幼年林慶彰僅能見(jiàn)到的讀物是二哥讀私塾用的《唐人寫(xiě)信必讀》、《三字經(jīng)》、《幼學(xué)瓊林》、《千金譜》等書(shū)。
高中時(shí)，林慶彰開(kāi)始喜歡讀課外書(shū)，《北極風(fēng)情畫(huà)》、《塔里的女人》、《籃球情人夢(mèng)》這些文學(xué)書(shū)籍都在那時(shí)讀過(guò)。學(xué)校里“中國(guó)文化基本教材”選錄《四書(shū)》的部分篇章作為教材，他嫌內(nèi)容太少，自己買(mǎi)了三民書(shū)局的《新譯四書(shū)讀本》作補(bǔ)充，這是林慶彰接觸古代經(jīng)典的開(kāi)始。高考時(shí)，由于地理科看錯(cuò)題目，少寫(xiě)一題，平白損失十分，林慶彰僅考上世界新聞?？茖W(xué)校圖書(shū)資料科。不甘心的他一面應(yīng)付世界新專的功課，一面準(zhǔn)備重考，每天熬到凌晨?jī)牲c(diǎn)。疲累時(shí)，唯一的消遣是那套擺在床頭的《莎士比亞全集》。
1969年，林慶彰考入東吳大學(xué)中文系。當(dāng)時(shí)學(xué)校的師資不是很理想，“國(guó)學(xué)導(dǎo)讀”的老師講話學(xué)生們都聽(tīng)不太懂，林慶彰只好買(mǎi)屈萬(wàn)里的《古籍導(dǎo)讀》來(lái)讀，漸漸地對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了興趣。由于景仰屈先生的學(xué)術(shù)成就，林慶彰接著又讀了他的《書(shū)傭論學(xué)集》，“盡管書(shū)中的內(nèi)容有很多都看不懂，但卻愈發(fā)鼓舞我研究經(jīng)典的決心”。
一心想成為屈萬(wàn)里門(mén)下弟子的林慶彰，整天窩在圖書(shū)館，全力備考臺(tái)大中文研究所，但卻因七分之差敗北。在澎湖前線服兵役的兩年間，擔(dān)任通信連文書(shū)兵的林慶彰為了再考研究所，每天在熄燈后用手電筒在被窩中讀《尚書(shū)》，白天則手抄《尚書(shū)》全文。1974年，東吳大學(xué)成立中國(guó)文學(xué)研究所，聘請(qǐng)屈萬(wàn)里、臺(tái)靜農(nóng)、鄭騫、戴君仁、張敬等國(guó)學(xué)大師來(lái)任教。屈先生既已到東吳任教，林慶彰就不再考臺(tái)大，轉(zhuǎn)而報(bào)考東吳中研所，最終以第二名錄取。
林慶彰還記得上屈先生的“中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史”課時(shí)，用的課本是梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》。屈萬(wàn)里要求學(xué)生每周閱讀一定的頁(yè)數(shù)，并挑出其中的錯(cuò)誤。每次都是林慶彰挑出的錯(cuò)誤最多。其時(shí)，屈萬(wàn)里正擔(dān)任中研院史語(yǔ)所所長(zhǎng)，在東吳大學(xué)只是每周兼一次課。為了確定碩士論文題目，林慶彰到史語(yǔ)所拜訪老師，屈先生提議他研究明代經(jīng)學(xué)，考辨豐坊、姚士粦等人所作的偽書(shū)?！把芯控S坊，是因?yàn)樗髁撕芏鄠螘?shū)，坊間流傳的《子貢詩(shī)傳》、《申培詩(shī)說(shuō)》，學(xué)者都以為他所偽造?！绷謶c彰收集各種版本，參照比對(duì)，發(fā)現(xiàn)《子貢詩(shī)傳》有抄本和刻本之別，抄本應(yīng)是豐坊偽作，刻本為王文祿就抄本篡改而成。至于《申培詩(shī)說(shuō)》，則從各種記載證明非豐坊偽作，而是王文祿抄錄豐坊另一本偽書(shū)《魯詩(shī)世學(xué)》的詩(shī)旨而成。生病住院的屈萬(wàn)里，在病床上堅(jiān)持看完林慶彰的論文，認(rèn)為“你的說(shuō)法，打破三百年來(lái)的成說(shuō)”。老師的話讓對(duì)自己并沒(méi)有十分把握的林慶彰頓時(shí)信心大增。
后來(lái)考博士班時(shí)，為了研究計(jì)劃，林慶彰又向屈先生請(qǐng)教?！澳慵热谎芯棵鞔?jīng)學(xué)，就去探討楊慎以下的考證學(xué)，看看與清代考證學(xué)有何關(guān)系”。就在他著手收集楊慎、胡應(yīng)麟、焦竑、陳第、方以智等考據(jù)學(xué)者的資料期間，屈萬(wàn)里因肺癌病逝。“我在傷痛之余，更加發(fā)憤，后來(lái)即使發(fā)現(xiàn)論文的題目太大，短時(shí)間內(nèi)很難完成，我仍咬緊牙關(guān)苦撐下去，因這題目是老師所賜，等于老師的遺志，應(yīng)勉力完成才對(duì)?！苯?jīng)過(guò)5年努力，林慶彰終于完成《明代考據(jù)學(xué)研究》的論文，結(jié)論是明代楊慎等人的考據(jù)工作，是清代考據(jù)學(xué)的先導(dǎo)，這篇論文將考據(jù)學(xué)的產(chǎn)生時(shí)代推前了150年。
三十八載經(jīng)學(xué)研究路
讀碩士班時(shí)，因查尋經(jīng)學(xué)資料不方便，林慶彰曾請(qǐng)教屈先生想編一部“經(jīng)學(xué)論著目錄”，但限于力量，未能如愿。完成博士論文后，林慶彰第一件想完成的，就是這件事情。從1987年4月起，他邀請(qǐng)幾位學(xué)弟協(xié)助，開(kāi)始這項(xiàng)工作。由于當(dāng)時(shí)臺(tái)灣科學(xué)發(fā)展委員會(huì)不接受編輯性的計(jì)劃，林慶彰申請(qǐng)不到任何經(jīng)費(fèi)補(bǔ)助，編輯過(guò)程中所需的費(fèi)用全部由他一人支付。經(jīng)過(guò)兩年努力，編輯工作完成，共收錄1912至1987年間的經(jīng)學(xué)論著條目一萬(wàn)四千余條。
在寫(xiě)作博士論文的過(guò)程中，林慶彰發(fā)現(xiàn)明末清初學(xué)者有一種考辨?zhèn)螘?shū)的風(fēng)氣，就以“清初的群經(jīng)辨?zhèn)螌W(xué)”為題，開(kāi)始收集資料，對(duì)清初學(xué)者的辨?zhèn)喂ぷ髯髁讼喈?dāng)詳細(xì)的分析。“當(dāng)時(shí)考辨《易圖》、《古文尚書(shū)》、《子貢詩(shī)傳》、《申培詩(shī)說(shuō)》、《周禮》、《大學(xué)》、《中庸》、《石經(jīng)大學(xué)》等經(jīng)書(shū)和經(jīng)說(shuō)的學(xué)者，都有一個(gè)愿望，就是藉考辨這些書(shū)來(lái)厘清儒學(xué)的真面目，我把這種學(xué)術(shù)活動(dòng)稱為‘回歸原典運(yùn)動(dòng)’。”現(xiàn)在研究經(jīng)學(xué)史的學(xué)者常常會(huì)提到“回歸原典”這個(gè)名詞，其實(shí)都是受林慶彰《清初群經(jīng)辨?zhèn)螌W(xué)》一書(shū)的影響。
1989年8月，中央研究院中國(guó)文哲所開(kāi)始成立籌備處，擔(dān)任籌備處主任臺(tái)灣大學(xué)中文系吳宏一教授勸他申請(qǐng)文哲所，沒(méi)想到3個(gè)月后即獲所方咨詢委員會(huì)通過(guò)。為了專門(mén)從事研究工作，林慶彰辭去了東吳大學(xué)教職和《國(guó)文天地》社長(zhǎng)職務(wù)。
回顧30多年的學(xué)術(shù)生涯，林慶彰對(duì)自己的學(xué)術(shù)研究工作進(jìn)行了如下分類：一、經(jīng)學(xué)史的重新詮釋：著有《豐坊與姚士粦》、《明代考據(jù)學(xué)研究》、《明代經(jīng)學(xué)研究論集》、《清初的群經(jīng)辨?zhèn)螌W(xué)》、《清代經(jīng)學(xué)研究論集》等專著。民國(guó)時(shí)期，則特別關(guān)注顧頡剛和熊十力的經(jīng)學(xué)。二、經(jīng)學(xué)數(shù)據(jù)的編輯整理：編有《經(jīng)學(xué)研究論著目錄（1912-1987）》、《經(jīng)學(xué)研究論著目錄（1988-1992）》、《經(jīng)學(xué)研究論著目錄 （1993-1997）》、《朱子學(xué)研究書(shū)目》、《乾嘉學(xué)術(shù)研究論著目錄》、《晚清經(jīng)學(xué)研究文獻(xiàn)目錄》、《日本研究經(jīng)學(xué)論著目錄》、《日本儒學(xué)研究書(shū)目》、《日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣儒學(xué)參考文獻(xiàn)》。另外，也將朱彝尊《經(jīng)義考》重新點(diǎn)校出版。三、翻譯日本經(jīng)學(xué)著作：已完成的有《經(jīng)學(xué)史》、《近代日本漢學(xué)家》、《論語(yǔ)思想史》，和單篇論文二十余篇。
雖然在他看來(lái)，編輯日本漢學(xué)目錄算不上是很有分量，但《日本研究經(jīng)學(xué)論著目錄》、《日本儒學(xué)研究書(shū)目》二書(shū)卻成為開(kāi)山性的目錄著作。前者是海內(nèi)外研究日本經(jīng)學(xué)的第一部目錄，不但拓展了國(guó)內(nèi)學(xué)者的視野，也為國(guó)際漢學(xué)交流提供了方便。編輯《日本儒學(xué)研究書(shū)目》時(shí)，除了學(xué)生外，林慶彰還發(fā)動(dòng)太太和小孩，平均每天工作16小時(shí)以上。后來(lái)，日本研究儒學(xué)的權(quán)威荒木見(jiàn)悟教授對(duì)他說(shuō)“讓一位外國(guó)學(xué)者來(lái)為我們編目錄，我們?nèi)毡救烁械胶苄呃ⅰ薄＿@部有史以來(lái)第一部日本儒學(xué)研究書(shū)目，給日本學(xué)者相當(dāng)?shù)恼鸷场?/p>
從1975年師從屈萬(wàn)里開(kāi)始，38年的光陰無(wú)聲地流逝消融，早年英氣勃發(fā)的林慶彰如今已然成為一位老者。他的一生始終和經(jīng)學(xué)研究緊密相連，而在兩岸學(xué)術(shù)界，林慶彰這三個(gè)字一為人所提起時(shí)，也必然是與經(jīng)學(xué)聯(lián)系在一起的。
（編輯：紅河）