新時(shí)期光榮任務(wù)
我們國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。我們的歷史任務(wù)，是在促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)社會(huì)主義文化藝術(shù)的繁榮。我們的文藝應(yīng)當(dāng)反映人民向社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)軍的偉大斗爭(zhēng)，幫助人民認(rèn)識(shí)和克服前進(jìn)道路上的困難和障礙，鼓舞他們的斗志和信心。我們的文藝對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義新人和教育青少年一代，具有十分重要的意義。
三年來(lái)，文藝戰(zhàn)線沖破重重阻力，已經(jīng)在新的長(zhǎng)征中邁出了勇敢的步伐。但是，應(yīng)該承認(rèn)，目前的文藝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)四個(gè)現(xiàn)代化的要求，不能滿足人民群眾的需要。我們的文藝作品所反映的生活和人民群眾波瀾壯闊、龍騰虎躍的斗爭(zhēng)實(shí)際還很不相稱(chēng)。文藝作品的題材范圍還不夠廣闊，藝術(shù)風(fēng)格還不夠多樣，思想上還缺乏深度，藝術(shù)技巧也有待于進(jìn)一步提高。廣大群眾的文化藝術(shù)生活還比較貧乏，人民要求改變這種狀況的呼聲是很強(qiáng)烈的。每一個(gè)文藝工作者，都深深感到自己責(zé)任的迫切和重大。我們應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)在一個(gè)不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，使各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)有更大的發(fā)展和繁榮，對(duì)廣大人民，特別是青少年，發(fā)揮更大的鼓舞和教育作用。
實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化，是生產(chǎn)力的偉大變革，也是從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到意識(shí)形態(tài)的一場(chǎng)深刻的變革。這就要求人們的思想有一個(gè)大的解放。從“五四”到“四五”，革命文藝歷來(lái)是中國(guó)人民思想解放運(yùn)動(dòng)中重要的一翼。我國(guó)革命文藝的奠基者魯迅，就是思想解放運(yùn)動(dòng)的偉大先驅(qū)和闖將。我們的革命文藝家，在歷次思想解放運(yùn)動(dòng)中，都發(fā)揮了自己的作用。一九四二年的延安文藝整風(fēng)就是和全黨偉大的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)相適應(yīng)，相配合的。一九七六年的天安門(mén)革命詩(shī)歌，吹響了向“四人幫”發(fā)起沖鋒的號(hào)角，為人民的思想解放打開(kāi)了閘門(mén)。我們的文藝應(yīng)當(dāng)深刻反映我國(guó)人民思想解放運(yùn)動(dòng)的偉大歷程，促進(jìn)和鼓舞這個(gè)運(yùn)動(dòng)持續(xù)深入地發(fā)展。
正因?yàn)槲覀兊奈乃嚰缲?fù)著這樣的歷史任務(wù)，文藝工作本身就需要來(lái)一個(gè)思想的大解放。文藝是一種富于創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)。創(chuàng)造為四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)的社會(huì)主義新文藝，是一項(xiàng)宏偉而又十分艱巨的事業(yè)。進(jìn)行這樣的事業(yè)，因循守舊行嗎？墨守成規(guī)行嗎？照抄照搬行嗎？停滯不前行嗎？胸?zé)o大志行嗎？我們必須從林彪、“四人幫”極左思潮的精神禁錮中解放出來(lái)；必須從他們所制造的現(xiàn)代迷信的束縛中解放出來(lái)；必須從封建主義、資本主義思想以及嚴(yán)重存在著的小生產(chǎn)者的狹隘眼界和習(xí)慣勢(shì)力的影響中解放出來(lái)；必須從文學(xué)教條主義、藝術(shù)教條主義和形形色色的唯心主義、形而上學(xué)觀念的影響下解放出來(lái)。要使我們的文藝真正沿著符合社會(huì)主義文藝創(chuàng)作發(fā)展規(guī)律的軌道前進(jìn)。要使我們的文藝真正成為植根于人民的生活，真實(shí)地反映客觀實(shí)際，忠實(shí)地表達(dá)人民的思想愿望，并且全心全意地為人民服務(wù)的文藝，成為列寧所預(yù)言的那種擺脫了剝削階級(jí)的思想桎梏，擺脫了一切庸俗低級(jí)趣味的真正自由的文藝。
目前，文藝戰(zhàn)線的思想解放，還存在著阻力。有些同志指責(zé)文藝界的思想解放“過(guò)了頭”，造成了群眾思想的“混亂”，把社會(huì)上出現(xiàn)的某些錯(cuò)誤思想歸罪于文藝，這是不符合實(shí)際的。當(dāng)然，我們要批評(píng)各種錯(cuò)誤思想，反對(duì)無(wú)政府主義、極端個(gè)人主義和資產(chǎn)階級(jí)“自由化”的傾向。但是現(xiàn)在的情況不是思想解放過(guò)了頭，而是思想解放還不夠，束縛思想解放的阻力還很大，思想僵化或半僵化的，還大有人在。我們對(duì)人們的思想解放，只能促進(jìn)，不能促退，只能加以正確引導(dǎo)，而不能加以壓制。要求文藝工作者解放思想，首先文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)人員自己帶頭解放。
目前，文藝界正在繼續(xù)開(kāi)展關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，進(jìn)一步開(kāi)展對(duì)《部隊(duì)文藝工作座談會(huì)紀(jì)要》的批判，以徹底肅清極左路線的流毒。這對(duì)于文藝戰(zhàn)線的撥亂反正，對(duì)于黨的文藝方針、政策的貫徹執(zhí)行，具有非常重要的意義。不肅清極左流毒，不端正思想路線，我們的文藝事業(yè)就不可能繼續(xù)前進(jìn)。
文藝界要解放思想，就必須堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針。這個(gè)方針是社會(huì)主義文化政策的一個(gè)新的實(shí)驗(yàn)。根據(jù)我們正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，實(shí)行這個(gè)方針，文藝就比較活躍和興旺，違背這個(gè)方針，文藝就停滯倒退。多年來(lái)，思想政治斗爭(zhēng)的頻繁和擴(kuò)大化，使這個(gè)方針在許多時(shí)候沒(méi)有能夠很好地貫徹執(zhí)行。林彪、“四人幫”則是把這個(gè)方針徹頭徹尾地毀滅了。由于背離和破壞這個(gè)方針，對(duì)文藝的發(fā)展造成了巨大損失，這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是十分深刻的。
現(xiàn)在“雙百”方針已經(jīng)列入我國(guó)的憲法，這就保證了人民有進(jìn)行科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作的自由，保證了文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論有互相競(jìng)賽和互相爭(zhēng)論的自由。也就是說(shuō)，我們是用群眾路線的方法，自由競(jìng)賽和自由爭(zhēng)論的方法，來(lái)發(fā)展社會(huì)主義的和一切有利于人民的文化藝術(shù)。我們要相信馬克思主義的思想威力，相信人民群眾的創(chuàng)造力和鑒別力。我們一定要?jiǎng)?chuàng)造一種最適宜于科學(xué)和藝術(shù)自由發(fā)展的氣氛，廣開(kāi)文路，廣開(kāi)言路，廣開(kāi)才路，把文化藝術(shù)工作者的積極性和創(chuàng)造性最充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，為開(kāi)創(chuàng)一個(gè)社會(huì)主義文藝繁榮的新時(shí)期而共同奮斗。
為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，擺在我們文藝工作者面前的主要任務(wù)是什么呢？
首先，要積極發(fā)展各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，提高思想和藝術(shù)水平。我們的文藝應(yīng)該從各方面反映當(dāng)代偉大歷史性轉(zhuǎn)變中人民的生活和斗爭(zhēng)。我國(guó)人民正在進(jìn)行的為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的斗爭(zhēng)，是關(guān)系整個(gè)國(guó)家和人民的命運(yùn)，也關(guān)系每一個(gè)人、每一個(gè)家庭的命運(yùn)的斗爭(zhēng)。我們要鼓勵(lì)作家、藝術(shù)家投身到沸騰的生活洪流中去，吸取最豐富的藝術(shù)原料，在我們的作品中反映社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨斗爭(zhēng)過(guò)程，提出并回答時(shí)代和人民所迫切關(guān)心的新問(wèn)題，塑造出站在時(shí)代前列的當(dāng)代人物的藝術(shù)形象，反映新長(zhǎng)征的壯麗圖景。作家主要是描寫(xiě)各種人的生活和命運(yùn)，刻畫(huà)人物的復(fù)雜性格，表現(xiàn)人的豐富的內(nèi)心世界，描繪人們?cè)跒楝F(xiàn)代化斗爭(zhēng)中的精神面貌的深刻變化。我們的文藝要寫(xiě)英雄人物，也要寫(xiě)其他各種各樣的人物，包括中間狀態(tài)的人物、落后人物和反面人物。要更有力地、更深刻地去暴露林彪、“四人幫”一類(lèi)陰謀家、野心家及其幫派體系和他們的社會(huì)基礎(chǔ)，也要以批評(píng)和自我批評(píng)的精神，去揭露和批判官僚主義習(xí)氣、封建特權(quán)觀念、小生產(chǎn)者的狹隘眼光、保守思想和一切因循守舊的舊意識(shí)、舊習(xí)慣，批判阻礙社會(huì)前進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)政府主義的思想。我們的文藝應(yīng)該充分反映這場(chǎng)斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和艱巨性，以幫助人民群眾認(rèn)識(shí)生活，改造生活。
我們的文藝作品還應(yīng)該反映老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和無(wú)數(shù)革命先烈的英雄業(yè)績(jī)，把被林彪、“四人幫”歪曲和篡改了的革命歷史端正起來(lái)，恢復(fù)歷史的本來(lái)面目，幫助人民特別是青少年一代，正確認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)我國(guó)革命勝利來(lái)之不易，用革命傳統(tǒng)教育人民，激勵(lì)人們進(jìn)行新的長(zhǎng)征。這不但在今天有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且千秋萬(wàn)代，也將是鼓舞人民前進(jìn)的思想動(dòng)力。
在描寫(xiě)革命歷史的時(shí)候，我們要堅(jiān)持用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，塑造無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的典型形象。我們的作家、藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)以飽滿的無(wú)產(chǎn)階級(jí)熱情，在詳細(xì)占有歷史資料的基礎(chǔ)上，描寫(xiě)出我們的革命領(lǐng)袖們和許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)中國(guó)革命所建立的不朽功勛。表現(xiàn)革命領(lǐng)袖人物，不是一件輕而易舉的事，一定要忠實(shí)于歷史環(huán)境和人物性格，要慎重從事，不可掉以輕心。我們高興地看到，洗清了多年的文字沉冤，小說(shuō)《劉志丹》已經(jīng)重見(jiàn)天日。許多作者在描寫(xiě)老一代革命家方面已經(jīng)作了可貴的嘗試。從這一側(cè)面或那一側(cè)面描寫(xiě)毛主席、周總理、朱委員長(zhǎng)、陳毅、賀龍等的劇本出現(xiàn)了。革命回憶錄也紛紛問(wèn)世，這些回憶錄除了它們本身的歷史價(jià)值外，還為創(chuàng)作無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家傳記文學(xué)準(zhǔn)備了基礎(chǔ)。文藝作品在表現(xiàn)革命領(lǐng)袖和革命家的崇高品德和偉大精神的時(shí)候，一定要正確表現(xiàn)領(lǐng)袖和人民群眾的關(guān)系，在表現(xiàn)領(lǐng)袖人物杰出作用的同時(shí)，表現(xiàn)出人民群眾是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。領(lǐng)袖是人民的帶路人，又是全心全意為人民服務(wù)的社會(huì)公仆，決不是凌駕于群眾之上“全知全能”的救世主。任何對(duì)于領(lǐng)袖人物的神化，對(duì)于人民群眾的恩賜觀念，都是和生活的客觀實(shí)際相背離，和歷史唯物主義的原則相違背的，都是對(duì)領(lǐng)袖人物的歪曲和對(duì)人民的蔑視。
其次，我們提倡文藝反映當(dāng)前實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大斗爭(zhēng)，反映我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的光輝歷史，也要鼓勵(lì)作家、藝術(shù)家以各種形式、體裁和各自不同的風(fēng)格，描寫(xiě)其他各種歷史題材和現(xiàn)實(shí)題材，表現(xiàn)各種各樣的人物，幫助人民認(rèn)識(shí)古代和當(dāng)代的一切生活形式和斗爭(zhēng)形式，擴(kuò)大視野，鼓舞斗志，增長(zhǎng)智慧。古今中外，天上地下，上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，都應(yīng)該在作家、藝術(shù)家的視野和關(guān)注之中，都可以成為藝術(shù)描寫(xiě)的對(duì)象。
在各類(lèi)藝術(shù)形式中，電影是最具有群眾性，同時(shí)也是手段最現(xiàn)代化的藝術(shù)形式。人們希望，電影的題材、品種、樣式和風(fēng)格要更加多樣。我們的電影，不但要滿足國(guó)內(nèi)觀眾的需要，而且要在世界影壇上贏得應(yīng)有的榮譽(yù)。傳統(tǒng)戲曲和曲藝要進(jìn)一步革新和發(fā)展，創(chuàng)造出更多更好的歷史和現(xiàn)代題材的節(jié)目。話劇、歌劇和舞劇，兒童劇、廣播劇和電視劇，芭蕾舞和交響樂(lè)，應(yīng)該進(jìn)一步提高表演和演奏藝術(shù)。應(yīng)當(dāng)造就一大批出色的表演藝術(shù)家。電影和劇團(tuán)都要改革體制，改善經(jīng)營(yíng)管理，使之更有利于電影和戲劇的發(fā)展和提高�？平唐瑧�(yīng)更好地配合四個(gè)現(xiàn)代化，作出新的貢獻(xiàn)。人們感到現(xiàn)在歌詠活動(dòng)不夠活躍，往往回憶起革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的動(dòng)人情景。我們現(xiàn)在不但需要各種鼓舞斗志的進(jìn)行曲，還需要有使人愉悅的抒情歌曲和輕音樂(lè)，希望我們的音樂(lè)家和廣播電臺(tái)能夠滿足人們這種迫切希望。雕塑、壁畫(huà)、國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、木刻、連環(huán)畫(huà)和年畫(huà)，都要積極發(fā)展和提高。工藝美術(shù)和人民日常生活密切相關(guān)，應(yīng)在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上進(jìn)一步革新和提高。應(yīng)設(shè)立雕塑和壁畫(huà)的專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)；中國(guó)畫(huà)和油畫(huà)應(yīng)通過(guò)復(fù)制或其他手段，使之普及。任何一類(lèi)文學(xué)藝術(shù)，都要不斷努力提高思想水平和藝術(shù)技巧。傳播文學(xué)藝術(shù)的各種工具和手段，如出版物的印刷質(zhì)量和封面裝幀，舞臺(tái)技術(shù)裝置和音響效果，電影工藝、技術(shù)、設(shè)備、器材，都要力求現(xiàn)代化，做到精益求精。
兒童文學(xué)、兒童戲劇和連環(huán)畫(huà)一類(lèi)的兒童文藝讀物，對(duì)于教育青少年一代，滿足他們的文化需要，培養(yǎng)他們的社會(huì)主義道德情操，幫助他們健康地成長(zhǎng)，具有特別重要的意義。這是關(guān)系到培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的重大問(wèn)題，應(yīng)該給以高度重視和積極提倡。我們的作家、藝術(shù)家責(zé)無(wú)旁貸地應(yīng)當(dāng)為此做出自己的貢獻(xiàn)。
第三，積極開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，使社會(huì)主義文藝進(jìn)一步得到普及。我國(guó)有九億多人口，農(nóng)村人口占八億。所謂群眾文化，主要是社會(huì)主義的農(nóng)村文化。如果不用新的社會(huì)主義文化去教育提高廣大農(nóng)民，那就是眼睜睜地看著我們的億萬(wàn)農(nóng)民兄弟繼續(xù)受封建迷信、愚昧無(wú)知以及各種小生產(chǎn)者落后習(xí)慣的束縛，他們?cè)谒枷肷暇筒荒芙夥牛^提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平就大半成了一句空話。一方面，專(zhuān)業(yè)的文藝演出、電影放映、書(shū)刊的出版和發(fā)行，要千方百計(jì)地普及到農(nóng)村、工礦和連隊(duì)去，要進(jìn)一步擴(kuò)大農(nóng)村廣播，發(fā)展農(nóng)村電影放映網(wǎng)，改進(jìn)電影放映設(shè)備和戲劇的服裝、道具，使之能輕裝上路，便于爬山涉水，有計(jì)劃地發(fā)展烏蘭牧騎式的流動(dòng)文化組織；另一方面，要積極開(kāi)展工礦、農(nóng)村、部隊(duì)和城市人民群眾的業(yè)余文藝活動(dòng)，并從他們里面發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)源源不竭的文藝后備軍。要積極注意和推動(dòng)城市人民的健康的文化生活的開(kāi)展。發(fā)展社會(huì)主義文化藝術(shù)，光靠專(zhuān)業(yè)的文藝團(tuán)體是不夠的，還必須依靠廣大群眾中的文藝愛(ài)好者、業(yè)余文藝活動(dòng)分子，和他們結(jié)合在一起，共同前進(jìn)。開(kāi)展群眾業(yè)余文化活動(dòng)，一定要根據(jù)群眾的需要和自愿的原則，不可妨礙生產(chǎn)，增加群眾的負(fù)擔(dān)。
第四，我國(guó)各少數(shù)民族居住的地區(qū)，占我國(guó)幅員百分之六十左右，他們世世代代在這遼闊的土地上生息，有各自悠久的文化和歷史傳統(tǒng)，都為發(fā)展我國(guó)的文化作出了各自的巨大貢獻(xiàn)。今天，我們要進(jìn)一步積極發(fā)展各兄弟民族的文化藝術(shù)，加強(qiáng)各兄弟民族之間的文化交流。
建國(guó)以來(lái)，各兄弟民族的文化藝術(shù)工作取得了巨大的成績(jī)，傳統(tǒng)藝術(shù)的寶藏得到了開(kāi)掘和整理，新的創(chuàng)作不斷產(chǎn)生。長(zhǎng)詩(shī)《百鳥(niǎo)衣》，小說(shuō)《花的草原》、《歡笑的金沙江》，電影《秦娘美》，舞劇《召樹(shù)屯和楠木婼娜》等的整理或創(chuàng)作，為我國(guó)多民族的文藝增添了異彩。雖然遭到林彪、“四人幫”嚴(yán)重的幾乎是毀滅性的摧殘，但由于這些文化是千百年來(lái)植根于各族人民生活的土壤中的，象長(zhǎng)流的河水一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸�！栋⒃�(shī)瑪》長(zhǎng)期為人們所傳誦。世界上最長(zhǎng)的著名史詩(shī)《格薩爾》的手抄本，在瀕于絕滅的境地中被歌手們冒著生命危險(xiǎn)保存下來(lái)。流傳千余年的東方音樂(lè)史上的巨大財(cái)富《十二木卡姆》，在繼續(xù)得到整理。史詩(shī)《江格爾》和《瑪納斯》也正在整理。
我們現(xiàn)在面臨的任務(wù)，就是要搜集和整理各兄弟民族的許多藝術(shù)珍品，用科學(xué)的方法記錄、整理各種優(yōu)秀的口頭文學(xué)作品，使它們得以繼續(xù)保存和流傳。許多被廢止的風(fēng)俗性的文藝活動(dòng)，只要是有益于兄弟民族的文藝生活的，就應(yīng)該加以恢復(fù)和改進(jìn)。要重建和發(fā)展各少數(shù)民族文學(xué)藝術(shù)的表演團(tuán)體和研究機(jī)構(gòu)。要重視和培養(yǎng)兄弟民族的文學(xué)藝術(shù)人才。我們要特別注意發(fā)揚(yáng)各兄弟民族文藝自己的特色，而決不要削弱這種特色。各兄弟民族文化交流的結(jié)果應(yīng)該使各自的文藝更為豐富，更有獨(dú)創(chuàng)性，而決不應(yīng)該簡(jiǎn)單地用一個(gè)民族的東西來(lái)代替另一個(gè)民族的文化藝術(shù)。因?yàn)檫@樣做，是脫離群眾，不符合本民族人民的利益，也是不利于發(fā)展豐富多采的多民族文化的。
第五，加強(qiáng)馬克思主義的文藝?yán)碚摵臀乃嚺u(píng)，對(duì)于發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義文藝具有關(guān)鍵性的意義。我們的文藝?yán)碚撆u(píng)工作在揭批“四人幫”、肅清極左流毒的斗爭(zhēng)中發(fā)揮了積極的戰(zhàn)斗作用，促進(jìn)了思想解放，促進(jìn)了文藝創(chuàng)作。但是，總的看來(lái)，目前文藝?yán)碚撗芯窟�不充分，文藝批評(píng)仍然不夠有力，理論批評(píng)的隊(duì)伍還不夠強(qiáng)大，不能完全適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。
毛澤東思想，包括文藝思想，從來(lái)是，現(xiàn)在也仍然是指導(dǎo)我們文藝工作前進(jìn)的指針。林彪、“四人幫”出于篡黨奪權(quán)的需要，為所欲為地閹割、篡改和踐踏毛澤東同志的文藝思想，拋棄它的精髓即它所揭示的普遍真理和根本原則，抓住片言只語(yǔ)，把只在一定的條件下和一定范圍內(nèi)才適用的個(gè)別論點(diǎn)，加以絕對(duì)化，當(dāng)成愚弄人的符咒和打人的棍子。這種極端惡劣的情況，絕不能允許繼續(xù)存在了。現(xiàn)在幫派殘余和思想流毒還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有清除，徹底解決這個(gè)問(wèn)題，還需要我們作出巨大的努力。如何正確地對(duì)待毛澤東思想，是思想路線中的一個(gè)重大原則問(wèn)題。我們不應(yīng)當(dāng)把馬克思列寧主義、毛澤東思想看成千古不變的教條，而應(yīng)當(dāng)看成是我們行動(dòng)的指南。我們面臨著馬克思主義經(jīng)典作家包括毛澤東同志所沒(méi)有遇到的許多新情況和新問(wèn)題，我們不能要求革命導(dǎo)師的著作對(duì)當(dāng)前文藝工作的一切問(wèn)題提供現(xiàn)成的完整的答案。我們要根據(jù)自己的切身經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系當(dāng)前的實(shí)際，來(lái)重新學(xué)習(xí)和研究毛澤東同志有關(guān)文藝問(wèn)題的論著，考察、探索和解決當(dāng)前文藝實(shí)踐中所出現(xiàn)的新情況和新問(wèn)題。我們不只要遵循毛澤東同志所闡述的關(guān)于文藝問(wèn)題的根本原則，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)加以具體運(yùn)用和發(fā)展，對(duì)他的關(guān)于個(gè)別問(wèn)題的某些批示和論述，凡屬不適合或不完全適合于實(shí)際情況的，要有勇氣適當(dāng)?shù)丶右孕拚脱a(bǔ)充。我們應(yīng)當(dāng)為豐富和發(fā)展馬克思主義文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想作出自己的貢獻(xiàn)。
馬克思主義文藝?yán)碚撌菑耐鈬?guó)輸入的，但又必須在我們自己民族的基礎(chǔ)上加以發(fā)展。要把馬克思主義理論和中國(guó)文藝運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，和我國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。我國(guó)有兩千年來(lái)悠久的文藝?yán)碚撆u(píng)的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過(guò)不少文論、劇論、樂(lè)論、畫(huà)論、詩(shī)話、詞話、評(píng)點(diǎn)小說(shuō)傳奇等著名論著，歷代大作家、大詩(shī)人、大畫(huà)家、大思想家、評(píng)論家都曾發(fā)表過(guò)許多關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的精辟見(jiàn)解。這是我們民族的美學(xué)思想的珍貴資料。我們要以馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)整理研究和批判繼承這些寶貴遺產(chǎn)，以利于發(fā)展我們自己的具有民族特色的馬克思主義的文藝?yán)碚摗?/p>
文藝?yán)碚撆u(píng)工作者，要注意研究和了解生活，了解作家和讀者。專(zhuān)門(mén)的理論批評(píng)家要和群眾的批評(píng)家很好地結(jié)合，要承認(rèn)人民群眾是文藝創(chuàng)作的最有權(quán)威的評(píng)判者。
第六，世界各民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和當(dāng)代進(jìn)步文藝，是人類(lèi)的共同精神財(cái)富。為適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和文藝事業(yè)發(fā)展的需要，我們要加強(qiáng)和擴(kuò)大國(guó)際文化交流活動(dòng)，發(fā)展和建立同世界各國(guó)作家、藝術(shù)家的友好往來(lái)。我們要廣開(kāi)眼界，把人類(lèi)一切優(yōu)秀文化成果拿來(lái)，豐富我國(guó)人民的文化生活，為建設(shè)社會(huì)主義文化服務(wù)；同時(shí)要積極地把我國(guó)社會(huì)主義新文化和優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)介紹到世界人民面前。這種文化交流，不但對(duì)于豐富我國(guó)的社會(huì)主義文化藝術(shù)，而且對(duì)于發(fā)展人民之間的友誼，團(tuán)結(jié)各國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義和保衛(wèi)世界和平的斗爭(zhēng)，都具有重大的意義。
在積極主動(dòng)開(kāi)展國(guó)際文化藝術(shù)交流時(shí)，我們必須遵循毛澤東同志所教導(dǎo)的，向一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處，一切真正好的東西學(xué)習(xí)。但是，必須“有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運(yùn)”，“不能學(xué)他們的短處、缺點(diǎn)”。很顯然，在與外國(guó)文化的交流中，如果忽視了資本主義文化思想和生活方式對(duì)我國(guó)人民和青年腐蝕的危險(xiǎn)，如果不加強(qiáng)人民的思想武裝，不提高識(shí)別和抵御這種腐蝕的能力，而完全拜倒在西方資本主義文化思想面前，以至喪失自己民族的自信心和自尊心，那就是危險(xiǎn)的，我們要有所警惕。我們既要反對(duì)妄自尊大，也要反對(duì)妄自菲薄。