羅哲文：平常的公民 偉大的事業(yè)
2012年5月14日，著名中國(guó)古建筑學(xué)家羅哲文辭世。他生前致力于長(zhǎng)城的修復(fù)、保護(hù)和申遺工作，他曾走訪百余個(gè)國(guó)家級(jí)文化名城，以近八旬高齡參加漢長(zhǎng)城遺址、樓蘭古國(guó)遺址考察團(tuán)，并穿越“死亡之海”羅布泊，為我國(guó)文物保護(hù)工作獻(xiàn)出了畢生的心血。
羅哲文老師是受人民尊敬和愛(ài)戴的文物保護(hù)專家，他的名字和北京市的名城保護(hù)事業(yè)與文物保護(hù)工作緊緊地聯(lián)系在一起。羅哲文老師又是踐行愛(ài)國(guó)主義精神的典范，他以自己的實(shí)際行動(dòng)為大家樹(shù)立了如何做好一個(gè)中國(guó)人的榜樣。我是羅哲文老師的追隨者，多年來(lái)在參加北京市文物保護(hù)工作的社會(huì)活動(dòng)中，我多次有幸聆聽(tīng)羅哲文老師的學(xué)術(shù)見(jiàn)解。近年又有幸與羅哲文老師一起，被北京市人民政府聘為北京歷史文化名城保護(hù)委員會(huì)專家顧問(wèn)組成員和北京市文史研究館館員，這使我有了近距離與羅哲文老師交流的機(jī)會(huì)。在從事北京市的文物保護(hù)工作中，羅哲文先生是我們時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的文物保護(hù)方面的泰斗，是一代大師。羅哲文先生的“以平常心做坦蕩事”的精神，使我自警自勵(lì)，深受教育。
我崇拜羅哲文先生，因?yàn)樗前选笆澜缥幕z產(chǎn)”、“申遺”這樣的文保詞匯引入中國(guó)的人。“申遺”在中華民族文化發(fā)展史上是劃時(shí)代的大事，是我們中華民族文化自覺(jué)的表現(xiàn)，是開(kāi)創(chuàng)文化保護(hù)事業(yè)的重要標(biāo)識(shí)。1985年，羅哲文、鄭孝燮、單士元三位老師起草了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并參與申報(bào)工作，使長(zhǎng)城成為被保護(hù)的世界文化遺產(chǎn)之一。此后，北京市內(nèi)的頤和園、故宮、周口店“北京人”遺址、天壇、明十三陵均進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄。我們現(xiàn)在有這樣多的文化遺產(chǎn)能得到保護(hù)，是與羅哲文等大師們開(kāi)創(chuàng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)分不開(kāi)的，這項(xiàng)事業(yè)恩澤萬(wàn)代，影響著千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓的日常生活，我們均是受益者。正因如此，羅哲文先生在北京文物保護(hù)事業(yè)中，享有崇高的威望。
在以往的工作中，我只是作為參會(huì)者的一員，坐在會(huì)場(chǎng)里聆聽(tīng)大師的演講，覺(jué)得大師高不可攀。直到本世紀(jì)初，首都規(guī)劃委組織討論北京市“40片歷史文化街區(qū)”保護(hù)名單時(shí)，才有機(jī)會(huì)與大師近距離接觸。那次會(huì)議在昌平區(qū)舉行，在討論“北鑼鼓巷”是否要列為保護(hù)街區(qū)時(shí)，有的專家認(rèn)為這里四合院較少，對(duì)其是否有保護(hù)價(jià)值的問(wèn)題產(chǎn)生了疑問(wèn)。我是北京市文聯(lián)推薦參加此次討論的，我從民俗文化的角度提出：這里在清代屬鑲黃旗駐地，有權(quán)的是皇帝在紫禁城，有錢(qián)的是內(nèi)務(wù)府在皇城，沒(méi)權(quán)沒(méi)錢(qián)的一般旗民駐安定門(mén)內(nèi)。這里在清代是排子房，有大雜院。這里的買(mǎi)賣都是“小”的，保持了普通市民的生活特色。我的發(fā)言得到了羅哲文老師的支持，他認(rèn)為北京城市文化的保護(hù)應(yīng)包括皇家文化、士子文化和平民文化三個(gè)方面才算完整。南鑼鼓巷靠近皇城，官員府邸多，應(yīng)保護(hù)；北鑼鼓巷靠近城墻，一般平民多，也應(yīng)保護(hù)。羅老師的支持使我倍受鼓舞，沒(méi)想到這么著名的專家，能對(duì)民俗文化這么尊重，使我很感動(dòng)。
因羅老師家住安貞橋，我家住安定門(mén)，相距不遠(yuǎn)；有時(shí)開(kāi)會(huì)，組織者會(huì)把我們同車送回家。羅老師知道我喜歡民俗，又從事過(guò)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)工作，有時(shí)就以此為話題聊天。從談話中，我知道，羅老師的本名叫羅自福，常被人取笑是當(dāng)時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，是梁思成先生建議他改名為羅哲文。他這樣平易近人，把我這個(gè)晚輩當(dāng)朋友對(duì)待，讓我很感動(dòng)。我從與羅哲文老師談話中學(xué)到很多知識(shí)。他曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)的文物保護(hù)，只有納入世界遺產(chǎn)保護(hù)當(dāng)中才能為人類作貢獻(xiàn)。他還說(shuō)，北京市是長(zhǎng)城和運(yùn)河這兩大歷史上最偉大的人文工程的“雙龍交匯”之地，要做好大運(yùn)河的申遺工作。在談話中，我深深感到羅哲文先生對(duì)其恩師梁思成和林徽因的敬重和深厚的感情。2011年，在北京文史研究館改版《北京文史》雜志第一期上，羅哲文先生就發(fā)表了懷念梁思成的文章，受到讀者廣泛重視。
羅哲文先生是大家公認(rèn)的當(dāng)代文物保護(hù)事業(yè)的大師，他為人非常平和，生活非常簡(jiǎn)樸。平日穿中山裝，春秋兩季加個(gè)攝影馬甲，對(duì)于社會(huì)各界有關(guān)寫(xiě)文章、題字、參加討論會(huì)等要求，幾乎是有求必應(yīng)。對(duì)于我這樣文物保護(hù)知識(shí)不多，資歷又淺的文物保護(hù)方面的追隨者，從來(lái)沒(méi)有表示過(guò)任何輕視之態(tài)，使人十分敬重。近三十年來(lái)多次參加會(huì)議，我與羅哲文大師相遇，從未見(jiàn)過(guò)羅先生發(fā)脾氣或有過(guò)激言語(yǔ)，他總是那樣溫文爾雅，和和氣氣。北京名城委經(jīng)常要組織一些保護(hù)項(xiàng)目方面的評(píng)審會(huì)，按程序每位專家在會(huì)議結(jié)束后均要填寫(xiě)一份“評(píng)審意見(jiàn)”。羅哲文先生每次均是認(rèn)真填寫(xiě)，字跡工整秀麗，簡(jiǎn)直可以當(dāng)作硬筆書(shū)法的字帖，讓我十分汗顏。每當(dāng)我見(jiàn)到羅哲文老師這樣的“書(shū)法”時(shí)都十分感動(dòng)，一方面說(shuō)明羅先生有深厚的文化功底，另一方面說(shuō)明羅先生認(rèn)真的為人處事風(fēng)格。字如其人，羅先生就是這樣認(rèn)認(rèn)真真地、一筆一畫(huà)地從事著保護(hù)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作。大師己經(jīng)離我們而去了，當(dāng)我們看到他留下來(lái)的這些不朽印跡時(shí)，就想到他騎著毛驢上長(zhǎng)城、騎著自行車踏勘運(yùn)河；古稀之年穿越“死亡之海”羅布泊；晚年仍為北京名城保護(hù)和“中軸線”、“大運(yùn)河”申遺不遺余力四處奔走的赤子形象。
我最后見(jiàn)到羅哲文先生是在2012年2月22日北京名城保護(hù)委員會(huì)第六次會(huì)議上，當(dāng)時(shí)聽(tīng)說(shuō)羅哲文老師身體欠佳，大家很關(guān)心?？墒撬跁?huì)上會(huì)下均沒(méi)講自己身體狀況，而是一再?gòu)?qiáng)調(diào)北京市的名城保護(hù)工作要多辦實(shí)事。羅哲文老師離我們而去了，他的未竟事業(yè)需要我們繼承。每當(dāng)我們想起羅哲文老師，就深深感覺(jué)到：在中華民族文化復(fù)興的偉大年代，我們需要這樣的大師，他是我們?nèi)绾巫鋈俗鍪碌陌駱樱?/p>
（編輯：歐陽(yáng)文奇）