孫家正：文化、文化素養(yǎng)及文化情懷
文化、文化素養(yǎng)及文化情懷
——在中國文聯(lián)團(tuán)體會員負(fù)責(zé)人研修班上的講話
（2013年5月28日）
□ 孫家正
黨的十八大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義政黨的重大任務(wù)。習(xí)近平同志指出：“把學(xué)習(xí)型放在第一位，是因為學(xué)習(xí)是前提，學(xué)習(xí)好，才能服務(wù)好，學(xué)習(xí)好才有可能進(jìn)行創(chuàng)新?！蔽穆?lián)黨組響應(yīng)黨中央的號召，加強(qiáng)了機(jī)關(guān)和文聯(lián)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的組織和領(lǐng)導(dǎo)，舉辦團(tuán)體會員負(fù)責(zé)人研修班，就是一個重要舉措。希望諸位珍惜這一難得的機(jī)會，沉靜身心，活躍思維，認(rèn)真研修，學(xué)有所獲。
學(xué)習(xí)的重點，當(dāng)然是馬克思主義和中國特色社會主義理論，同時，也要注意學(xué)習(xí)法律、科技、歷史、文化等方面的知識。今天，我僅就文化問題，與同志們作一次交流。
文化是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。文化博大精深，可以與文化相對應(yīng)的詞匯，惟“造化”而已。造化就是自然。人是自然之子。人類創(chuàng)造了文化，從而，最終把自己從動物界區(qū)分出來，使人從一種自在的狀態(tài)逐步走向一個自為的狀態(tài)。簡而言之，文化從何而來？由人變文；文化是干什么的？以文化人。文化是一定歷史、一定地域、一定人類種群的生存狀態(tài)和愿望的反應(yīng)，反過來又對人的生存和發(fā)展起著能動的作用。從這個角度講，文化即人。研究當(dāng)代的中國文化，其實，就是為了更好地認(rèn)識、完善和發(fā)展我們自己。今天，講三個問題。
一，中國和世界正處于一個特殊的歷史時期，社會需要文化滋養(yǎng)，時代呼喚人文關(guān)懷。改革開放以來，黨和政府高度重視文化建設(shè)，全黨全民族的文化自覺普遍提高，文化體制改革深入推進(jìn)，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。中國文化大發(fā)展、大繁榮的局面進(jìn)一步形成。思想文化的變化既是國家整體發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)，也是國家未來發(fā)展的文化基礎(chǔ)和精神動力。
30多年來，圍繞國家發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷地解放思想，探索實踐，成功地實現(xiàn)了從高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史轉(zhuǎn)折，逐步形成了中國特色的發(fā)展道路、發(fā)展模式，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，中國發(fā)生了歷史性的巨大變化。
在談及中國的發(fā)展變化和取得的巨大成就時，人們談得最多的往往是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、物質(zhì)財富的增長，而常常忽視了另一個偉大的變化，即中國人自身的變化。中國人內(nèi)心世界的變化，中國人思想、觀念、情感、愿望、思維方式的變化，即文化上的變化，才是最深刻、最具有深遠(yuǎn)意義的偉大變化。只有從物質(zhì)層面到精神層面，全面認(rèn)識中國的變化，才符合中國的實際。
當(dāng)代中國人以自信的心態(tài)對待自己，以博大的情懷面對世界，眼光更加開闊，胸懷更加博大。他們熱愛自己的國家，同時，也熱愛這個世界。他們滿懷信心、意氣風(fēng)發(fā)地建設(shè)新生活，同時，把自己的安寧和幸福與世界的和平、發(fā)展緊緊相連。思想的解放、觀念的轉(zhuǎn)變、精神的振作、文化的升華，使中國人民的面貌煥然一新。
我們?nèi)〉玫某删团e世矚目，矛盾和問題也毋庸諱言。黨中央反復(fù)告誡我們要有憂患意識，憂患不只是對于矛盾和問題的憂慮，而是一種冷靜和清醒，一種對于未來積極的向往和探求。
現(xiàn)在，中國和世界，都處在一個重要的轉(zhuǎn)型過程之中?，F(xiàn)代化、全球化毫不理會人們的感受，以不可逆轉(zhuǎn)之勢迅猛地發(fā)展著。這一趨勢深刻地影響著人們的生活，在給人們帶來種種便利的同時，也給人們帶來諸多的困擾。財富如潮水般涌流，生活在日新月異地變化，然而，人們活得好像并不那么自在。內(nèi)心深處，讓我們眷戀、產(chǎn)生歸屬感的某些東西，似乎正在悄悄地遠(yuǎn)去；血液之中，讓我們感到溫馨和踏實的某些元素，仿佛正在慢慢地流失。新奇的事物應(yīng)接不暇，若有所失的情緒又總是揮之不去，人們在眼花繚亂中感受到單調(diào)，在熱鬧和喧囂中品嘗寂寞。當(dāng)今世界，一方面科技在日新月異地進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在持續(xù)地增長，同時，又為許多新的矛盾和問題所困擾。由于科技的進(jìn)步，二十世紀(jì)困擾人類的多種疾病如肺結(jié)核、霍亂、天花等，都不再成為問題，而有一種疾病，本世紀(jì)以來卻在成倍增加，這就是精神方面疾病。比如抑郁癥，據(jù)世界衛(wèi)生組織統(tǒng)計，每年全世界死于自殺的人，超過100萬，其中，60%-70%因為精神的抑郁。經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要機(jī)遇期，也是各種矛盾、問題比較集中和頻發(fā)的時期。改革開放初期，鄧小平在強(qiáng)調(diào)“發(fā)展是硬道理”的同時，就曾告誡我們，“發(fā)展以后，問題會更多”。一位哲學(xué)家曾說過，“人在饑餓時，只有一個煩惱，一旦吃飽飯，就會生出無數(shù)個煩惱。”一個煩惱是生存的煩惱，無數(shù)的煩惱則是發(fā)展的煩惱。解決一個煩惱的問題，主要靠物質(zhì)；解決無數(shù)的煩惱，則更多地需要借助文化的力量。
為什么中國關(guān)于以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以及對內(nèi)構(gòu)建和諧社會，對外追求和諧世界的主張一經(jīng)提出，不僅在國內(nèi)，而且在國際社會受到廣泛的認(rèn)同和好評，引起熱烈的反響，原因就在于此。
文化屬于大眾。每個人都生活在文化之中，都自覺不自覺地創(chuàng)造或體現(xiàn)著某種文化。從商也好、從文也好、從政也好，方方面面，都與文化有關(guān)。凡是能夠取得卓越成就者，除了專業(yè)知識、能力之外，必定在思想、人格、文化素養(yǎng)方面上有其優(yōu)秀的特質(zhì)。無論從事何種職業(yè)，也無論職務(wù)的高低，實際生活及工作過程中形成和體現(xiàn)的思想、品格、作風(fēng)，都會外化為一種文化，伴隨著自己，影響著他人，或者給人以溫馨、慰藉、鼓舞和啟迪，或者相反。在座大都是全國文聯(lián)團(tuán)體會員的負(fù)責(zé)同志，我們工作的意義及影響，往往超出各自所在的單位，從而成為全國文藝界形象的重要組成部分，并且具體而深刻地影響著全國的文藝界。
我們說中國未來的希望在文化，而文化作用的發(fā)揮不是自然發(fā)生的，它需要辯證的思考、理性的能動，需要宏觀的把握和腳踏實地的建設(shè)。文化建設(shè)的核心是促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)。這是一個需要深入研究的重大而復(fù)雜的文化課題。
（編輯：子木）