有信念 有擔(dān)當(dāng) 有追求——記內(nèi)蒙古文藝評論家協(xié)會主席宋生貴
宋生貴現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)副主席、內(nèi)蒙古文藝評論家協(xié)會主席，同時兼任內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長。自上世紀(jì)80年代初投身于文藝美學(xué)研究與文藝評論以來，宋生貴在學(xué)術(shù)上取得了突出成績，特別是近年來，宋生貴積極倡導(dǎo)并擔(dān)綱主持草原藝術(shù)研究，為推動內(nèi)蒙古自治區(qū)由民族文化大區(qū)到文化強(qiáng)區(qū)建設(shè)方面，做出了切實而有創(chuàng)造性的努力。
宋生貴的努力與成就受到了多方面的肯定與褒獎，他是國務(wù)院授予“享受政府特殊津貼專家”，被人力資源和社會保障部、教育部授予“全國教育系統(tǒng)先進(jìn)工作者”稱號，被內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委和人民政府授予“有突出貢獻(xiàn)中青年專家”稱號和“內(nèi)蒙古自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)突出貢獻(xiàn)獎”、“內(nèi)蒙古自治區(qū)杰出人才獎”等獲得者，榮獲“內(nèi)蒙古自治區(qū)德藝雙馨文藝工作者”榮譽稱號。
30余年的潛心治學(xué)中，宋生貴始終不趨勢、不追潮、不媚俗，而是注重對外在世界的靜觀默察，并經(jīng)常使自己的心靈世界留有虛靈的空間，供思想與才情耕云播雨。他先后涉足文藝自身價值取向與價值評判問題研究、藝術(shù)活動實踐中的“審美發(fā)現(xiàn)過程論”研究、藝術(shù)家人格心態(tài)研究、藝術(shù)生態(tài)的美學(xué)研究、草原藝術(shù)研究等，先后撰寫學(xué)術(shù)論文100余篇，發(fā)表文藝評論文章200余篇，著有《訪蹤沉思：文藝活動審美研究論稿》《審美趣談》《藝境采穗》《塞上風(fēng)景：宋生貴文藝?yán)碚撛u論選》《詩性之魅：藝術(shù)美學(xué)新論》《傳承與超越：當(dāng)代民族藝術(shù)之路》《凌叔華的古韻夢影》等多部學(xué)術(shù)專著。
除了做好個人的學(xué)術(shù)研究與文藝評論工作之外，宋生貴還在內(nèi)蒙古文藝評論家協(xié)會的建設(shè)與引領(lǐng)、評論隊伍建設(shè)、理論園地創(chuàng)建和推動全區(qū)文藝?yán)碚撗芯颗c文藝評論工作的開展等方面，做了大量富有成效的努力。2000年，在內(nèi)蒙古自治區(qū)文聯(lián)的大力支持下，他與幾位業(yè)界同道積極籌建內(nèi)蒙古文藝評論家協(xié)會。擔(dān)任協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)以來，宋生貴與全區(qū)文藝評論工作者一道，做了大量具有開拓性的工作。包括圍繞建設(shè)民族文化大區(qū)和草原文化學(xué)術(shù)研究，深入探索民族文化與民族文藝創(chuàng)作的內(nèi)在聯(lián)系，總結(jié)內(nèi)蒙古自治區(qū)近年來文藝創(chuàng)作實踐和客觀規(guī)律及個性特點；立足于全球化背景下的大視野，在當(dāng)今劇烈的世界文化沖突中，科學(xué)地研究并論證民族文化的歷史價值與現(xiàn)實意義，以增強(qiáng)民族自信心和民族文化的自覺性；引導(dǎo)部分理論工作者主持或參與了自治區(qū)多種史書、志書的編撰工作，拓寬了工作范圍，也為史、志書的編撰能夠進(jìn)入學(xué)理思考創(chuàng)造了條件。
在宋生貴看來，一個人選擇了理論研究，除去能夠安貧樂道之外，還需要耐得住孤獨和寂寞——這便等于在社會流行的實用功利價值取向面前，不看風(fēng)使舵，不患得患失。這需要有一種宗教般的誠摯篤信，甚至越是孤詣獨覺的時候，越使事業(yè)的莊重感上升。
（編輯：偉偉）