蔡子諤：中國瓷器對世界的影響及其廣義讀解
蔡子諤 河北省社會科學(xué)院研究員，河北大學(xué)文學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院兼職教授，國家社會科學(xué)基金項目評審專家；中國作家協(xié)會、中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會、中國戲劇家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會、中國攝影家協(xié)會會員。著有《視覺思維的主體空間》《毛澤東與美學(xué)》《磁州窯審美文化研究》《原動力的潛層開掘》《沙飛傳》《崇高美的歷史再現(xiàn)——中國解放區(qū)新聞攝影美學(xué)風(fēng)格論》《中國服飾美學(xué)史》等20余部學(xué)術(shù)專著。曾榮獲第十屆、第十三屆中國圖書獎，2003年度國家優(yōu)秀藝術(shù)圖書獎，全國第五屆優(yōu)秀報告文學(xué)獎，以及河北省第三屆、第五屆、第十屆、第十一屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果(專著)獎，河北省第六屆、第九屆、第十屆、第十一屆文藝振興獎等多項國家和省政府獎；另有百余篇論文在《文藝研究》等學(xué)術(shù)理論刊物上發(fā)表。
中國藝術(shù)能影響世界嗎？這是不是故作驚人之語呢？倘說是中國藝術(shù)曾經(jīng)或正在影響世界某些國家的某些藝術(shù)，或許是更加貼切或允當(dāng)?shù)恼f法吧？我們認(rèn)為，影響世界，當(dāng)有廣義與狹義之分。顯然，中國藝術(shù)曾經(jīng)或正在影響世界某些國家的某些藝術(shù)，是一種狹義的讀解。那么，超出了“藝術(shù)”的范疇，影響到了世界某些國家人民的物質(zhì)生活、精神生活或曰客觀世界、主觀世界，那便是名副其實的“影響世界”——這便是我們所說的廣義讀解了。作為中國工藝美術(shù)的瓷器，在某些國家的某一時代，竟與人的生命等值，深刻地影響了他們的政治、經(jīng)濟和文化。德國的德累斯頓博物館便是一個至今尚存的歷史見證。一般說來，那些與技術(shù)文化結(jié)合得較為緊密的中國藝術(shù)文化，它們對于世界的影響，比那些較為單純的中國藝術(shù)文化對于世界的影響，往往都要來得更加廣泛、更加深刻、更加易于觸及并施加作用于人們的物質(zhì)生活乃至社會政治、經(jīng)濟、宗教、文化生活即精神生活——是名副其實的“影響世界”了。“中國”在英語中之所以被稱為“China”即瓷器，無疑是因為中國瓷器文化在世界產(chǎn)生了既廣且深的巨大影響，并得到了舉世公認(rèn)的緣故。
一、中國瓷器深刻地影響了世界某些國家的政治文明
對于某些國家皇室貴胄來說，收藏和使用精美的中國瓷器，似為他們崇尚文明和追求高雅乃至炫示國力的象征。
瑞典西方古董公司收藏的清朝乾隆年間粉彩描金帆船紋大碗
17世紀(jì)后葉，中國曾向歐美出口大量的紋章瓷。紋章瓷通常指帶有歐洲諸國貴族、軍團(tuán)、公司、團(tuán)體等特殊標(biāo)志或曰紋章的，根據(jù)歐美市場的特殊需要而大批量特制的中國瓷器。繪制有這種特殊標(biāo)志的瓷器，在歐洲具有廣闊的市場。
17世紀(jì)后期，法國宰相馬扎蘭按照國王路易十四的命令建立了“中國公司”，在廣東訂制了大批帶有甲胄、軍徽、紋章圖案的瓷器，他還委托法國商人在江西用景德鎮(zhèn)瓷制造他們夫妻倆的瓷塑像，表現(xiàn)路易十四和夫人身穿中國絲綢織錦做成的中國式服裝載歌載舞的情景。此后紋章瓷便在歐美等地盛行起來。如俄國彼得大帝也在中國訂造瓷器，繪制雙鷹國徽，直到現(xiàn)在中國的故宮博物院還收藏有康熙年間燒造的有俄國國徽的彩瓷。有些美國商人還要求訂制繪有美國船舶、雄鷹等裝飾和圖案，以適應(yīng)美國市場的需求。曾經(jīng)有許多墨西哥人來我國訂制繪有自己家族標(biāo)志徽記或勛章圖案的成套餐具或茶具。至今在墨西哥人中間，仍有不少人保存著這些瓷器，作為傳世之寶。
對于某些國家皇室貴胄來說，收藏和使用精美的中國瓷器，似為他們崇尚文明和追求高雅乃至炫示國力的象征。因此，千百年來，收藏、展示中國瓷器成為各國皇室豪門的最大愛好。華盛頓和杰弗遜兩位美國總統(tǒng)都有自己專用的中國瓷器餐具；法國國王路易十四專門有一個收藏中國瓷器的瓷宮；波蘭王約翰有一個專門陳列中國瓷器的中國廳；德國的一些宮殿如恩斯巴赫、夏洛騰堡等，以收藏中國瓷器著稱；英國女王瑪麗二世醉心于中國瓷器，在宮內(nèi)專門設(shè)置許多玻璃櫥陳列各種瓷器；在泰國首都曼谷的大皇宮里，陳列著許多中國瓷器中的珍品和景泰藍(lán)；瑞典至今仍完好地保存著“中國宮”；在蘇丹的宮殿里，自15世紀(jì)就一直使用中國瓷器做餐具，并特別建造一座名為“中國哈奈”的建筑以收藏這些珍品；另有約一萬多件中國精美瓷器的宏富收藏，其中青花瓷器約三千件，現(xiàn)陳列在土耳其伊斯坦布爾的創(chuàng)造者塞拉格利奧的大廚房里；在東非埃塞俄比亞美麗的塔納湖中，有一座馬里島，島上有一座聞名遐邇的古老教堂，在這個教堂里，保存著一個精美的中國明代瓷壇，被視為鎮(zhèn)堂之寶，瓷壇內(nèi)保存著16世紀(jì)后期埃塞俄比亞著名的萬王之王察丹格爾的心臟。
10世紀(jì)時建立埃及的統(tǒng)治者特別喜愛收藏中國瓷器，特別是埃及國王薩拉丁。他聞名于歐洲，不僅僅是由于他的赫赫戰(zhàn)功和輝煌政績，還由于他在他所統(tǒng)治的地區(qū)內(nèi)逐漸形成了中國瓷器轉(zhuǎn)銷歐洲的集散地或曰中轉(zhuǎn)站。如此竟使一些歐洲人誤認(rèn)為埃及所轉(zhuǎn)銷的中國瓷器，是薩拉丁統(tǒng)治下的埃及特產(chǎn)，一度曾稱中國瓷器為“薩拉丁”。
1574年，菲律賓各酋長為了向西班牙國王表示忠誠，贈送了“珍寶、黃金、絲綢、瓷器、大陶瓷及其他貴重的東西”。
歐洲的某些君主對中國青花瓷器迷戀到如癡如醉的程度，在有關(guān)的法令中甚至規(guī)定了瓷具制作的用色。如18世紀(jì)法國的一項法令規(guī)定，制造商只能制作特定的瓷具，白瓷或上彩釉的陶瓷按中國的方式用藍(lán)色繪畫，禁止使用任何其他顏色，特別是將瓷器涂上金色。土耳其國家博物館收藏了我國宋代的青花瓷盤，每逢有國賓來訪，總統(tǒng)接待貴賓時，才將這些瓷盤擺在接待室里，以示對國賓的敬意。
這些由世界各國的國王或總統(tǒng)等皇室貴胄或則根據(jù)他們的特殊要求繪制的如國徽之類章紋的中國瓷器，或則收藏等等，無疑具有彰明較著的政治意義，深刻地影響著世界某些國家的政治文明。
（編輯：子木）