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新時期以來中國戰(zhàn)爭影片中的女性形象
戰(zhàn)爭影片中的女性形象往往成為凝結(jié)民族氣質(zhì)、傳達(dá)深沉之美與人性深度的代言。她們所具有的意志和精神,也鮮明地反映了文本敘事所指向的時代特點(diǎn)、民族風(fēng)韻。新時期以來的中國戰(zhàn)爭影片,鮮明地呈現(xiàn)著時代所賦予的文化載體特征以及與戰(zhàn)爭相關(guān)聯(lián)的藝術(shù)表達(dá)的審美特質(zhì)。其中的女性形象,在個性色彩、審美內(nèi)涵上,與新中國“十七年”戰(zhàn)爭影片相比,呈現(xiàn)出更為開闊與豐富多彩的樣態(tài)。那些被成功塑造的女性往往構(gòu)成文本敘事中的亮點(diǎn),使戰(zhàn)爭影片敘事獲得更為廣博的人文意蘊(yùn)。[詳細(xì)
 
有了信仰才能贏得美好未來——《革命人永遠(yuǎn)是年輕》創(chuàng)作手記
《革命人永遠(yuǎn)是年輕》不是一部諜戰(zhàn)劇,也不是一部一般的主旋律作品,而是一部力求達(dá)到三性統(tǒng)一的文藝作品。與以往的主旋律作品不同,這部作品基于劇中故事的發(fā)展,通過劇中人物角色的思想歷程和奮斗歷程,形象地概括了中國共產(chǎn)黨人在將近一個世紀(jì)的歷史時期中,帶領(lǐng)中國人民英勇奮斗,戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險阻,爭取全民族解放和對共產(chǎn)主義信仰不懈追求的偉大實(shí)踐;特別是對實(shí)事求是、對實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一真理性思想原則和思想路線的不懈追求。 [詳細(xì)
 
黨性之堅與人性之美——電影《郭明義》拍攝手記
電影《郭明義》是一部以真實(shí)人物為原型、在真實(shí)事跡的基礎(chǔ)上進(jìn)行了適度藝術(shù)加工的人物傳記片。原劇本由著名編劇高滿堂擔(dān)綱創(chuàng)作,人物鮮明、立意高遠(yuǎn),具有很強(qiáng)的生活質(zhì)感和時代氣息,為影片的成功打下了較為扎實(shí)的基礎(chǔ)。但與以往大多數(shù)英模電影不同,本片主人公沒有特別突出的重大事跡。無論56次獻(xiàn)血、10多年捐款捐物,還是幫助白血病患者干細(xì)胞配型、敬業(yè)愛崗,郭明義的所做所為都是“碎事”、“散事”。這對于講求戲劇性沖突的電影創(chuàng)作來說頗具難度。劇本敘事線索多、戲劇沖突、情感起伏不大。相對于情節(jié)性強(qiáng)、節(jié)奏快、天馬行空的商業(yè)故事片來說,拍攝這樣一部電影本身就是一個挑戰(zhàn)。[詳細(xì)
 
謳歌永不消逝的信仰——王祖皆談紅色歌劇創(chuàng)作
在改編紅色經(jīng)典劇目時,必須充分理解和尊重原著,必須堅守住原著所傳遞出來的愛國主義和革命英雄主義的精神內(nèi)涵。既然要搞民族歌劇,就得回歸民族歌劇本體,保持民族歌劇特質(zhì),繼承民族歌劇傳統(tǒng)。它需要有濃郁的民族風(fēng)格,它需要有鮮明的地域特色,它需要有動聽的音樂旋律,它需要有生動的音樂形象,它需要有經(jīng)典的音樂唱段,它需要有熨帖的腔詞關(guān)系,它需要有民族的音樂形式……學(xué)習(xí)《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊》《江姐》等優(yōu)秀民族歌劇的成功經(jīng)驗(yàn),以戲劇為基礎(chǔ)、以人物為核心、以音樂為主導(dǎo),著力解決好音樂的戲劇性和戲劇的音樂性這一主要矛盾,用歌劇的特殊方式去尋求主題的深化。[詳細(xì)
 
紅色敘事今天為什么這樣“紅”——關(guān)于幾部《建黨偉業(yè)》同名作品的對話
黃亞洲的長篇小說《建黨偉業(yè)》是一個生于上世紀(jì)50年代的傳播者在本世紀(jì)初對大眾文化傳播方式的主動應(yīng)對(如果不是欣然接納的話),而反過來,同名電影小說與評書的出現(xiàn)是大眾文化時代受眾的反饋,兩位“80后”受眾的回應(yīng)是,成為新的傳播者,并以更易于大眾接受的方式進(jìn)行傳播。兩代人、三個文本,他們共同完成了紅色敘事在大眾文化語境中意義的重建。[詳細(xì)
 
銀幕上的共產(chǎn)黨員形象——三代電影人的口述史
通過電影回顧中國共產(chǎn)黨一路走來的艱辛與來之不易,通過難忘的電影畫面銘刻黨發(fā)展壯大的光輝歷程,電影人們深知,伴隨時代急流涌現(xiàn)出偉大的詩篇,正是他們創(chuàng)作所需的偉大主題。
  “我們堅信電影的魅力!電影能使黨的光輝形象更加深入人心,電影能使黨的信仰和追求令更多人堅定不移!”中國影協(xié)主席、著名電影導(dǎo)演李前寬的話引起三代電影人的共鳴,在他們爭先恐后的口述中,黨史和影史交相輝映,共產(chǎn)黨員的光輝形象一個個真實(shí)地向我們走來。[詳細(xì)
 
《建黨偉業(yè)》導(dǎo)演黃建新:一個傳奇的誕生
電影《建黨偉業(yè)》拍攝的最大難度在于涉及的歷史人物和歷史事件紛繁復(fù)雜,既不能有大的史實(shí)硬傷,又不能脫離當(dāng)時的時代氛圍,更不能完全忽視觀眾們的品位。眾口雖然難調(diào),但是缺任何一味卻是萬萬不可。所以,拍攝前期我們用了一年時間研究史料和細(xì)節(jié),一邊拍一邊改,最后改了40稿。對我們來說,這是一個修煉的過程,也是一個學(xué)習(xí)的過程,我們對歷史重溫的目的,就是盡可能完美地在銀幕上展現(xiàn)出這段讓人心潮澎湃的歷史。[詳細(xì)
 
王興東:用銀幕證明什么是真正的共產(chǎn)黨人
縱觀我筆下的共產(chǎn)黨人,無不連在一條紅線上,那就是在干群、黨群關(guān)系上做文章,特別是黨員個人利益與群眾的利益產(chǎn)生沖突時,就卓見人物的黨性了。我舉個例子,自身患了癌癥的牛玉儒,卻關(guān)心奶農(nóng)飼養(yǎng)的奶牛所患的乳腺炎,他知道患乳腺炎的奶牛就會影響產(chǎn)奶量,少產(chǎn)一噸奶,農(nóng)民就少收入1700多元。人民利益高于一切,這些寶貴的細(xì)節(jié)對揭示人物心靈,展示人物性格,決定影片是概念還是形象,是說教還是情感,是虛假還是真實(shí)。我用生活的細(xì)節(jié)焊接藝術(shù)與生產(chǎn)的接口,源于生活的細(xì)節(jié)是最能打動人心的音符。[詳細(xì)
 
《建黨偉業(yè)》:一部非常好看的主旋律電影
中影集團(tuán)董事長韓三平開門見山地表示:“《建黨偉業(yè)》要比《建國大業(yè)》拍得更好。”對于這部全景展現(xiàn)1911年到1921年10年間大時代風(fēng)云變幻的大制作影片,韓三平如此評價,“我們有責(zé)任用電影的方式來表現(xiàn)那個戰(zhàn)亂紛繁的時代,展現(xiàn)那段驚天動地的歷史。那是一個年紀(jì)輕輕就做大事、年紀(jì)輕輕便丟性命的時代——那時的年輕人志向遠(yuǎn)大而意志堅定,為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。所以,我們所表現(xiàn)的中國共產(chǎn)黨的故事,就是一個青春、激情、奮斗、獻(xiàn)身的故事,一批擔(dān)負(fù)著救亡圖存、改寫歷史大任的年輕共產(chǎn)黨員用他們的青春與熱血,描繪出了新生的中國,而我們今天的一切,都與他們當(dāng)年的奮斗和努力息息相關(guān)。”[詳細(xì)
 
脊梁精神永傳承——評工業(yè)題材電視劇《師傅》
作為工業(yè)文明的建設(shè)者,工人階級在經(jīng)濟(jì)上代表著先進(jìn)生產(chǎn)力,在進(jìn)步論和目的論的歷史敘述中被預(yù)設(shè)為人類歷史的主體。這個最重要群體的實(shí)踐活動,必然是社會生活最富氣概、最有力度的場景。因此,工業(yè)題材電視劇命名的成立,必須具備對于科技、智慧、理想、奮斗以及成功等因素的向往與呼喚,在創(chuàng)作美學(xué)上洋溢著陽剛、向上、積極、青春和充滿力量感的美學(xué)追求,在工業(yè)題材作品中能夠洞見社會與政治的深層風(fēng)貌,間接而敏感地觸摸到歷史具有質(zhì)感的真相。
一直以來,工業(yè)題材電視劇創(chuàng)作生產(chǎn)的專業(yè)性、場景局限性,成為橫亙在工業(yè)題材行業(yè)敘事與市場接受之間的創(chuàng)作溝壑!稁煾怠繁憩F(xiàn)出來的敘事圖景讓我們欣喜地看到,當(dāng)無法反抗這個半徑的時候,似乎還可以尋覓不同的圓心。 [詳細(xì)
 
當(dāng)前電視劇共產(chǎn)黨員形象塑造的突破與創(chuàng)新
藝術(shù)作品中的黨員形象是一個較為特殊的群體,是國家宏觀政策、黨的階段性目標(biāo)的宣傳口徑和具象化體現(xiàn),也是黨和老百姓相互關(guān)聯(lián)的重要精神渠道。因此,成功的黨員形象其所體現(xiàn)的價值觀應(yīng)符合社會主流的審美取向和價值標(biāo)準(zhǔn),正如托馬斯•沙茲指出:“集體理想儀式化的首要戲劇化工具就是類型的英雄人物——即為動作或人物主導(dǎo)文化態(tài)度提供一個聚焦點(diǎn)的中心人物或若干人物!边@些作品就是力求從先進(jìn)意識覺醒的時代英雄身上表現(xiàn)主流價值觀的神圣性和引導(dǎo)性,從而樹立起積極、正面、光明,尊重個體生命價值的國家形象。電視劇中的黨員形象對大眾的價值理念和價值選擇具有重要影響,具有鮮明的價值引領(lǐng)和價值塑造功能,其所代表的社會主義核心價值體系要想真正深入民心,就必須與大眾文化融合互動。而上世紀(jì)90年代尤其是新世紀(jì)以來,消費(fèi)主義和大眾文化的蓬勃興起不斷催生出各種各樣的時代符號,藝術(shù)創(chuàng)作者也開始傾向多元化的闡釋和表述方式。[詳細(xì)
 
虔誠•忠誠•真誠——《建黨偉業(yè)》拍攝掠影
籌備伊始,影片的主創(chuàng)人員便大膽設(shè)問:中國為什么會出現(xiàn)共產(chǎn)黨?歷史為何選擇了中國共產(chǎn)黨?這既是一個藝術(shù)命題,同時也是一個歷史命題。經(jīng)過認(rèn)真的思索和充分的論證,影片決定采取更宏觀的方式來詮釋這段歷史,不僅僅要關(guān)注到中國共產(chǎn)黨建立這一重大事件本身,還必須呈現(xiàn)出一定的歷史縱深,對中國共產(chǎn)黨建立的歷史背景和歷史邏輯給予展現(xiàn),從中找到中國共產(chǎn)黨建立的歷史必然性。
  影片始終抓住中國共產(chǎn)黨誕生這條主線,力求完整而準(zhǔn)確地呈現(xiàn)中國共產(chǎn)黨誕生的歷史背景和歷史條件,即馬克思主義的傳播奠定了堅實(shí)的思想基礎(chǔ)、工人階級的壯大工人運(yùn)動的發(fā)展奠定了必要的階級基礎(chǔ)、各地共產(chǎn)主義小組的成立奠定了充分的組織基礎(chǔ)。在這一總體性的創(chuàng)作思想引導(dǎo)下,懷著對歷史的敬畏之情,編導(dǎo)一頭扎進(jìn)卷帙浩繁的各類著作之中,仔細(xì)研讀了上千萬字的歷史資料,從浩如煙海的歷史事件中大膽取舍、精心選擇,進(jìn)行必要的藝術(shù)提煉和加工。[詳細(xì)
 
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