| 寫好中國字 做好中國人 | | 9月28日下午，書法大家李鐸來到位于奧運(yùn)村的北京師范大學(xué)朝陽附屬中學(xué)，參加“書法大家進(jìn)課堂”主題活動，向?qū)W生送去書籍和書法作品，并走進(jìn)課堂為中學(xué)生授課。>>>> | | | 藏傳佛教藝術(shù)東漸與漢藏藝術(shù)風(fēng)格的形成 | | 作為“世界屋脊”，青藏高原擁有獨(dú)一無二的雪域風(fēng)光；作為距離太陽最近的民族，這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。其中以藏傳佛教藝術(shù)為代表。>>>> | | | 世界城市建設(shè)和名城建筑遺產(chǎn)保護(hù) | | 從以往城市發(fā)展歷程來看，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和建筑遺產(chǎn)保護(hù)在時(shí)空中相互重疊，兩者存在矛盾沖突但又相互支撐。其間，或造成了城市文脈中斷的后果，或造就了鮮明的文化城市特征。>>>> | | | 紅色舞旅：新中國舞蹈的主旋律進(jìn)程 | | 新中國的舞蹈創(chuàng)作在弘揚(yáng)主旋律方面頗多力作，也可以說對共產(chǎn)黨員精神的表現(xiàn)和形象的塑造構(gòu)成了新中國舞蹈創(chuàng)作一個(gè)重要的方面。這是令我們感動、振奮并向往的“紅色舞旅”。>>>> | | | 中國畫的本質(zhì)、特性、境界和欣賞 | | 中國畫的欣賞是個(gè)很大的題目，一百年來圍繞這個(gè)題目有很多的爭議，很難形成共識。如果從中國畫論的角度看，我們可以得出沒有爭議的結(jié)論，確立起一個(gè)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。>>>> | | | 中國的敦煌，人類的敦煌 | | 敦煌的文化搶救是我國文化史上的第一次搶救行動。它標(biāo)志著中華民族在文化上的覺醒，真正顯示了我國學(xué)術(shù)界高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的文化主權(quán)意識，以及一種浩蕩的文化正氣。>>>> | | | 超越武俠：“新功夫劇”嶄新崛起 | | “新功夫劇”就是用類似于“少林寺功夫”這樣的中華民族的武術(shù)文化藝術(shù)符號�！靶鹿Ψ騽 笔菍Α皦艋梦鋫b劇”的一次突圍超越；它匯聚了中華文化的精髓創(chuàng)造了新的歷史價(jià)值。>>>> | | | 文化與人生 | | “文化是人類創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”，這句話很經(jīng)典，體現(xiàn)了文化的本質(zhì)。這里的“總和”，是質(zhì)的表述。文化博大精深，可以與文化相對應(yīng)的詞匯，惟“造化”而已。>>>> | | | 限制與絕境，天才的磨刀石 | | 我以為，真正的藝術(shù)創(chuàng)新是突破，應(yīng)該是確立新的理念、求得新的發(fā)現(xiàn)、選擇新的角度、進(jìn)行新的整合、構(gòu)成新的語言陳述方式，從而形成新的品格。具備這些才是真正的藝術(shù)創(chuàng)新。>>>> | | | 裸體藝術(shù)百年風(fēng)云錄 | | 裸體藝術(shù)，是指以裸裎袒裼的人物形象為創(chuàng)作要素的造型藝術(shù)。廣義地說，我國古代也有裸體藝術(shù)，從原始時(shí)代到漢、唐都有。佛教藝術(shù)傳入中國后，其中裸體人物形象就更豐富了。>>>> | | | 李雙江：最好的唱法是用心歌唱 | | 李雙江，著名男高音歌唱家。解放軍藝術(shù)學(xué)院音樂系主任、教授，中國藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師，全國高等院�！敖虒W(xué)名師獎(jiǎng)”獲得者。全軍高級職稱評審委員會委員。>>>> | | | 傅謹(jǐn)：中國戲曲的現(xiàn)代轉(zhuǎn)身 | | 傅謹(jǐn)，男，文學(xué)博士。曾經(jīng)主持并完成國家藝術(shù)科學(xué)“九五”“十五”規(guī)劃課題“二十世紀(jì)戲劇改革發(fā)展”。曾多次獲文化部、北京市和中國文聯(lián)等授予的學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)及中國圖書獎(jiǎng)。>>>> | | | 李前寬：一個(gè)導(dǎo)演的電影觀 | | 李前寬，全國政協(xié)委員，國家有突出貢獻(xiàn)的電影藝術(shù)家，中國文聯(lián)榮譽(yù)委員，中國影協(xié)主席。李前寬的電影作品關(guān)注重大革命歷史題材，有突出的史詩風(fēng)格和博大厚重的歷史氣勢。>>>> | | |
|
|
|
