“帶著泥土的夢幻、帶著夸張的筆墨、帶著絢麗的色彩，他們一路歡歌而來”——浙江當(dāng)?shù)厥謾C報的一條信息，與浙江美術(shù)館正在展出的著名畫家吳冠中捐贈作品展一墻之隔就是來自全國各地農(nóng)民畫家的代表作品。中國美協(xié)副主席許江夸贊擅長漁民畫的農(nóng)民畫家徐仲芳畫得大氣、自由、有創(chuàng)造力，徐仲芳回答，“你是畫向日葵的，你還寫文章，我也看過”。
當(dāng)代中國農(nóng)民畫產(chǎn)生自上世紀(jì)５０年代，在幾十年的發(fā)展過程中，特別是改革開放后，伴隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的提高，全國各地農(nóng)民畫發(fā)展呈現(xiàn)出蓬勃生機，逐漸形成了一支規(guī)模龐大的創(chuàng)作隊伍，并于各地陸續(xù)出現(xiàn)了一批具有地域特色的農(nóng)民畫鄉(xiāng)。
農(nóng)民畫家用絢麗的色彩描繪新時期、新農(nóng)村、新變化，描繪多姿多彩的生活，展現(xiàn)了新時期下農(nóng)村農(nóng)民文明和諧的新氣象。然而，農(nóng)民畫長期處于主流美術(shù)的邊緣地位，農(nóng)民及農(nóng)民畫始終在“觀看”與“凝視”中不斷被闡釋與解讀。這點從本次展覽中的重要一部分，“時代畫農(nóng)民——新中國農(nóng)民題材美術(shù)作品展”中得到鮮明體現(xiàn)。對個體人物的塑造，對時代典型的描繪往往是專業(yè)畫家表現(xiàn)農(nóng)民生活與精神世界的重要手段，而作為主體——農(nóng)民在表現(xiàn)自己生活與精神追求時，往往是整體而非個體、直觀而非理性的，這恰恰證明了當(dāng)代農(nóng)民畫存在的價值與意義，從農(nóng)民畫產(chǎn)生至今，它就在維系著一種最為純樸與理想的關(guān)系，即藝術(shù)與土地天然的聯(lián)系，而如何呵護保持這種關(guān)系是新時期農(nóng)民畫發(fā)展急需解決的問題。
產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)民畫的康莊大道
雖然中國美術(shù)界對用“農(nóng)民畫”還是“現(xiàn)代民間繪畫”來描述農(nóng)民繪畫更準(zhǔn)確還存在爭論，但農(nóng)民畫注重對農(nóng)村生產(chǎn)、生活場景的描繪，色彩艷麗、構(gòu)圖飽滿的畫面特點以及迥異于都市生活的鄉(xiāng)村情調(diào)都使其區(qū)別于主流的中國美術(shù)創(chuàng)作。在快速的城市化進程中，這些帶有淳樸民風(fēng)的鄉(xiāng)村畫作，引起了眾多都市收藏愛好者和不少海外藏家及藝術(shù)機構(gòu)的興趣，一些農(nóng)民畫甚至漂洋過海，成為當(dāng)?shù)爻隹趧?chuàng)匯的一個新路徑。不少地方政府更是下大力氣，為農(nóng)民開辦工作室，請專業(yè)美術(shù)教師指導(dǎo)創(chuàng)作，建設(shè)農(nóng)民繪畫專業(yè)展示場所等，努力將農(nóng)民畫打造成一張?zhí)厣r明的當(dāng)?shù)匚幕�。很顯然，農(nóng)民畫在很多人眼中不僅是豐富農(nóng)民的精神文化生活，更重要的是它在提高農(nóng)民生活水平，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟上起到的示范作用。
據(jù)中國美協(xié)分黨組書記、駐會副主席吳長江介紹，中國美協(xié)為了貫徹落實中宣部指示精神，根據(jù)中國文聯(lián)“聚焦新農(nóng)村、文藝為農(nóng)民”的活動安排，從２００９年３月到１１月，歷時８個多月對全國農(nóng)民畫發(fā)展?fàn)顩r展開全面調(diào)研。從調(diào)研情況看，對于產(chǎn)業(yè)化程度相對較高的河南民權(quán)王公莊、嘉興秀洲的農(nóng)民畫給我們提供了一些啟示，即可否有一條可復(fù)制的產(chǎn)業(yè)化模式？
據(jù)長期關(guān)注農(nóng)民畫的中國美協(xié)原秘書長李榮海介紹，河南民權(quán)以畫虎聞名，民權(quán)的農(nóng)民畫家充分挖掘老虎在中國傳統(tǒng)文化中的辟邪、吉祥之意，并結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了網(wǎng)上營銷。據(jù)他了解，曾有客戶一次性定購10張丈二匹大畫，雖然每張的價格不高，只有兩萬元，但10張算下來就是２０萬元，已然是個不小的數(shù)目。在中國文聯(lián)、中國美協(xié)于今年２月下旬到河南民權(quán)王公莊調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，擁有“全國文化產(chǎn)業(yè)（美術(shù)）示范基地”、“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”等多項稱號的王公莊村有１３００多人，其中７００多人是靠畫虎致富的。在這里，夫妻畫家、父子畫家、姐妹畫家，甚至三代同堂的畫家比比皆是。一個村帶動了河南、山東兩省周邊數(shù)千農(nóng)民從事畫虎，常年學(xué)畫的學(xué)生就有四五百人。２００９年，僅王公莊村就銷售了６萬多幅畫，產(chǎn)值達(dá)到３２００萬元，３０％的“老虎”銷售到亞歐國家和港澳臺地區(qū)�！耙粡埉嬍�糧，騎著老虎奔小康”已成為當(dāng)?shù)氐恼鎸崒懻铡?
與河南民權(quán)王公莊類似，嘉興秀洲也逐步摸索出一條自己的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化道路。肇始于１９８３年的秀洲農(nóng)民畫，經(jīng)過２０多年的發(fā)展，已形成全區(qū)農(nóng)民畫作者骨干１２０多名，鎮(zhèn)級農(nóng)民畫創(chuàng)作基地６個，后備人才基地２６個，并在２００９年成立繆惠新、張金泉、陳衛(wèi)東、錢勝榮４個農(nóng)民畫家?guī)ь^人工作室。與此同時，走向全國，走出國門成為秀洲農(nóng)民畫的發(fā)展方向，并已在澳大利亞、美國、加拿大等１３個國家舉辦展覽，有近３０００幅作品在海外展出，文化交流的名片成為秀洲農(nóng)民畫開拓出的一條新路。從以上兩個產(chǎn)業(yè)化發(fā)展較好的農(nóng)民畫發(fā)展地區(qū)來看，政府的大力扶植，良好的群眾基礎(chǔ)，以及相對成熟的產(chǎn)業(yè)模式是其成功的三大法寶�？蓡栴}隨之而來：如果說農(nóng)民畫可以作為一項產(chǎn)業(yè)來大力發(fā)展，是否存在一種可以復(fù)制或移植的產(chǎn)業(yè)模式呢？農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化確實可能成為一條康莊大道，而根據(jù)現(xiàn)在農(nóng)民畫發(fā)展趨勢來看，產(chǎn)業(yè)化應(yīng)是未來發(fā)展方向。但產(chǎn)業(yè)化必然要面臨市場，市場的規(guī)則與農(nóng)民畫天然的土地聯(lián)系是否存在矛盾，如何在利益面前保持農(nóng)民畫的原創(chuàng)性，或許是在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中繞不開的話題。
農(nóng)民畫需要如何來引導(dǎo)
“我們生活還比較貧困，我們渴望得到各方面的支持，也希望得到專家的指導(dǎo)，寫生在創(chuàng)作是重要的”。浙江農(nóng)民畫家毛老虎用樸素的話語告訴我們他現(xiàn)在最需要的是什么。
“寫生”這個看起來很平常的術(shù)語，被一個農(nóng)民畫家脫口而出，讓許江覺得有點“意外”。在面對農(nóng)民畫是否需要引導(dǎo)的問題上，他表示謹(jǐn)慎：“很多農(nóng)民畫來自邊遠(yuǎn)地區(qū)，或許也正因為這樣，農(nóng)民畫的原創(chuàng)性才讓我們感動。我們應(yīng)該明白，農(nóng)民畫是始終活在民間的�！�
農(nóng)民畫作為一種群眾文化，長期以來與傳統(tǒng)的國、油、版、雕等造型藝術(shù)生長土壤迥異，這也注定了我們觀看和評價農(nóng)民畫作品時的差異性。有專家擔(dān)心如果真正走向市場，讓市場選擇畫家與作品，批量與重復(fù)勞動是否會斷送農(nóng)民畫的原創(chuàng)性？中國文聯(lián)黨組成員、書記處書記夏潮在談到自己參與農(nóng)民畫調(diào)研后感到，農(nóng)民畫確實需要適時審慎的引導(dǎo)。而在這個過程中，對于美術(shù)家而言，在與農(nóng)民畫家的交談與接觸中，也可激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，提高自己的精神境界，這種創(chuàng)作互動，更有利于創(chuàng)作出無愧于時代的精品力作。
參與本次“來自畫鄉(xiāng)的報告——全國農(nóng)民繪畫文獻展”前期調(diào)研與策展工作的陳永怡表示，輔導(dǎo)員在農(nóng)民畫創(chuàng)作中起到至關(guān)重要的作用。這些輔導(dǎo)員的素質(zhì)、眼界與專業(yè)水平直接影響了那個地區(qū)的農(nóng)民畫發(fā)展方向，而現(xiàn)在面臨的問題是輔導(dǎo)員人才缺乏與能力提高問題。
此外，同樣令人擔(dān)心的是，邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民畫正在消亡，青海、新疆等地的農(nóng)民畫現(xiàn)狀還需要世界進一步了解。引導(dǎo)的前提是首先要了解和認(rèn)識他們，由中國文聯(lián)國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部和中國美協(xié)聯(lián)合編撰結(jié)集出版的《中國農(nóng)民繪畫調(diào)研匯編》，走出了千里之行的第一步。全程參與農(nóng)民畫調(diào)研的中國美協(xié)組聯(lián)部主任馬新林表示，對農(nóng)民畫的長期關(guān)注是中國美協(xié)義不容辭的任務(wù)，農(nóng)民繪畫應(yīng)該在中國美術(shù)的殿堂中占有自己的位置，但如何通過專業(yè)的引導(dǎo)，提高農(nóng)民畫家繪畫技巧而又不失其本真面貌，確實需要群策群力，我們希望充分調(diào)動專家學(xué)者與農(nóng)民畫家的積極性，共同找出解決之道。
“我做過雜工，洗船、搬貨物我都干過，閑下來我就畫畫，我的所有作品都和我的生活相關(guān)�！睆纳鲜兰o(jì)８０年代開始從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的徐仲芳如是說。至今他依然保持原有的生活方式，與土地和漁民生活緊密維系，即使在他的作品小有名氣后依然充滿想象力與創(chuàng)造力。另一方面，迫于經(jīng)濟以及地方重視程度不夠等諸多原因，一些地區(qū)的農(nóng)民畫在參加本次展覽評選時，只能拿出上世紀(jì)９０年代的作品，也從側(cè)面展示了目前農(nóng)民畫發(fā)展過程中的瓶頸。市場永遠(yuǎn)是一把雙刃劍，農(nóng)民以及農(nóng)民畫在面對其沖擊時，顯得尤為突出——沒有收入，有多少人能堅持創(chuàng)作？有了收入，又有多少能維系樸素情感而不被市場所左右？沒有指導(dǎo)，他們的作品稚拙簡樸但局限明顯，難以完滿表達(dá)心中所想，得到專家指導(dǎo)，造型色彩能力得到提升，但標(biāo)準(zhǔn)變化與視野拓寬還會讓他們的作品保持鄉(xiāng)土氣息并能自由發(fā)揮想象力嗎？
當(dāng)我們真正認(rèn)識并走進農(nóng)民畫時，才發(fā)現(xiàn)其未來發(fā)展充滿了悖論。但不管怎么樣，如果我們堅持認(rèn)為產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)民畫發(fā)展的康莊大道，認(rèn)為專業(yè)的引導(dǎo)對農(nóng)民畫大有裨益的話，有一點我們要必須堅守的：保留農(nóng)民畫家與土地、周圍生活的質(zhì)樸簡單聯(lián)系，這是農(nóng)民畫的精髓、也是農(nóng)民畫存在的價值所在。