在新中國(guó)百花齊放的戲劇天地中，西北戲劇一直以其獨(dú)具特色的藝術(shù)魅力引人矚目。話劇《在康布爾草原上》《西安事變》、隴劇《楓洛池》、歌劇《向陽(yáng)川》、舞劇《絲路花雨》《大夢(mèng)敦煌》都已成為新中國(guó)戲劇史上的里程碑。大有“風(fēng)景這邊獨(dú)好”之勢(shì)。特別是近十年來(lái)，隨著黨中央西部大開發(fā)戰(zhàn)略決策的實(shí)施，整個(gè)西北戲劇藝術(shù)的綜合實(shí)力有了更加長(zhǎng)足的進(jìn)步與提高，呈現(xiàn)出好戲連臺(tái)、精品迭出的喜人局面。
在繼承中創(chuàng)新的戲曲藝術(shù)
首先是京劇、秦腔、眉戶、豫劇這些古老的戲曲劇種隨著西部大開發(fā)的全面深入，繼續(xù)煥發(fā)出盎然生機(jī)。秦腔是中國(guó)古老戲曲中梆子劇種的鼻祖之一，也是流傳于西北廣大地區(qū)，深受西北人民喜愛的戲曲種類。近十年來(lái)，秦腔藝術(shù)的創(chuàng)作依然呈現(xiàn)出健康活潑的良好態(tài)勢(shì)。青春版秦腔歷史劇《楊門女將》，眉戶現(xiàn)代戲《遲開的玫瑰》，秦腔現(xiàn)代劇《大河魂》《大樹西遷》《郭秀明》《柳河灣的新娘》《百合花開》《大愛無(wú)言》《清風(fēng)明月》《天山民警》以及新編歷史劇《鳳鳴岐山》《杜甫》《大秦將軍》《麥積悲歌》，移植改編劇目《曹操與楊修》《程嬰救孤》《鎖麟囊》等多次在中國(guó)藝術(shù)節(jié)、中國(guó)戲劇節(jié)、中國(guó)秦腔藝術(shù)節(jié)和各省新創(chuàng)劇目調(diào)演中亮相，給人們留下了深刻印象。其間既有對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承，又有著新的創(chuàng)造。幾代觀眾都非常熟悉的一些老戲老故事在舞臺(tái)呈現(xiàn)上具有了非常鮮明的時(shí)代氣息，增強(qiáng)了戲劇的可看性，又使之符合當(dāng)代觀眾生活與工作節(jié)奏極快、心理壓力較大的審美需求。京劇《絲路花雨》《雷雨》《風(fēng)雨老腔》是近年來(lái)西北舞臺(tái)上出現(xiàn)的京劇力作。京劇《絲路花雨》賦予早已享譽(yù)海內(nèi)外、演出近２０００場(chǎng)的舞劇《絲路花雨》以京劇藝術(shù)特有的豐厚內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，讓英娘、“神筆張”、伊努斯這些人物不僅舞起來(lái)而且唱起來(lái)，唱出了內(nèi)心的情感，唱出了古絲綢之路上那一段動(dòng)人心魄的故事。新增加的人物張恩使劇情更加飽滿而起伏跌宕，拓展了全劇的藝術(shù)張力。
實(shí)踐證明，戲曲藝術(shù)就是在傳承與革新中發(fā)展的。繼承與創(chuàng)新并不是對(duì)立的。從２０００年起至今，西北各省都多次舉辦過(guò)新創(chuàng)劇目調(diào)演，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀劇目。作為藝術(shù)創(chuàng)作兩翼之一的理論研究，對(duì)整個(gè)西北戲劇的發(fā)展也起到了至關(guān)重要的作用。從２０００年至今已舉辦過(guò)4屆秦腔藝術(shù)節(jié)，還同期舉辦過(guò)兩次秦腔論壇及“中國(guó)秦腔高層論壇”，對(duì)“秦腔劇種特性”等論題進(jìn)行了極有價(jià)值的研討。
在繼承與創(chuàng)新方面，整個(gè)西北戲劇中有一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景，這就是隴劇。隴劇是甘肅省的特有劇種，它的前身?yè)?jù)傳起于漢代，后衍變?yōu)閺V泛流傳于民間的“道情”，以坐唱和皮影的形式在大山深溝、農(nóng)家窯洞中演出。１９５９年的新編歷史劇《楓洛池》使它成為新興舞臺(tái)劇種，并且在５０年歲月中日益發(fā)展完善，成長(zhǎng)為中國(guó)戲曲園地中的一棵參天大樹。近十年來(lái)，隴劇藝術(shù)所取得的優(yōu)異成績(jī)是國(guó)內(nèi)戲劇界有目共睹、交口稱贊的，其中《官鵝情歌》不僅獲得中宣部“五個(gè)一工程”優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)，還進(jìn)入國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程前十名�！犊鄻反骞佟酚秩脒x第九屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)。
成就斐然的現(xiàn)代戲創(chuàng)作
西北大地廣闊、古老，而又充滿生機(jī)。改革開放使人們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)沖破故有的傳統(tǒng)束縛，向著他們理想中的、甚至是從來(lái)沒有見到過(guò)的美好生活大踏步邁進(jìn)。在這個(gè)前進(jìn)的歷程中，歡聲笑語(yǔ)、激昂奮發(fā)，與一些不和諧的雜音相伴在一起，便有了進(jìn)步與落后、光明與陰暗、開闊與狹隘的并存�，F(xiàn)代戲也緊密關(guān)注西北大地的社會(huì)進(jìn)程和百姓的生活圖景，取得了出色的成就。
大型眉戶現(xiàn)代戲《遲開的玫瑰》以一個(gè)特殊的家庭為背景，展現(xiàn)了一位當(dāng)代女性美好純潔的靈魂。為了將弟妹一個(gè)個(gè)培養(yǎng)成對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才，她付出了自己所能付出的一切愛心、耐心和信心；勤儉持家、艱苦勞作，直至人生最寶貴的青春歲月。當(dāng)披上潔白的婚紗時(shí)，她已不再年輕，但在所有人心目中，她是永遠(yuǎn)美麗、永遠(yuǎn)值得我們?nèi)�、去尊重的�?
農(nóng)村基層干部形象是當(dāng)代中國(guó)戲劇，也是西北戲劇舞臺(tái)上極富色彩的人物譜系。十年來(lái)，農(nóng)村題材的現(xiàn)代戲創(chuàng)作在西北戲劇整體格局中呈現(xiàn)出非常喜人的良好勢(shì)頭。在這方面，話劇《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》《吼叫水》和隴劇《苦樂村官》是非常具有代表性的優(yōu)秀之作。
《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》這個(gè)題目本身就是一句陜西話，意為“郭雙印和他的鄉(xiāng)親們”，這個(gè)戲以真人真事為創(chuàng)作素材，原型是陜西省一位農(nóng)村黨支部書記郭秀明。劇中的確講述了郭雙印這一人物不顧自身疾病，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們植樹造林、綠化荒山、興建學(xué)校，直至生命最后一刻的感人故事，然而劇中并沒有把郭雙印塑造成高大完美的英雄，準(zhǔn)確地說(shuō)，他的精神是高尚的，完全可稱為英雄的，而他這個(gè)人卻如同他身邊的農(nóng)民鄉(xiāng)親一樣真實(shí)可親，甚至顯得很“土”，很平凡。他就是所有人當(dāng)中的一個(gè)陜西老鄉(xiāng)，一個(gè)農(nóng)民，但他又具有著遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念和執(zhí)著前行決不被困難嚇倒的勁頭。為此，他成為農(nóng)民心中和觀眾心中真正的共產(chǎn)黨員，一個(gè)活脫脫有滋有味的“老陜”。很多觀眾被這一形象感動(dòng)得掉淚，也為全劇濃郁的西北農(nóng)村風(fēng)情所傾倒。這個(gè)戲已獲多項(xiàng)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，并入選“２００６－２００７年度國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大劇目”。
話劇《吼叫水》在舞臺(tái)上展現(xiàn)了一幅奇特的生命圖景：在這個(gè)叫作吼叫水村的西北山區(qū)，人們?yōu)榱说玫角迩宓奶鹚瑸榱俗尯⒆觽�、讓每一個(gè)人喝上清清的甜水竟然渴求了一代又一代。水似乎只存在于他們的夢(mèng)中，現(xiàn)實(shí)中的水都在他們的名字里：含水、盼水、來(lái)水、清水……誰(shuí)也說(shuō)不清為什么水對(duì)于他們是這樣吝嗇、稀奇、求而不得，于是在他們祖祖輩輩的生活當(dāng)中有了這樣一個(gè)不可或缺的內(nèi)容：面對(duì)蒼天吼水、喊水，“老天爺你下雨吧！龍王爺你顯靈吧！”這里的人為了找水曾經(jīng)努力過(guò)，尋找過(guò)，甚至付出了鮮活的生命，這使他們中的相當(dāng)一部分人懷疑打井的可能性，但村支書葉龍泉就是要與命運(yùn)抗?fàn)�，就是死不回頭地帶鄉(xiāng)親們打井找水，找甜水。恰在此時(shí)，解放軍給水團(tuán)到來(lái)了。這些身穿軍裝的年輕人生龍活虎、熱血沸騰，他們心中都有一個(gè)堅(jiān)定的信念：一定要在這一片貧瘠干渴的土地上打出甜水井來(lái)，讓父老鄉(xiāng)親們，讓所有的娃娃們喝上清清的甜水。通過(guò)孜孜不倦的科學(xué)鉆探與測(cè)量，終于從深深的地下打出了吼叫水人夢(mèng)寐以求的甜水，這是一條主脈絡(luò)的兩根線索，它們延伸著，發(fā)展著，其間有起伏迭宕的故事，有令人落淚的情節(jié)……如果說(shuō)這一切如同情感的涓涓細(xì)流在觀眾的心田緩緩流淌，那么，在全劇的結(jié)尾，它們就匯成了激蕩人心洶涌澎湃的江河之水，鄉(xiāng)親們沐浴在找到了甜水的巨大喜悅中，葉龍泉這個(gè)為打井找水歷盡磨難的西北漢子所說(shuō)的一句話，就成為臺(tái)上臺(tái)下人們共同的心聲：“黨中央，謝謝啦！總書記！謝謝啦！”
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《郭雙印連他鄉(xiāng)黨》《吼叫水》《苦樂村官》都以自己或莊嚴(yán)沉穩(wěn)、或輕松灑脫的敘事方式，向人們描述了在西部大開發(fā)進(jìn)程中，當(dāng)代農(nóng)村真實(shí)的生活景象。
絢麗多彩的民族與地域特色
西部大開發(fā)的號(hào)角，吹響了西北人奮發(fā)向上的心聲，使遼闊沉寂的西北大地變成了欣欣向榮的熱土。各族人民團(tuán)結(jié)和諧，開發(fā)建設(shè)自己的家園，這一切在十年來(lái)的戲劇創(chuàng)作中得到了充分展現(xiàn)。
２００１年至今，甘肅省話劇院連續(xù)創(chuàng)作演出了方言系列話劇《蘭州老街》《蘭州人家》和《蘭州好家》。這是他們奉獻(xiàn)給美麗的高原都市蘭州幾百萬(wàn)觀眾的最好禮物。樸素精妙、運(yùn)用得當(dāng)?shù)姆窖裕溨C幽默的風(fēng)格和對(duì)蘭州本土歷史文化的原生態(tài)描述，引發(fā)了人們以現(xiàn)代情感去觸摸那幾乎已遠(yuǎn)離我們而去的歷史文化余脈的興奮點(diǎn)，在這觸摸中深深領(lǐng)會(huì)到腳下這一方土地和她所哺育的人們是多么可愛，同時(shí)又自然而然地讓我們看到在改革開放中，特別是西部大開發(fā)中發(fā)生在普通人家和各行各業(yè)各色人等當(dāng)中潛移默化又實(shí)實(shí)在在的嬗變。
陜西省戲曲研究院創(chuàng)作演出的《大樹西遷》以古城西安為背景，以來(lái)自大上海的知識(shí)分子孟冰茜等為表現(xiàn)主體，層層遞進(jìn)地描繪了他們幾十年來(lái)對(duì)于西部從不習(xí)慣、不理解、一心想離開到終生不再離開的人生經(jīng)歷，而且三代人或獻(xiàn)身西部，或嫁給西部漢子，或到艱苦的西部農(nóng)村支教。這是來(lái)自祖國(guó)南方的知識(shí)分子群體對(duì)西部的認(rèn)識(shí)逐漸加深的過(guò)程，也是他們的人格魅力逐漸形成直到升華的過(guò)程。可以說(shuō)，這部戲是對(duì)人的心靈情操的禮贊，也是對(duì)西北大地的禮贊。
隴劇《官鵝情歌》通過(guò)講述古代氐、羌兩族一段哀婉凄美的愛情故事，傳達(dá)出全人類共有的、亙古永恒的主題：任何仇視和掠殺都阻擋不住愛情圣潔的光芒，阻擋不住古往今來(lái)人們對(duì)于和平的不懈追求。從這個(gè)意義上講，《官鵝情歌》在思想和藝術(shù)上的深層定位，屬于構(gòu)建在西北本土文化之上的整個(gè)中華民族的心理框架。
甘肅省甘南藏族自治州創(chuàng)作演出的藏劇《江孜烽火》，藝術(shù)地再現(xiàn)了１９０４年發(fā)生在我國(guó)神圣領(lǐng)土西藏的江孜之戰(zhàn)。藏族人民在十三世達(dá)賴的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)決抗擊英國(guó)侵略者、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的感人事跡，通過(guò)美妙的藏族歌聲傳入耳膜，獨(dú)具特色的藏族文化元素如服飾、建筑、習(xí)俗、舞蹈與歌唱一一顯現(xiàn)于舞臺(tái)，使一部戲劇的思想性和舞臺(tái)觀賞性和諧地融為一體。
青海省創(chuàng)作演出的花兒劇《雪白的鴿子》，甘肅省創(chuàng)作演出的音樂劇《花兒與少年》，都是在深受西北回、漢、藏、土、東鄉(xiāng)、撒拉、保安……等各族同胞喜愛的“花兒”音樂基礎(chǔ)上，加進(jìn)新的時(shí)代元素，在各民族舞蹈的特有韻味中融入新的肢體語(yǔ)匯，從而大大拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的表現(xiàn)力，使人們?cè)诒M情領(lǐng)略多姿多彩的西北地域與民族風(fēng)情的同時(shí)，也欣賞到時(shí)尚藝術(shù)，更重要的是從中看到這兩部戲已經(jīng)顯現(xiàn)的美好前景。
十年來(lái)，西北各省的戲劇院團(tuán)不僅創(chuàng)作出一部又一部精品力作，而且堅(jiān)持為廣大農(nóng)民群眾送戲下鄉(xiāng)，也送上一份溫暖。在這個(gè)過(guò)程中往往有著我們難以想象的艱苦。寧夏回族自治區(qū)秦劇團(tuán)曾在風(fēng)雪交加的露天場(chǎng)地為山區(qū)農(nóng)民演出，劇中人物因劇情需要在冰冷的舞臺(tái)上躺了幾分鐘，全身很快被大雪覆蓋，臺(tái)下的山民們同樣成了雪人，他們看到這里都哭了，甚至有人要跑上去扶起那位演員。地處河西走廊的甘肅省張掖七一劇團(tuán)經(jīng)常在下鄉(xiāng)途中遭遇大漠風(fēng)沙。西風(fēng)烈烈，霜晨曉月，他們?cè)谀莻�(gè)時(shí)刻面對(duì)的是茫茫戈壁，心中卻裝著觀眾——那些在等著看他們演出的父老鄉(xiāng)親。很多劇院團(tuán)每年下鄉(xiāng)演出的場(chǎng)次在２００場(chǎng)至３００場(chǎng)甚至更多，其辛苦跋涉的程度可想而知，但他們就是這樣頑強(qiáng)地前行著，沒有稍許懈怠，這是藝術(shù)家的崇高境界，也是藝術(shù)的真諦所在。
２００６年至２００８年，國(guó)務(wù)院公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，就有１８?jìng)�(gè)項(xiàng)目屬于西北地方戲劇。我們相信，西北戲劇將會(huì)在西部大開發(fā)的偉大歷史進(jìn)程中更加繁榮，走向無(wú)限廣闊的未來(lái)。
（肖美鹿 甘肅省戲劇家協(xié)會(huì)副主席）