他從最初的圖案獲得靈感，發(fā)現(xiàn)橄欖枝很像世博會(huì)的“世”字，于是將一個(gè)“世”字?jǐn)M形為三口之家，同時(shí)，這一抽象圖形也可以概括為“你、我、他”以至全人類(lèi)，表達(dá)了上海世博會(huì)“理解、溝通、歡聚、合作”的理念；而且這一圖案與２００８年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽中書(shū)法篆刻“京”字相映相諧。為了這一設(shè)計(jì)，他前前后后畫(huà)了１０００余幅樣圖。２００４年冬天，一個(gè)名叫邵宏庚的年輕人成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)——他的設(shè)計(jì)從９０４６份競(jìng)選作品中脫穎而出，成為２０１０年上海世博會(huì)會(huì)徽。
５年過(guò)去了，“世”字會(huì)徽作為２０１０年上海世博會(huì)的一張“臉”，已經(jīng)在上海人的生活中隨處可見(jiàn)；５年間，四十不惑的邵宏庚也從家鄉(xiāng)鹽城走進(jìn)上海，創(chuàng)立屬于自己的設(shè)計(jì)公司，畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系的他與世博會(huì)的聯(lián)系也更加緊密了。日前，記者就參與世博會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的相關(guān)情況，采訪了邵宏庚。
記者：在２０１０年上海世博會(huì)試運(yùn)營(yíng)期間和開(kāi)幕后，您會(huì)參與哪些與世博會(huì)相關(guān)的活動(dòng)？
邵宏庚：世博會(huì)期間，我將在聯(lián)合國(guó)國(guó)際信息發(fā)展網(wǎng)館向市民首次公開(kāi)我最初創(chuàng)作會(huì)徽的１０００余幅原創(chuàng)手繪圖稿，讓更多的人了解到整個(gè)世博會(huì)會(huì)徽誕生的過(guò)程；同時(shí)展示會(huì)徽衍生出的原創(chuàng)“世”字紫砂壺，這個(gè)壺是制壺史上首次將字與壺結(jié)合。為了更好地傳播“城市，讓生活更美好”的世博主題，我花了近一年的時(shí)間設(shè)計(jì)創(chuàng)作“城市思考”陶藝作品，通過(guò)形象化的符號(hào)詮釋自然界的和諧，并以此呼吁更多的人關(guān)注環(huán)境、社會(huì)、人的和諧發(fā)展。這是我為２０１０年上海世博會(huì)創(chuàng)作的又一作品，它會(huì)在聯(lián)合國(guó)國(guó)際信息發(fā)展網(wǎng)館中與大家見(jiàn)面。
記者：在世博會(huì)的建設(shè)和其他項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，您還參與什么項(xiàng)目？
邵宏庚：作為一名設(shè)計(jì)師，我參與世博會(huì)，更多的是通過(guò)設(shè)計(jì)及視覺(jué)的表現(xiàn)，以世博會(huì)為平臺(tái)，讓更多的國(guó)人及國(guó)際友人了解中國(guó)文化。比如我設(shè)計(jì)的《中華孔圣學(xué)——仁、孝、中、和、禮、智、信、義》首次將中國(guó)儒學(xué)文化用圖標(biāo)符號(hào)傳遞其思想內(nèi)涵，使不同語(yǔ)言與文字背景的人，通過(guò)視覺(jué)共通語(yǔ)言感悟其意，正所謂觀其物而知其意，這樣傳播儒學(xué)思想又多了一個(gè)路徑。
記者：最初參與世博會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)時(shí)，您是如何考慮將世博會(huì)的主題與精神融入在設(shè)計(jì)之中的？
邵宏庚：我首先考慮到的是“城市，讓生活更美好”這一主題。這樣的城市，這樣的生活，應(yīng)當(dāng)使所有人都具有歡快的心情、愉悅的追求。如何體現(xiàn)在會(huì)徽的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的元素又在哪里？任何一個(gè)人內(nèi)心的世界，都會(huì)用行動(dòng)的方式表現(xiàn)在其生活之中，我要找準(zhǔn)這個(gè)最能代表人歡快心情的元素是什么。當(dāng)我的這種理念確定之后，我開(kāi)始尋找人歡快時(shí)的形體語(yǔ)言，比如舞蹈、歡笑都是其表現(xiàn)方式，但轉(zhuǎn)化為世界視覺(jué)語(yǔ)言的時(shí)候我又該怎么去表現(xiàn)呢？這些都是我需要思考的問(wèn)題。
２０１０年上海世博會(huì)是一個(gè)世界性的盛會(huì)，也是中國(guó)的百年盛會(huì)，把中國(guó)的文化融入會(huì)徽設(shè)計(jì)中，傳播世博理念的同時(shí)，向世界傳播中國(guó)文化，這是我希望做到的。民族文化的漢字書(shū)法是世界造型藝術(shù)的一朵奇葩，很多象形文字本身就是一種符號(hào)語(yǔ)言，把濃縮性的信息融入圖形設(shè)計(jì)之中，突出我們的民族文化，傳遞我們民族的情感和世博會(huì)的理念。用象形文字的方法描述會(huì)徽設(shè)計(jì)理念，有形的符號(hào)，不分國(guó)界，大家都看得懂，用形意結(jié)合的方法表現(xiàn)會(huì)徽是我設(shè)計(jì)的初衷。漢字“世”表達(dá)了“世界”和“世博”的概念。
記者：聽(tīng)說(shuō)您在設(shè)計(jì)的過(guò)程中畫(huà)了１０００多幅小稿，在這個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中您經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？每一次的設(shè)計(jì)中又有哪些重大變化？
邵宏庚：我的設(shè)計(jì)主要分為３個(gè)階段。第一階段是思考階段。參與會(huì)徽設(shè)計(jì)對(duì)于我也是一種挑戰(zhàn)，如何讓更多人通過(guò)我的作品了解世博，了解世博的理念及精神，我又應(yīng)該用什么樣的方式來(lái)表現(xiàn)和傳遞它。
第二階段是創(chuàng)作階段。我在創(chuàng)作期間，雖然有著無(wú)數(shù)次的靈感迸發(fā)，但也經(jīng)受了無(wú)數(shù)次痛苦的過(guò)程。為什么有了靈感反而痛苦呢？因?yàn)橐獪?zhǔn)確地捕捉我們需要的設(shè)計(jì)理念，要經(jīng)過(guò)成百上千次的肯定、否定、再肯定，從靈感轉(zhuǎn)換到設(shè)計(jì)表現(xiàn)和確認(rèn)，一個(gè)圖形甚至要經(jīng)過(guò)數(shù)百次的變動(dòng)和修改，這是一個(gè)很費(fèi)腦筋的工作。
第三階段則是確認(rèn)方案階段。初步方案確認(rèn)后，如何提煉更好的視覺(jué)形象表現(xiàn)到成品稿件的確定，此過(guò)程中我也承受著非常強(qiáng)大的壓力。這一壓力來(lái)自于如何樹(shù)立一個(gè)大國(guó)形象的視覺(jué)符號(hào)，它代表一個(gè)民族，所有國(guó)人對(duì)這個(gè)圖案的認(rèn)同感、自豪感，讓世界上的人從視覺(jué)上、表現(xiàn)上、文化融合程度上能達(dá)到一個(gè)共鳴，此過(guò)程我們還要做大量的市場(chǎng)調(diào)研，最終才以一個(gè)完整的方案提交給世博局。
記者：您在設(shè)計(jì)世博會(huì)會(huì)徽之后，還陸續(xù)以世博元素創(chuàng)作了兩款紫砂壺。在“手拉手紫砂壺”的設(shè)計(jì)過(guò)程中，您是如何考慮將世博會(huì)的形象和中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的元素結(jié)合在一起的？
邵宏庚：“手拉手紫砂壺”的設(shè)計(jì)考慮的是人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人本身內(nèi)在自我的和諧，我們的社會(huì)更需要平衡的發(fā)展。以人為載體，來(lái)表現(xiàn)這個(gè)價(jià)值的核心設(shè)計(jì)思想，通過(guò)人反映社會(huì)、時(shí)代特征，“你、我、他”牽手，和諧相處的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
“你、我、他”手拉手作品是由世博會(huì)會(huì)徽延伸的二次創(chuàng)作。應(yīng)用中國(guó)漢字象形符號(hào)的特點(diǎn)和東巴文特征的表現(xiàn)形式，會(huì)徽是“你、我、他”三人相擁，通過(guò)中國(guó)書(shū)法的形意、表達(dá)方式傳遞設(shè)計(jì)理念。
“手拉手紫砂壺”著重表現(xiàn)的是一種思想——和諧觀。創(chuàng)作靈感來(lái)源于歷史上的“手拉手舞蹈盆”，從設(shè)計(jì)師的角度，我想做一個(gè)嘗試，讓歷史與現(xiàn)代對(duì)話，牽手“手拉手舞蹈盆”，意味著一脈相承的文化延伸與繼承。我將人的肢體形象用線條的表達(dá)方式，直觀、簡(jiǎn)潔、含蓄地融入到設(shè)計(jì)內(nèi)涵中，也是世博理念在器皿中的藝術(shù)再現(xiàn)。堅(jiān)挺有力的線條表現(xiàn)的是我們敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的力量感，也借此作品，呼吁更多的人關(guān)注和維護(hù)我們社會(huì)及生態(tài)的平衡發(fā)展。
記者：您設(shè)計(jì)的“世”字會(huì)徽由于采用了漢字的元素而非常具有中國(guó)特色與設(shè)計(jì)新意。現(xiàn)在的設(shè)計(jì)界也有一種將中國(guó)漢字、剪紙、京劇等元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的思潮，您如何看待這種傾向？您認(rèn)為在利用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中應(yīng)該注重哪些方面？
邵宏庚：我認(rèn)為設(shè)計(jì)師通過(guò)我們的國(guó)粹文化表現(xiàn)其作品，是一種很好的想法。繼承、創(chuàng)新和傳播我們的中國(guó)文化，特別是國(guó)粹文化對(duì)我們中國(guó)走向世界，讓更多的人了解中國(guó)文化的博大精深非常有益。
在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的過(guò)程中，我認(rèn)為應(yīng)該注重的是如何更好地繼承與創(chuàng)新，但又不能失去了傳統(tǒng)文化元素的本來(lái)意義。比如說(shuō)現(xiàn)在有些文字的設(shè)計(jì)，一些作品就沒(méi)有考慮中國(guó)漢字的象形會(huì)意性，而是一味地追求美觀和創(chuàng)新，導(dǎo)致我們都可能不認(rèn)識(shí)那個(gè)字了，既破壞了我們漢字的象形特點(diǎn)，也會(huì)錯(cuò)誤地引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)漢字。所以在繼承與創(chuàng)新方面，我們更要尊重事實(shí)和我們的文化，所有的設(shè)計(jì)，文化的根源是不能隨意去改變的，這才是正確的繼承與創(chuàng)新。
記者：世博會(huì)在上海舉辦，您也在上海開(kāi)創(chuàng)了自己的事業(yè)。除了與上海世博會(huì)相關(guān)的設(shè)計(jì)，您最近還有什么方面的設(shè)計(jì)計(jì)劃和方案？
邵宏庚：我的公司業(yè)務(wù)主要有兩大塊，一塊是為企業(yè)客戶(hù)建立品牌形象。另一塊業(yè)務(wù)是開(kāi)發(fā)一些具有中國(guó)文化特點(diǎn)的藝術(shù)作品。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，如何讓其作品在國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際上具有影響力，他的設(shè)計(jì)需要的就不僅僅是產(chǎn)品，更是傳承文化。設(shè)計(jì)師就是要通過(guò)用藝術(shù)的方式表達(dá)文化，讓更多的人重溫中國(guó)的歷史與文化。創(chuàng)造“會(huì)說(shuō)話的作品”是我一生的追求。
記者：上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”，您如何理解這一主題？您認(rèn)為城市生活與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系是什么？
邵宏庚：“城市，讓生活更美好”是人類(lèi)需要追求的精神生活，２０１０年上海世博會(huì)定這個(gè)主題也是眾心所向。我們的城市、我們的環(huán)境都是通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)的，只有通過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)才能達(dá)到“和諧，美好的生活”。要通過(guò)設(shè)計(jì)的形式來(lái)表達(dá)我們的生活態(tài)度，也只有通過(guò)“設(shè)計(jì)”，我們的生活才更有品位和規(guī)律。
（本報(bào)記者 康偉 孟祥寧 云菲 張亞萌 駐上海記者 楊雪華 梁珺霞 周�。�