陳燮君（上海博物館館長，2010年上海世博會(huì)主題演繹顧問和總策劃師）
劉健（上海博物館信息中心副研究員）
１９世紀(jì)中葉英國工業(yè)革命的成功最終把現(xiàn)代意義上的世博會(huì)帶到我們面前，由此展開了世博長達(dá)１５０多年波瀾壯闊的歷史畫卷。世博會(huì)因其規(guī)模宏大而享有“經(jīng)濟(jì)、科技、文化領(lǐng)域內(nèi)的奧林匹克盛會(huì)”的美譽(yù)。在世博會(huì)的發(fā)展過程中，藝術(shù)絕對是其中一個(gè)不可或缺的組成部分。從一定意義上說，世博會(huì)的歷史同時(shí)也構(gòu)成了藝術(shù)史上的一個(gè)剪影，對整個(gè)藝術(shù)史來說世博會(huì)也是至關(guān)重要的。世博會(huì)所搭建的這個(gè)堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)，為藝術(shù)家、藝術(shù)作品與公眾之間的對話提供了良好的空間，從法國沙龍展到世博會(huì)，大型展覽會(huì)的效應(yīng)始終是社會(huì)藝術(shù)的前進(jìn)動(dòng)力之一。同時(shí)，世博會(huì)上的藝術(shù)展示和藝術(shù)活動(dòng)也成為推動(dòng)世博會(huì)發(fā)展的一股強(qiáng)大力量。因此，當(dāng)藝術(shù)與世博相遇，創(chuàng)造出的便是一個(gè)雙贏的局面。
藝術(shù)有時(shí)候是朦朧的，我們可能永遠(yuǎn)無法就藝術(shù)的內(nèi)涵和外延給出一個(gè)確定的答案，就像人們對藝術(shù)從來還沒有一個(gè)確切的定義一樣。從西方而言，１８世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對象。今天，英語中的ａｒｔ一詞既可以廣義地用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等各種藝術(shù)門類，有時(shí)又可以狹義地專門指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的視覺藝術(shù)。我們這里所謂的藝術(shù)無疑也應(yīng)從廣義的概念出發(fā)，這也與世博會(huì)包容、開放的特點(diǎn)相一致。
可能有人認(rèn)為，世博會(huì)是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但從某種程度上來說，其實(shí)它又是一項(xiàng)十分重要的文化藝術(shù)活動(dòng)。就世博會(huì)的文化內(nèi)涵而言，它包括兩個(gè)層面：一是科技文化；二是人文文化。兩者以不同方式體現(xiàn)在人們的衣食住行等日常生活中。世博會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有明顯的文化特征，反映了人類文明的最新成果。所以我們說，在世博會(huì)的演進(jìn)過程中，始終交織著技術(shù)發(fā)展和人文發(fā)展，融會(huì)著科學(xué)精神和人文精神。世博會(huì)是各國、各地區(qū)科技文化和民族文化的集中展示，其文化內(nèi)涵之豐富恐怕是其他的展示形式所難以比擬的。在展示各類文化遺產(chǎn)的同時(shí)，一部世博會(huì)發(fā)展史本身顯示的就是一個(gè)藝術(shù)文化遺產(chǎn)的累積過程，是留給后人的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。而藝術(shù)內(nèi)容的本身和藝術(shù)化的表現(xiàn)形式也始終是世博會(huì)之所以吸引人的重要魅力所在。我們不能忘懷１８５５年的巴黎世博會(huì)，正是由于法國人在巴黎的浪漫創(chuàng)意，在世博會(huì)上增加了藝術(shù)展，從而在很大程度上改變了世博會(huì)的展示理念——以新品發(fā)明展覽為主，從此為世博會(huì)抹上斑斕的人文色彩。繪畫、雕塑、音樂、建筑，天才的曠世巨作，從此融入世博，光耀千秋。誰不知道圓舞曲《藍(lán)色多瑙河》？１８７３年奧地利人在多瑙河特大洪水災(zāi)害中，頑強(qiáng)地拉開世博會(huì)的大幕，在世博會(huì)的露天音樂劇場里，傾力演奏了《藍(lán)色多瑙河》。一代奇才約翰·施特勞斯指揮維也納交響樂團(tuán)，淚流滿面地?fù)嵛克麄兌嚯y的母親河。誰不知道羅丹的《思想者》？《思想者》首次與觀眾見面，也是在世博會(huì)。這是１９００年的巴黎，在阿爾瑪廣場上一座特大帳篷里，６０歲的羅丹，平生第一次，集中展出他的上百件嘔心之作，其中就有《吻》《加萊義民》和《思想者》。走進(jìn)世博會(huì)，我們檢閱的是文化的遺產(chǎn)，尋覓的是人類的文明，解讀的是歷史的智慧，感悟的是藝術(shù)的哲理，抒發(fā)的是人文的情懷，守望的是精神的家園。
世博會(huì)的藝術(shù)影響力也是人類文明進(jìn)步的一種有效助推器。在１９６７年加拿大蒙特利爾世博會(huì)的場館內(nèi)，人們可以欣賞和了解到加拿大的地理風(fēng)貌、自然資源、歷史、生活方式等。場館內(nèi)的表現(xiàn)手段多樣，包括平面與視聽。展館策劃者充分利用展示空間，在藝術(shù)中心與休憩場所進(jìn)行各種加拿大當(dāng)?shù)厮囆g(shù)形式的展示。希臘展館著重展示的是希臘在文學(xué)、藝術(shù)、科技等領(lǐng)域所取得的成就，向人們介紹從古至今希臘久遠(yuǎn)的歷史。而對希臘豐富的自然與考古資源的展示也是該館的一大特色。捷克斯洛伐克展館之所以成為那屆世博會(huì)成功的展館之一，原因在于他們對藝術(shù)珍品與人類文化遺產(chǎn)的展示，尤其是精美繪畫與雕塑作品，令觀眾真切地感受到了文化與藝術(shù)的震撼力量。同樣，世博會(huì)中各個(gè)國家、民族間不同藝術(shù)文化在同一空間下的展示，對促進(jìn)人類文化的發(fā)展具有非常現(xiàn)實(shí)的積極作用，它使得世博會(huì)成為一個(gè)世界文化交流的大舞臺(tái)，各國、各民族的藝術(shù)文化在這個(gè)舞臺(tái)上競相爭艷、百花齊放，為我們展示了一個(gè)繽紛多彩的世界。同時(shí)，現(xiàn)代世博會(huì)更加注重各種文明之間的對話，在這種對話的過程中，藝術(shù)的語言貫穿始終，因?yàn)樗且环N不同文明間的“世界語”。世博會(huì)的全球性、世界性也正是在世博會(huì)舉辦國、舉辦城市豐富多彩的民族藝術(shù)的展示中集聚而成的。世博會(huì)多樣的主題既反映了世界文化的熱門話題，同時(shí)也給各國民族藝術(shù)風(fēng)格的展示留有廣闊的空間。世博會(huì)上琳瑯滿目的各種展覽既集約地反映了世界文明中的技術(shù)、商品、文化理念、價(jià)值取向的主流屐痕，又呈現(xiàn)了民族文化、民族精神的多樣性。正是民族藝術(shù)和民族精神的袒示，才使世博會(huì)有了“萬國博覽”的美譽(yù)。從集成的視角觀察民族藝術(shù)和民族精神的袒示，則是全球視野下的文化多元的體現(xiàn)；運(yùn)用交流的方法促進(jìn)民族藝術(shù)和民族精神的袒示，則是交流作用下的文化融合。
世博會(huì)舉辦至今，整個(gè)過程充滿創(chuàng)新。１８５１年倫敦萬國工業(yè)產(chǎn)品大博覽會(huì)為以后的世界性大型博覽會(huì)鑄就了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。首屆世博會(huì)不僅是一次“眼花繚亂、豐富多彩”的陳列，更開創(chuàng)了自由貿(mào)易的先河，向人類預(yù)示了工業(yè)化生產(chǎn)時(shí)代的到來。它的輝煌和成功的一個(gè)關(guān)鍵因素就是創(chuàng)新。此后的世博會(huì)一脈相承，可以說，創(chuàng)新是世博會(huì)的核心和靈魂。歷屆世博會(huì)的創(chuàng)新并不僅僅局限于工業(yè)產(chǎn)品，文化藝術(shù)的創(chuàng)新也是其中重要的一個(gè)組成部分，它還由此延續(xù)催生了文化創(chuàng)新、文化多元、文化融合，改變著科技愿景、社會(huì)百態(tài)、生活走勢。歷屆世博會(huì)在文化藝術(shù)構(gòu)建上的推陳出新，開創(chuàng)了世博會(huì)創(chuàng)新精神的新局面。如１９６７年蒙特利爾世博會(huì)的“世界節(jié)”活動(dòng)，向觀眾介紹了世界一流的歌劇、芭蕾、室內(nèi)音樂、流行音樂以及交響樂等；１９８６年溫哥華世博會(huì)上的大型“街道娛樂”活動(dòng)在所有的展區(qū)舉行，使參觀者在排隊(duì)等侯進(jìn)入展館的過程中不至于感到乏味；１９９２年塞維利亞世博會(huì)的“夜間博覽”活動(dòng)，從夜間開放至凌晨４時(shí)，不僅讓參觀者欣賞到各國歌舞，更讓他們一起參與演出；１９９３年大田世博會(huì)舉辦的兩千多場藝術(shù)活動(dòng)擴(kuò)大了世界各國文化的相互交流，繽紛的展示和演出成功地展現(xiàn)了大田世博會(huì)的一個(gè)分主題——傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)的協(xié)調(diào)，使人們能夠更多地了解各國文化，觀賞美妙的科學(xué)與藝術(shù)和諧交融的場面，豐富了世博會(huì)的內(nèi)涵。
世博會(huì)為藝術(shù)打開了一扇窗，可以說，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的演變和發(fā)展都曾在世博會(huì)上留下過深深的屐痕。其中值得驕傲的一點(diǎn)是，世博會(huì)為藝術(shù)大集結(jié)、大回顧提供了良好的機(jī)會(huì)。比如１８５５年的巴黎世博會(huì)以展覽的形式總結(jié)了半個(gè)世紀(jì)以來的國家藝術(shù)；１８６７年的第二屆巴黎世博會(huì)則對１０年來的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行了回顧；１８８９年的第四屆巴黎世博會(huì)舉辦了氣勢恢弘的法國藝術(shù)百年展，同時(shí)還組織了１０年藝術(shù)回顧展。巴黎固然藝術(shù)氣氛濃郁，但也并不獨(dú)享這份權(quán)利，１８７３年的維也納世博會(huì)和１８７６年的費(fèi)城世博會(huì)的美術(shù)展也曾享譽(yù)當(dāng)時(shí)；而在１８９３年的芝加哥世博會(huì)上，各國當(dāng)代藝術(shù)齊聚一堂，為人們展開了當(dāng)代藝術(shù)的全景畫卷。同樣，各次藝術(shù)展的規(guī)模之大也令人稱奇：１８５５年有２０００名藝術(shù)家、５０００件作品參展；１９００年，僅僅展出的法國作品就達(dá)４０００件。藝術(shù)由此深入平民的生活之中。而且世博會(huì)也在一定程度上左右了藝術(shù)本身的發(fā)展軌跡。僅巴黎世博會(huì)就為當(dāng)代藝術(shù)貢獻(xiàn)出了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、印象畫派、象征主義等等重要的藝術(shù)流派。所以說當(dāng)代藝術(shù)的演變和世博會(huì)的影響是分不開的。此外，作為現(xiàn)代藝術(shù)文化交流最重要的形式之一的國際藝術(shù)展，它的淵源也可以上溯至世博會(huì)的影響，從某種意義上說，它是世博會(huì)的藝術(shù)展翻版。就以歷史最為悠久的意大利威尼斯雙年展為例，就是受世博會(huì)的啟發(fā)，在一群熱衷開發(fā)藝術(shù)市場的知識分子的極力推動(dòng)下，于１８９５年開始了每隔一年的雙年展。
世博會(huì)的影響力是巨大的，它涉及社會(huì)生活的方方面面，藝術(shù)也不例外。在此，可以借用略作改動(dòng)的雨果的一句話作為總結(jié)，那就是：新世博，新藝術(shù)。