１６世紀(jì)中期，葡萄牙人獲準(zhǔn)在自古以來是中國領(lǐng)土的澳門開展貿(mào)易。人員往還、宗教的傳播使澳門成為近代中西文化交流的先導(dǎo)，藝術(shù)交流隨之發(fā)生。澳門美術(shù)一直既有與內(nèi)地同根的事實(shí)，又有獨(dú)特的面貌，一些西方藝術(shù)家來澳門暫居，帶來了不同的藝術(shù)新風(fēng)。“小而美”成了其藝術(shù)成長的土壤。
融會(huì)中西的既往
澳門的文化和建筑物等得以保存，昭示出澳門人對(duì)中西文化的尊重和別具一格的人情味�？谷諔�(zhàn)爭期間，蟄居澳門的內(nèi)地畫家如高劍父等帶來了不同派別的畫風(fēng)，并且在此地傳播。自改革開放起，大量的內(nèi)地居民移居澳門，其中有相當(dāng)一部分是接受過內(nèi)地高等美術(shù)學(xué)院和中等�？茖W(xué)校嚴(yán)格訓(xùn)練的美術(shù)家，澳門畫壇展現(xiàn)出一種新氣象。
從第一屆“全澳書畫聯(lián)展”中可見，百分之七十的作品作者為內(nèi)地移民澳門的專業(yè)人才；經(jīng)過藝術(shù)界人士的努力，自１９８８年起，澳門的民間藝術(shù)首次得到政府的贊助，使“澳門藝術(shù)節(jié)”首次舉行；藝術(shù)社團(tuán)聯(lián)合舉辦書畫展，是年舉辦的“第五屆全澳書畫聯(lián)展”更多設(shè)三個(gè)前往歐洲觀摩的獎(jiǎng)項(xiàng)，分別獎(jiǎng)給中國畫、西洋畫及中國書法三組的優(yōu)勝者，此舉給予本地藝術(shù)家到國外的學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，擴(kuò)闊視野。此外，美術(shù)團(tuán)體一直保持與國內(nèi)交流，這些都表明上世紀(jì)８０年代后期的澳門藝術(shù)活動(dòng)較為活躍。到９０年代，除了設(shè)立“澳門視覺藝術(shù)學(xué)院”培養(yǎng)本地的藝術(shù)人才之外，本地的美術(shù)社團(tuán)也重視培育青少年的美術(shù)愛好。可以說，今日澳門視覺藝術(shù)成員是由國外留學(xué)回來、本地培養(yǎng)、內(nèi)地移居澳門，以及定居的葡萄牙、澳大利亞、俄羅斯、日本和香港等國家和地區(qū)的藝術(shù)家組成的。
長足發(fā)展的十年
澳門是世界上人口最稠密的地區(qū)之一，也是亞洲人均收入比較高的地區(qū)之一。隨著澳門特別行政區(qū)的成立，在“一國兩制”方針政策的指引下，澳門的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)方面的特色予以保留并得以延續(xù)。其美術(shù)有長足的發(fā)展，具體表現(xiàn)為：
與內(nèi)地交流緊密。澳門的博物館眾多，其中注重典藏歷史文物的有“澳門博物館”，而專業(yè)的藝術(shù)館就有“澳門藝術(shù)博物館”，后者成立以來與內(nèi)地文博機(jī)構(gòu)緊密合作，透過展品互借，在豐富人們視覺文化生活的同時(shí)，也提高了人們對(duì)中國文化的認(rèn)同感。如最近的“鈞樂天聽——故宮珍藏戲曲文物特展”，又或是如明清兩朝人物、肖像畫精品、甚至是反映當(dāng)代中國抽象繪畫發(fā)展趨勢的展覽，以及２００９年１１月揭幕的“東方既白——中國美術(shù)館藏油畫精品”展，使中國油畫最具影響力的作品能近距離地與澳門的觀眾接觸。
氣氛越來越活躍。在群眾美術(shù)方面，己經(jīng)舉辦２５年的“全澳書畫聯(lián)展”，早已獲得藝術(shù)家的認(rèn)同。從２００５年起先后在北京及美國拉斯維加斯等地展出，讓澳門藝術(shù)家的作品被內(nèi)地及海外人士認(rèn)識(shí)。另外，為慶祝新中國成立六十周年暨澳門特區(qū)成立10周年，舉行的“澳門美術(shù)界慶祝雙慶美術(shù)作品展”部分展品于１２月移師北京繼續(xù)展出。
澳門的攝影在世界影壇上處于前列，設(shè)計(jì)又在亞洲設(shè)計(jì)賽中屢獲殊榮，水彩畫于東南亞至今仍處領(lǐng)先地位。究其原因，是澳門的視覺藝術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作過程中淡泊名利，直抒心靈而更接近藝術(shù)的本質(zhì)。近十年來，市民對(duì)祖國的熱情，也推動(dòng)了對(duì)中國書畫文化的熱愛；同時(shí)不少澳門居民前往內(nèi)地升讀美術(shù)學(xué)院，除修讀中國畫、油畫、書法等專業(yè)以外，也有鉆研中國美術(shù)史。最近的“澳門美術(shù)界慶祝雙慶美術(shù)作品展”中所展出的新作，就體現(xiàn)出在回歸祖國后澳門人才輩出的特點(diǎn)。
審美取向多元。以西方媒材進(jìn)行創(chuàng)作的畫家，除了關(guān)注現(xiàn)代繪畫的流派之外，不少人長期以澳門為表現(xiàn)對(duì)象，以期更真切地反映對(duì)人生、社會(huì)的關(guān)注和思考。與此同時(shí)也一直注重吸收外國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，致力擴(kuò)展表現(xiàn)領(lǐng)域。資深和新一代畫家在風(fēng)格上對(duì)比強(qiáng)烈，近十年的“全澳書畫聯(lián)展”和“澳門視覺藝術(shù)年展”就是佐證之一。
美術(shù)往往最容易體現(xiàn)一個(gè)民族的文化，因?yàn)樗粌H表現(xiàn)出人的聰明才智、性情和愛好，社會(huì)的風(fēng)俗與信仰，也體察出一個(gè)地區(qū)的文化特性。澳門的視覺藝術(shù)展覽頻密，畫家風(fēng)格多元是近十年來獨(dú)特的美術(shù)現(xiàn)象。澳門的藝術(shù)工作者，無疑對(duì)中國文化有強(qiáng)烈的文化自信，有著愛祖國、愛澳門的情懷。澳門的回歸，在文化上而言可以看作是對(duì)中華文化的“回歸”，這可以從美術(shù)作品中所蘊(yùn)含的中國文化元素證之，中國文化的生命力于此可見一斑。
（本文作者為澳門美術(shù)史研究學(xué)者、澳門理工學(xué)院藝術(shù)高等學(xué)校教師）