● “愛國愛澳”成為澳門社會(huì)的第一核心價(jià)值
● 澳門文化是具有歐陸文化特征的中華文化，是中華文化特別是嶺南文化系統(tǒng)中獨(dú)具特色的一個(gè)類型。澳門文化的繼承性、包容性、地域性、開放性都很突出，澳門文化可以完善、有待開拓的空間很大。
● “文化澳門”就是要通過文化融入和滲透，讓文化發(fā)展來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展來促進(jìn)文化建設(shè)，讓精神的、無形的東西變?yōu)槲镔|(zhì)的、有形的東西，提升澳門文化的品位和競爭力。
“回歸祖國以來，澳門發(fā)生了翻天覆地的歷史性變革�！闭f起澳門回歸10年來的變化，澳門著名學(xué)者、澳門理工學(xué)院“一國兩制”研究中心主任楊允中這樣充滿感觸地說。親身經(jīng)歷了澳門特區(qū)眾多領(lǐng)域的發(fā)展歷程的他現(xiàn)在不但是澳門大學(xué)校長高級(jí)顧問兼澳門研究中心主任，還是全國人大常委會(huì)澳門基本法委員會(huì)委員以及第二任澳門特別行政區(qū)行政長官選舉委員會(huì)委員。在2003年獲得澳門特區(qū)政府頒發(fā)的專業(yè)功績勛章。在澳門生活了數(shù)十年的楊允中認(rèn)為，回歸10年來，澳門之所以取得如此驕人的成績，除了與澳門的區(qū)位優(yōu)勢、文化優(yōu)勢有關(guān)之外，最重要的是國家對(duì)澳門的大力支持，從開放“自由行”到簽訂CEPA（《關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》），再到粵澳合作、珠澳合作，祖國的強(qiáng)大始終是澳門發(fā)展的重要支撐。
今年是澳門回歸10周年，為了在這個(gè)承前啟后的重要時(shí)期，深入了解市民對(duì)祖國、對(duì)特區(qū)政府依法施政的印象和評(píng)價(jià)，以及對(duì)特區(qū)未來發(fā)展的期望，由澳門理工學(xué)院“一國兩制”研究中心統(tǒng)籌，在今年的4月28日至5月11日期間實(shí)施了澳門特區(qū)10年發(fā)展進(jìn)步大型民意調(diào)查。楊允中介紹說，從民意調(diào)查報(bào)告可以看出，在政治層面，對(duì)中央政府信心強(qiáng)，對(duì)澳門行政長官評(píng)價(jià)高，“一國兩制”成功受到強(qiáng)調(diào)，澳門居民的國家認(rèn)同、民族認(rèn)同和愛國愛澳情懷比較突出；市民對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r普遍滿意，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展平穩(wěn)和諧�？梢钥闯觯瑦蹏鴲郯某蔀樯鐣�(huì)的第一核心價(jià)值。
“澳門的繁榮發(fā)展得益于‘一國兩制’政策的堅(jiān)決貫徹實(shí)施�！睏钤手羞@樣來說明“一國兩制”政策對(duì)于澳門的確切意義。他表示，“一國兩制”事業(yè)史無前例，澳門10年來的發(fā)展是這一偉大構(gòu)想的又一成功實(shí)踐，這既是國策的體現(xiàn)，也是全體澳門人努力的結(jié)果。香港特區(qū)和澳門特區(qū)是“一國兩制”政策活生生的樣板，是生動(dòng)的范例。這兩個(gè)地方發(fā)生的變化不是一般的變化，而是根本性的變化。回歸后澳門最大的優(yōu)勢就是“一國兩制”。作為“一國兩制”的法律體現(xiàn)，《澳門基本法》居功至偉，保障了澳門10年的繁榮穩(wěn)定�！栋拈T基本法》規(guī)定保持澳門原有資本主義制度和生活方式50年不變。但事實(shí)上，回歸后的澳門每天都在變，最大的變化是實(shí)施并完善了“特別行政區(qū)制度”。這既是港澳兩地的優(yōu)勢，也是中國的優(yōu)勢所在。澳門基本法推廣協(xié)會(huì)秘書長是楊允中的另外一個(gè)身份，他表示，雖然《澳門基本法》已實(shí)施近10年，目前仍沒有修改的必要。
由于獨(dú)特的地理位置和歷史原因，澳門也是文化優(yōu)勢突出的地區(qū)。如何提升對(duì)澳門文化的認(rèn)識(shí)和理解，擴(kuò)大對(duì)澳門文化優(yōu)勢的關(guān)注與重視，強(qiáng)調(diào)澳門文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新，也是楊允中研究的一個(gè)課題。他說，澳門文化是具有歐陸文化特征的中華文化，是中華文化特別是嶺南文化系統(tǒng)中獨(dú)具特色的一個(gè)類型。澳門文化的繼承性、包容性、地域性、開放性都很突出，澳門文化可以完善、有待開拓的空間很大�？梢哉f澳門文化是一個(gè)聚寶盆。2005年7月15日澳門歷史文化城區(qū)被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是澳門地位和與價(jià)值被國際社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)重要標(biāo)志。澳門文化是無價(jià)之寶，要保護(hù)好、開發(fā)好，它的開發(fā)利用也可以有效地推動(dòng)澳門經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
楊允中提出，首先我們要認(rèn)同澳門文化不可取代的特殊地位和巨大價(jià)值。具體到澳門文化本身來講，澳門文化是澳門歷史的一個(gè)組成部分。人們常說“經(jīng)濟(jì)香港，文化澳門”，就是說明了澳門從歷史觀察具有一個(gè)文化優(yōu)勢。澳門文化不論是物質(zhì)文化、精神文化，還是制度文化都有其與眾不同的地方。澳門是一個(gè)多元化的港灣，港灣文化、多元混合文化和休閑娛樂文化，是澳門文化的三大特點(diǎn)。港灣文化是對(duì)于澳門的地理位置而言，海洋是澳門文化的搖籃，它滋潤著澳門文化的生長和發(fā)展。休閑娛樂文化指的是澳門的特色文化博彩旅游業(yè)。多元混合文化是澳門文化的一道特殊景觀。數(shù)百年的中西文化交流使澳門成了罕見的多元文化匯聚的地方。中西文化在這里長期共存、和平相處、相互交融、共同發(fā)展。主要表現(xiàn)在語言文字的多元化、教育的多元化和多樣化、傳媒的多元化和多樣化、澳門地名與人名中西合璧、宗教信仰的多元化等。
而要客觀地分析澳門文化的歷史、現(xiàn)狀，理性地檢視澳門文化的歷史、現(xiàn)在和未來，其中最重要的是要拓展對(duì)澳門文化的研究思路。楊允中說，澳門回歸后，經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，日益受到外界的重視，研究澳門文化的各地專家學(xué)者也多了起來。不過，對(duì)澳門文化的研究大多停留在“中葡文化交融”這個(gè)思維方向上。應(yīng)該說，“中葡文化交融說”已經(jīng)成為了一個(gè)普遍的研究模式，大大局限了研究澳門文化的思路。除了對(duì)“中葡文化交融”的客觀分析外，更要注意澳門文化形態(tài)、澳門當(dāng)代文化建設(shè)和與其他地域或者城市文化的參照。澳門回歸已經(jīng)10年，澳門文化未來的發(fā)展并非是以“中葡文化交融”為主流價(jià)值，它的發(fā)展應(yīng)是不斷吸收世界新的文化特質(zhì)來補(bǔ)充的。人們關(guān)心的是，澳門社會(huì)發(fā)展需要文化設(shè)施現(xiàn)代化、文化觀念現(xiàn)代化、藝術(shù)品種現(xiàn)代化以及文化管理科學(xué)化的新格局。
于是楊允中和他的同仁們提出了“文化澳門”這個(gè)概念，他解釋說，就是要通過文化融入和滲透，讓文化發(fā)展來帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展來促進(jìn)文化建設(shè)，讓精神的、無形的東西變?yōu)槲镔|(zhì)的、有形的東西，提升澳門文化的品位和競爭力。建設(shè)“文化澳門”，需要提高市民的科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)市民的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)市民的現(xiàn)代化。要加強(qiáng)市民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育和社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生思想教育，讓廣大市民的文化素質(zhì)提高。同時(shí)，要繼承和創(chuàng)新文化遺產(chǎn)。在保護(hù)澳門文化資源的基礎(chǔ)上完善其功能，使其既延續(xù)古典風(fēng)貌又支持現(xiàn)代生活，并得以不斷傳承、創(chuàng)新，與時(shí)代同行。把有形的文化遺產(chǎn)和無形的文化遺產(chǎn)結(jié)合起來進(jìn)行開發(fā)和利用，由澳門民俗文化特色出發(fā)，以藝術(shù)節(jié)慶活動(dòng)帶動(dòng)澳門文化發(fā)展，將民俗文化活動(dòng)融入民眾生活、建立澳門民俗文化的國際品牌也是打造“文化澳門”的重要環(huán)節(jié)。
楊允中認(rèn)為，在建設(shè)“文化澳門”的過程中，還應(yīng)充分發(fā)揮博物館的文化功能。他說，澳門的博物館有藝術(shù)品類展示，有文物研究和美術(shù)展示，并有文化展覽和名家畫廊，這都是提高文化品位的一些場所。目前，有必要對(duì)澳門博物館、文化館事業(yè)做出進(jìn)一步規(guī)劃，整合資源、擴(kuò)大社會(huì)效益、盡快籌建一座大型的綜合性博物館，比如“一國兩制”主題博物館更應(yīng)該首先考慮。還要充分發(fā)揮澳門博物館的媒體功能和教育功能；展現(xiàn)其豐富多元的文化本質(zhì)，成為社會(huì)進(jìn)步的象征，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與文化行銷機(jī)制；提升市民對(duì)于知識(shí)獲取的興趣，激發(fā)他們對(duì)于知識(shí)探求的欲望。
對(duì)于澳門如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，走出多元化的發(fā)展之路？楊允中說，1982年，澳門有四大支柱產(chǎn)業(yè)：出口加工業(yè)、博彩旅游業(yè)、金融業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)�，F(xiàn)在制造業(yè)已經(jīng)談不上是支柱產(chǎn)業(yè)，惟一一個(gè)支柱就是博彩旅游業(yè)。博彩旅游業(yè)在給政府增加收入、擴(kuò)大就業(yè)的同時(shí)，還有高社會(huì)成本性特點(diǎn)。除了自己建酒店、建博彩設(shè)施，其社會(huì)成本是由政府或民間來承擔(dān)的，包括犯罪上升、社會(huì)價(jià)值觀的扭曲、青少年的教育、勞工市場、交通等。但無論如何，短期內(nèi)博彩業(yè)在澳門的地位沒有任何產(chǎn)業(yè)能夠取代。目前澳門要做的不是限制博彩業(yè)來發(fā)展其他的產(chǎn)業(yè)，而是加強(qiáng)監(jiān)管的同時(shí),有效利用現(xiàn)有博彩業(yè)優(yōu)勢的前提下，促進(jìn)其他產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展。在博彩業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈上下游可以來發(fā)展，來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)多元化。
楊允中特別指出，澳門在長期的貿(mào)易活動(dòng)和中西文化交流中，自然具有發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，澳門有印刷業(yè)、廣告業(yè)、文藝演出等文化產(chǎn)業(yè)，但是各類型產(chǎn)業(yè)都未形成一個(gè)強(qiáng)勢的文化產(chǎn)業(yè)。如何利用澳門豐富的文化資源，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，顯示出文化產(chǎn)業(yè)的地位和作用，是政府和民間相關(guān)團(tuán)體應(yīng)當(dāng)重視的一大課題。近年來，世界級(jí)的演出在內(nèi)地和澳門周邊地區(qū)頻頻登場，在一定程度上推動(dòng)了澳門演藝市場的消費(fèi)。再者，澳門的旅游業(yè)是非常發(fā)達(dá)的，來澳門的游客也有文化消費(fèi)的需求和潛力。目前，我們傾向于澳門建立演藝市場，讓演藝團(tuán)體成為生力軍，進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化。關(guān)鍵的一點(diǎn)，要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，政府就要制定完善的文化產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)，培養(yǎng)大批文化產(chǎn)業(yè)方面的專家和經(jīng)營管理人才。
“粵港澳合作現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入歷史上最好的發(fā)展階段。對(duì)于澳門未來的發(fā)展，我充滿了信心�！睏钤手姓f，過去澳門和內(nèi)地已經(jīng)建立了多重的特殊關(guān)系，今后還可以有效地繼續(xù)利用這些特殊關(guān)系，包括CEPA，一起手挽手邁向一個(gè)更高層次。從基本國策來考慮，珠海作為澳門近鄰，二者利益與共。澳門如果長期起不來，珠海也難加速發(fā)展。如今，港珠澳大橋已經(jīng)開工，澳門的未來會(huì)更美好。