陜北是晉、陜、蒙古、寧夏交界處，由于特殊的地理環(huán)境，游牧文明和農(nóng)業(yè)文明、沙漠文化和黃土文化互相交融使陜北的舞蹈有了豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊。陜北是一個民歌的王國，也是一個舞蹈的寶庫。1935年，毛澤東率領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍，經(jīng)過二萬五千里長征到達陜北后，給陜北文化注入了新的血液，尤其是魯藝的師生和到解放區(qū)的廣大藝術(shù)家們，深入到陜北這塊藝術(shù)寶地，在人民群眾中吸取了豐富的營養(yǎng)，創(chuàng)作了許多好作品。不幸的是，中國歷史經(jīng)歷了一個反傳統(tǒng)的時代，在那個時代，將歷史遺留下來的東西統(tǒng)統(tǒng)劃入“四舊”予以掃除。改革開放后的30年里，人們意識到傳統(tǒng)文化的可貴，出現(xiàn)了保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行動。據(jù)有關(guān)資料顯示，在“文革”前陜北民俗舞蹈尚有173種，“文革”后就消失了100多種，現(xiàn)在人們能看到的陜北秧歌、腰鼓、踢場子、霸王鞭等就是存留下來的幾種，別的種類要恢復(fù)已經(jīng)不可能了，因為舞蹈這種藝術(shù)，往往是藝術(shù)家們身懷的絕技，其人存，則其藝在，其人亡，則其藝亡，有許多舞蹈藝術(shù)隨著老藝人的離世而永遠離世�，F(xiàn)在唯一能看到的就是到處鑼鼓喧天的陜北秧歌，幾乎有陜北人的城市，定然有陜北秧歌。
記得上世紀80年代末，我5歲那年被鄉(xiāng)里那些花花綠綠的秧歌隊所吸引，聽到嗩吶鑼鼓從遠處傳來的時候，我拽著父親的衣襟死活也要擠進人群中，這時父親就讓我騎在他的脖子上看。于是我每年都盼望春節(jié)的到來，因為在父親的肩膀上可以感受到平日感受不到的快樂與欣喜，就這樣我伴隨著陜北秧歌漸漸長大……
隨著年齡的增長，父親再沒有讓我坐在他肩膀上看秧歌了，因為我已經(jīng)長大了，并且自己也加入到秧歌隊里搖頭晃腦的跟著扭。每支秧歌隊里都分有傘頭、掛鼓子的和包頭，有的后面還會跟一些跑驢、大頭娃娃、水滸人物、蠻婆蠻漢等等。在秧歌隊里數(shù)傘頭最重要了，秧歌扭的最好的才可以充當傘頭，而且傘頭會把自己的秧歌技藝，教給我們這些年輕人。我的秧歌師傅就是一個在我們當?shù)睾艹雒难砀枥纤嚾�，每次扭秧歌的時候，我就可以從他激情的臉上找到一種說不出的滿足感。他告訴我陜北秧歌的特點是“扭”、“擺”、“走”，扭要扭得活，擺要擺得帥，走要走得飄。他還悄悄地告訴我，師母就是他扭秧歌扭回家的，每每說到這個話題的時候，別提他有多幸福了，他還告訴我扭秧歌還要有“情”和“愛”，后來我考入了省藝術(shù)學校開始系統(tǒng)地學習舞蹈，臨行前師傅告訴我一定要好好學，讓更多的人來學習扭秧歌。就這樣帶著師傅的囑托和期望，我踏上了舞蹈藝術(shù)的道路。
這么多年過去了，我?guī)е鴰煾档膰谕泻妥约旱膲粝耄渤蔀榱艘幻砀枥蠋�，并且很榮幸的代表陜西師范大學，參加了今年舉辦的第六屆中國舞蹈“荷花獎”校園舞蹈大賽，參演的作品是《天地秧歌》。第一次參加這么盛大的比賽，心情無比激動，創(chuàng)作初始，我腦海里就有一幅舞動著花傘、擺動著扇花、穿著花花綠綠的秧歌藝人們的畫面，他們是那么的樸實無華，他們在塵土飛揚中，彰顯出黃土兒女特有的性格魅力，他們在天地之間訴說著人間最真摯的情和愛。
隨著時間的流逝，我的秧歌師傅已將自己的靈魂融入到那片他熱愛的土地中去了，那些僅僅靠言傳身教的秧歌藝人們也隨著時間的流逝在漸漸消失。比賽那天我哭了，也許我的秧歌師傅會在另外一個世界為我喝彩。
過去的窮陜北，現(xiàn)在變成了富陜北，這給文化藝術(shù)的繁榮創(chuàng)造了很好的條件，陜北舞蹈的發(fā)展，可以說是遇上了從未有的大好時機，舞蹈的發(fā)展，不僅是舞蹈自身的需要，也是社會的需要。今后我們要努力繼承好陜北優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。凡是從事藝術(shù)工作的人，除了自己的天才之外，必須使自己有豐富的文化內(nèi)涵，深厚的文化底蘊，否則，即使碰上了民間藝術(shù)的寶藏，自己也識別不了，隨著陜北經(jīng)濟的繁榮，傳統(tǒng)文化的回歸，文化事業(yè)的發(fā)展，陜北舞蹈會在這塊厚土上重新生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。