按照約定的時間來到《四川畫報》社長辦公室，王達軍正在接聽手機，他示意我們先坐下，旋即辦公桌上的電話又響了起來。這就是四川省攝影家協(xié)會主席、《四川畫報》社社長王達軍忙碌的工作狀態(tài)。好不容易忙完之后，王達軍才抽空坐下接受我們的采訪。這些年來，隨著《四川畫報》的影響力越來越大，工作也就越來越繁重，現(xiàn)在每天上班都是這樣，電話不斷、事情不斷。由此，我們也從一個側(cè)面看到了四川攝影事業(yè)的繁榮。
“我們這一代攝影家都是隨著改革開放的步伐成長起來的，沒有改革開放，哪里有我們今天的成就�！碧崞鸶母镩_放，王達軍不無感慨地說。王達軍從1972年開始學(xué)習(xí)攝影，在攝影的道路上已跋涉了35年。王達軍過去曾在成都軍區(qū)后勤部政治部從事專職攝影工作，因工作原因，時常奔波于川藏高原。皚皚的雪山，奔騰的河流，幽深的峽谷，遼闊的草原，明鏡般的湖泊，彩云飛揚的天空……絢麗多姿的大自然一次又一次地給他以感動和震撼。王達軍于是便逐漸地愛上了風(fēng)光攝影，由此也成為了中國較早拍攝西部風(fēng)光的攝影人之一。
王達軍說，他從1970年到1993年轉(zhuǎn)業(yè)的23年軍旅生涯中，共進西藏40多次。而通過最初入藏的艱難和今天進藏的便捷，可以從一個側(cè)面感受到改革開放帶來的巨大變化。1970年，他被分到四川的汽車兵團，專門跑川藏線，由此第一次接觸到了那條在當(dāng)時被稱作“西部奇路”的川藏線。當(dāng)時全部是石子路，非常不好走，還會經(jīng)常遇到塌方的情況。而現(xiàn)在全都是很好的路面，并且維護得還不錯。當(dāng)時兵站的條件很差，沒有多少吃的，戰(zhàn)士們吃得最多的就是罐頭食品。而現(xiàn)在，兵站建設(shè)得非常好，還有溫室，可以種一些蔬菜。戰(zhàn)士們業(yè)余時間還有網(wǎng)絡(luò)、電視等娛樂方式。原來川藏線沿線的很多牧民現(xiàn)在都根據(jù)政府的安排，選在好地方進行定居，他們的生活得到了很大的改善，沿線的縣城也建設(shè)得非常漂亮。在四川、西藏等地，很多群眾信奉藏傳佛教，政府對寺廟等宗教場所每年都投入資金進行維修�？梢哉f，改革開放以來，西部發(fā)生了翻天覆地的變化。
王達軍還自豪地說，從自己攝影裝備的變化來看，也可以看到改革開放給攝影人帶來的新變化。1972年，王達軍開始學(xué)習(xí)攝影的時候，用的第一部相機是哥哥買來送他的海鷗4B，膠卷也全部由哥哥提供。王達軍說，自己當(dāng)時非常幸運，因為攝影在那個時代是異常奢侈的一件事情。當(dāng)時一卷膠卷一塊八毛多錢，而一斤豬肉才一毛錢一斤，一卷膠卷能買好多斤豬肉呢。當(dāng)時能像自己這樣喜歡攝影而又能從事攝影的人是不多的。1976年，王達軍終于擁有了“新武器”：德國祿萊的雙鏡頭相機。這時他也因為攝影愛好被提干成為所在汽車團的新聞攝影干事。之后，王達軍的攝影裝備不斷升級，現(xiàn)在他有好幾臺專業(yè)相機，價值數(shù)十萬元。王達軍說，要是沒有改革開放后經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，就不能有這樣多的人擁有攝影器材，攝影也不能擁有這樣好的群眾基礎(chǔ)。
四川廣安是改革開放總設(shè)計師鄧小平的故鄉(xiāng)，2004年，在鄧小平誕辰100周年之際，王達軍前往廣安進行創(chuàng)作并出版了《小平故里》攝影作品集。王達軍說，當(dāng)年，小平故居剛剛建好。廣安的城市建設(shè)經(jīng)過幾年的努力已經(jīng)初具規(guī)模。那次拍攝很有感觸，為了以獨特的角度拍攝好小平故居。他請求政府協(xié)助，找了消防車，升起云梯，爬上云梯的頂端，對小平故居進行俯拍。
1993年，王達軍從部隊轉(zhuǎn)業(yè)到地方新聞出版部門工作，處于風(fēng)光攝影巔峰狀態(tài)的他將攝影的重點從風(fēng)光逐漸轉(zhuǎn)向了人文攝影。王達軍說，風(fēng)光攝影是將自然形態(tài)的美轉(zhuǎn)化為觀念形態(tài)的美，除要求攝影家對表現(xiàn)對象飽含感情，具有跋山涉水，不畏風(fēng)雨，吃苦耐勞的體力和精神外，更多的是追光逐影。而人文攝影要求攝影家必須具備很高的文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，對當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民俗風(fēng)情和社會現(xiàn)狀有比較深刻的認(rèn)識和了解，很好地反映時代變化的細(xì)節(jié)和瞬間，這對攝影家來說更具挑戰(zhàn)性。其后的5年間，王達軍把主要精力放在拍攝四川、云南、貴州、廣西、西藏五省區(qū)的石窟雕塑藝術(shù)上。拍攝石窟對攝影的技術(shù)和圖像品質(zhì)要求極高，特別強調(diào)藝術(shù)性和完整性。在這期間，王達軍和研究石窟雕塑的專家一道，尋遍了西南5省區(qū)境內(nèi)所有的石窟，并進行了搶救性拍攝。幾年之后，當(dāng)王達軍看到不少地方的石窟已經(jīng)消失或者損壞時，既痛心又有些許欣慰，痛心那些人文瑰寶的消失和損毀，欣慰自己當(dāng)時的拍攝為后人留下了珍貴的圖文資料�！栋苍朗咚囆g(shù)》、《中國石窟雕塑全集7大足》、《中國石窟雕塑全集8四川重慶》、《中國石窟雕塑全集9云南貴州廣西西藏》等4本大型畫冊的編輯出版，不僅留下了中國石窟宗教文化和雕塑藝術(shù)的圖像檔案，更填補了西南石窟藝術(shù)在攝影上的一個空白。
隨著改革開放的深入，尤其在西部大開發(fā)之后，西部發(fā)生了巨大的變化。于是王達軍又把鏡頭聚焦在西部的變化上。2000年，王達軍拍攝的大型攝影畫冊《康巴風(fēng)情》問世。從一系列康巴紀(jì)實圖片中，人們可以見到他對藏民族風(fēng)俗的了解和對瞬間的把握。王達軍說，其中轉(zhuǎn)世活佛坐床、藏族婚禮、康巴服飾、酥油花制作全過程等體現(xiàn)了自己作為一個攝影師的職業(yè)意識，就是攝影人不僅僅是為了個人的藝術(shù)思想表現(xiàn)和創(chuàng)作，更是要服務(wù)于大眾，應(yīng)該為歷史留存當(dāng)下的影像“文本”，讓更多的人通過圖像較為系統(tǒng)地了解民族的文化。此后，王達軍又跑遍了四川的70多個古鎮(zhèn)，著力表現(xiàn)當(dāng)代古鎮(zhèn)人的生活方式和生存狀態(tài)。他說，因為也許用不了幾年，這些古鎮(zhèn)和古鎮(zhèn)人的生活就會完全改變，記錄下歷史的瞬間，是攝影人的社會責(zé)任。
王達軍從1991年開始還對四川羌族進行了追蹤記錄和創(chuàng)作。他說：“羌族是四川獨有的民族，文化博大精深，他們的建筑、服飾、風(fēng)俗各方面底蘊都非常深。”沒想到羌族在汶川大地震中遭受了重創(chuàng)，而王達軍拍攝的照片成了歷史的見證。
王達軍說：“改革開放30年，攝影藝術(shù)發(fā)生了巨大變化，攝影隊伍在不斷擴大，攝影人正以無限的熱情關(guān)注著日新月異的生活，正以強烈的責(zé)任感記錄著時代的變遷。身逢盛世，我要付出更多的努力，推動攝影藝術(shù)的發(fā)展�！�