從１９７６年“文革”結(jié)束到２１世紀(jì)初的３０多年，是我國交響音樂發(fā)展的重要大階段，中國交響音樂事業(yè)的各個(gè)方面，都出現(xiàn)了煥然一新的局面。其顯著特點(diǎn)是中國交響音樂逐步走向了多元化的發(fā)展道路。尤其在改革開放之后，中國交響樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出了令人眼花繚亂的多樣化發(fā)展勢態(tài)。從樂隊(duì)建設(shè)到作曲家、指揮家和演奏員的培養(yǎng)，都出現(xiàn)了前所未有的迅猛發(fā)展的勢態(tài)，因而可稱之為中國交響音樂的“熱烈的急板”。
新時(shí)期中國交響樂事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展
“急板樂章”是以１９７６年底產(chǎn)生的管弦樂曲《北京喜訊到邊寨》（鄭路、馬洪業(yè)曲）為起點(diǎn)的。這部短小精悍、歡快熱烈的樂曲，生動(dòng)形象地記錄了粉碎“四人幫”之后全國人民欣喜若狂、高歌歡舞的時(shí)代情景。另一首具有時(shí)代特征的管弦樂曲是小提琴協(xié)奏曲《抹去吧，眼角的淚》（李耀東曲），它原是音樂故事片《生活的顫音》的配樂，因電影在全國放映而影響較廣，它表達(dá)了人民群眾對(duì)周恩來總理的深切懷念。以上一喜一悲的兩部管弦樂作品，就像同一時(shí)期產(chǎn)生的歡歌《祝酒歌》和悲曲《周總理，您在哪里？》（均為施光南曲）一樣，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了“文革”結(jié)束之后的時(shí)代的聲音。
上世紀(jì)７０年代末產(chǎn)生了一些比較成功的管弦樂作品，如劉敦南的鋼琴協(xié)奏曲《山林》，黃安倫的交響詩《春祭》，李忠勇的交響音畫《云嶺寫生》，杜鳴心的交響詩《飄揚(yáng)吧，軍旗》和《青年交響曲》，王樹的交響敘事詩《十面埋伏》等。上述這些作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著新時(shí)期的交響樂創(chuàng)作全面恢復(fù)了生機(jī)。
上世紀(jì)８０年代初，中國交響樂創(chuàng)作出現(xiàn)了一些新的面貌，涌現(xiàn)了一批新的作品，如朱踐耳的《交響幻想曲》，陳培勛的《第二交響曲——清明祭》，譚盾的交響樂《離騷》（均１９８０年），張千一的交響音畫《北方森林》（１９８１年），杜鳴心的《第一小提琴協(xié)奏曲》，郭祖榮的《第四交響曲》（均１９８２年），葉小鋼的《第一小提琴協(xié)奏曲》，郭文景為兩架鋼琴和交響樂隊(duì)而作的《川崖懸葬》（均１９８３年），朱踐耳的音詩《納西一奇》，王西麟的交響序曲《中國之詩》，瞿小松的混合室內(nèi)樂《ＭＯＮＧ ＤＯＮＧ》（均１９８４年），郭祖榮的《第六交響曲》（１９８５年）等。這些作品的顯著特點(diǎn)是著力于對(duì)音樂內(nèi)涵的開掘，交響音樂開始擺脫許多外在因素的干擾，向人的精神世界深入。其中有些作品，如《春祭》、《交響幻想曲》、《第二交響曲——清明祭》、《離騷》等，對(duì)應(yīng)著文學(xué)界的“傷痕文學(xué)”和“反思文學(xué)”，在現(xiàn)實(shí)和歷史的交錯(cuò)時(shí)空中，提出了發(fā)人深思的問題，反映了人們對(duì)祖國的歷史，特別是“文革”教訓(xùn)的切膚感受和思考。
中國交響樂的“新潮”
當(dāng)代中國交響音樂的真正“裂變”是從上世紀(jì)８０年代中期出現(xiàn)的。交響樂審美新變的主要標(biāo)志有兩個(gè)：一是一批青年作曲家如譚盾、葉小鋼、陳怡等人的個(gè)人交響作品音樂會(huì)的連續(xù)舉辦，二是朱踐耳的《第一交響曲》和《第二交響曲》等作品的產(chǎn)生。２０多歲的青年作曲家和６０多歲的老一輩作曲家，都在探索著、挖掘著交響音樂新的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性。
中國的“新潮音樂”在２０世紀(jì)８０年代初開始產(chǎn)生，到８０年代中期形成潮流�！靶鲁币魳贰碧剿鲗⑹澜绗F(xiàn)代音樂觀念、現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技法與我國音樂創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合。對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂來說，對(duì)于在“五四運(yùn)動(dòng)”以來形成的革命音樂傳統(tǒng)來說，“新潮音樂”都有突破和發(fā)展。因此，新潮音樂從一產(chǎn)生，就引起了音樂界的尖銳爭論。
從交響音樂創(chuàng)作的主流方面來說，新潮作曲家們立足于中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和民間音樂，并大膽地吸取世界現(xiàn)代音樂觀念和創(chuàng)作技法，沖上交響音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，使中國交響樂創(chuàng)作發(fā)生了翻天覆地的變化，這在開拓交響音樂的創(chuàng)作題材及拓寬創(chuàng)作技巧方面，都具有重要的意義。其中的一些作品，由于其鮮明的創(chuàng)作個(gè)性，開始在世界樂壇產(chǎn)生了一定的影響，以譚盾的《樂隊(duì)與三種固定音色的間奏》為例，這部作品在１９８８年后改名《道極》，因?yàn)樗菑暮厦耖g道教儀式音樂中吸取素材，著意于表現(xiàn)原始生命的文化形態(tài)的，其中的人聲部分采用了粗糙、自然的喊叫聲，具有某些后現(xiàn)代主義藝術(shù)的反審美的品格。
“新潮音樂”并非是青年作曲家所專有的，一些中老年作曲家也在探索和尋找新的表現(xiàn)技法和新的音樂觀念，在交響音樂創(chuàng)作方面表現(xiàn)突出的中老年作曲家有朱踐耳、羅忠镕、郭祖榮、鐃余燕、高為杰、王西麟、趙曉生、曹光平等。朱踐耳在１９８６年完成了他的《第一交響曲》，接著又在１９８７年譜寫了《第二交響曲》，并相繼完成了《第三交響曲》（１９８８年）、嗩吶協(xié)奏曲《天樂》（１９８９年）等。朱踐耳的《第一交響曲》和《第二交響曲》的出現(xiàn)，為“文革”題材的交響樂創(chuàng)作留下了史詩性巨著。
８０年代中后期可以說是中國交響樂發(fā)展的又一個(gè)“黃金時(shí)代”。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“文化熱”，也給交響樂創(chuàng)作增添了傳統(tǒng)文化的含量。整個(gè)８０年代的中國交響樂作品，既有十分前衛(wèi)的創(chuàng)作觀念，又有非常傳統(tǒng)的創(chuàng)作技法；既有國際性的音樂語言，也有典型的民族風(fēng)格語言；既有現(xiàn)實(shí)主義及革命題材作品，也有十分抽象的無標(biāo)題音樂。這反映出一個(gè)深刻的變化是：交響樂作曲家開始從群體的共性創(chuàng)作思維中脫身出來，努力追求個(gè)性的展現(xiàn)，并十分重視創(chuàng)作主體的獨(dú)立思考。
多元化時(shí)代的中國交響樂
熱鬧過后是深沉。２０世紀(jì)最后十年以及２１世紀(jì)初，現(xiàn)在一般稱之為“后新時(shí)期”，這一階段中國交響樂的創(chuàng)作與前幾年有所不同，作品產(chǎn)生的速度相對(duì)減緩，作曲家個(gè)人交響作品音樂會(huì)已經(jīng)難以見到，作曲家的思想變得更為深沉。８０年代掀起“新潮音樂”創(chuàng)作旋風(fēng)的青年作曲家群體，隨著“出國潮”紛紛走出國門，投身國際樂壇去尋找發(fā)展的機(jī)會(huì)。９０年代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和以經(jīng)濟(jì)為中心的環(huán)境，造成了群眾由文化消費(fèi)代替文化欣賞的現(xiàn)象，這為包括交響音樂在內(nèi)的高雅藝術(shù)的發(fā)展帶來了重重困難，因此，國內(nèi)的交響樂壇曾一度顯得冷落。但是，作曲家們坐得住冷板凳，苦練內(nèi)功，使交響樂創(chuàng)作的質(zhì)量方面又有了一定的提高。
９０年代初產(chǎn)生了兩部重要的管弦樂曲，這就是朱踐耳的《第四交響曲》（１９９０年）和鮑元愷的《炎黃風(fēng)情——２４首中國民歌主題管弦樂曲》（１９９１年）。前者是為中國竹笛和２２件弦樂器而作的室內(nèi)交響樂，以高度抽象的序列音樂，表現(xiàn)作曲家對(duì)人類命運(yùn)的深切關(guān)懷，作品極其抽象高深，需要聽眾參與藝術(shù)創(chuàng)造；后者以廣泛流傳的中國各地民歌為主題，充滿了濃郁的民族風(fēng)情，極其通俗易懂，到２０世紀(jì)末已經(jīng)在海內(nèi)外演奏了近400場次，屬于新時(shí)期演奏得最多的管弦樂曲之一。
中央音樂學(xué)院作曲系教授杜鳴心在２０世紀(jì)末和２１世紀(jì)初也獲得了交響音樂創(chuàng)作方面的豐收。杜鳴心始終將如歌的旋律作為管弦樂表現(xiàn)的主要手段，這些作品中流溢著優(yōu)美動(dòng)聽的曲調(diào)，感人至深。在中國交響樂作曲家群體中，杜鳴心的旋律才能比較突出，他在這方面做出過艱苦的努力。
王西麟從９０年代開始，一直到新世紀(jì)，形成了他的交響樂創(chuàng)作的一個(gè)連續(xù)的高潮，先后完成了《第三交響曲》（１９９０年）、交響合唱《國殤》（１９９７年）、《交響壁畫三首——海的傳奇》（１９９８）、《第四交響曲》、《小提琴協(xié)奏曲》（均２０００年）、《第五交響曲》（２００１年）、《第六交響曲》（２００６年）、《第七交響樂》（２００７年）等作品。王西麟的作品情感熾烈，內(nèi)涵深刻，充滿了憂患的意識(shí)和痛苦的抗?fàn)�，也貫穿著�?yán)肅、深沉的歷史思考。對(duì)于新技法的采用，作曲家都經(jīng)過深思熟慮的安排。
在２０世紀(jì)末，多元化時(shí)代的中國交響樂創(chuàng)作的新現(xiàn)象，還體現(xiàn)在少數(shù)民族作曲家的管弦樂作品日益增多上，產(chǎn)生了不少在地區(qū)甚至全國具有影響的管弦樂新作，如蒙古族作曲家永儒布的交響詩《額爾古納之歌》，朝鮮族作曲家安國敏的隨想曲《我的故鄉(xiāng)》，維吾爾族作曲家努斯勒提·瓦吉丁的《木卡姆主題序曲》，回族作曲家張朝的鋼琴協(xié)奏曲《哀牢狂想》（原名《山川行》）等。這些洋溢著各少數(shù)民族音樂旋律、節(jié)奏特色的管弦樂曲，極大地豐富了中國管弦樂作品的色彩，是一件特別值得高興的事。他們的進(jìn)一步發(fā)展，也必將為世界管弦樂寶庫提供新的精品。
譚盾、陳怡、陳其鋼等人的交響音樂創(chuàng)作
２０世紀(jì)８０年代，大陸曾經(jīng)出現(xiàn)一股洶涌的“出國潮”，大批的青年學(xué)子爭相出國留洋。在這股大潮中，也有成群結(jié)隊(duì)的中國音樂家走出國門，其中包括許多富有才能的青年作曲家。他們或“走西口”到歐洲和美國，或“闖關(guān)東”去韓國、日本。經(jīng)過了歷年的學(xué)習(xí)及創(chuàng)作磨練，到８０、９０年代之交時(shí)開始在世界樂壇嶄露頭角，形成了一支頗有聲勢的中國音樂的“海外兵團(tuán)”。就交響音樂方面來說，具有較大影響的海外作品有∶于京君的管弦樂《舞雩》，陳怡的管弦樂《多耶Ⅱ》（均１９８７年），于京君的管弦樂曲《大裝飾卡農(nóng)式賦格》（１９８８年），盛宗亮的管弦樂《痕——緬懷１９６６－１９７６》，譚盾的《樂隊(duì)劇場Ⅰ：塤——為十一個(gè)塤、樂隊(duì)及樂隊(duì)隊(duì)員而作》，秦大平的《交響序曲》（均１９９０年），于京君的交響樂《星云》（１９９１年），陳其鋼的大型樂隊(duì)作品《源》，黃安倫的交響詩《巴顏喀拉》（１９９２年）等等。
９０年代和新世紀(jì)以來，旅外中國作曲家經(jīng)�；貒e辦交響作品音樂會(huì)，演奏他們的交響樂作品，如譚盾、陳其鋼、黃安倫、周龍、陳怡、盛宗亮、陳曉勇、秦大平等人。他們?cè)趪鈩?chuàng)作的作品，在國內(nèi)也引起轟動(dòng)，已經(jīng)改變過去的“墻內(nèi)開花墻外香”的現(xiàn)象，而為“墻外開花墻內(nèi)香”了。前面所提到的這些作品，大多帶有東西方文化的復(fù)合風(fēng)格，呈現(xiàn)綜合性的音樂語言，處于“后現(xiàn)代”的整體語境之中，突破了民族范圍，超越了文化區(qū)域。但是，它們都有一個(gè)明顯的共同特點(diǎn)：根深蒂固的中國風(fēng)格和觀念，作曲家的中國文化意識(shí)和民族歸屬感無處不在。陳其鋼說過：“我永遠(yuǎn)是一棵中國樹。”這代表了所有旅外中國作曲家的心聲。
更有一批富有才能的中國青年指揮家活躍于當(dāng)今的國際交響樂壇，他們擔(dān)任著重要樂團(tuán)的要職，演繹著世界經(jīng)典的交響音樂，傳播著中國交響樂作品，如湯沐海、陳佐湟、邵恩、葉聰、余隆、胡詠言、水蘭、葉詠詩（香港）、張培豫（臺(tái)灣）等等。今天他們?cè)谑澜绺鞯氐教帗]舞著指揮棒，中國指揮家從來沒有像今天這樣活躍和神氣過。
兩岸三地及海外中國音樂家在交響音樂方面的全面突進(jìn)，是２０世紀(jì)末和２１世紀(jì)初出現(xiàn)的一個(gè)引人注目的現(xiàn)象。這似乎向我們昭示著：中國人能夠在２１世紀(jì)對(duì)全人類的交響樂事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
“輝煌的序曲”——中國交響樂的展望
２００８年是中國交響音樂發(fā)展空前興盛的一年。這一年內(nèi)，有兩個(gè)大型的交響音樂活動(dòng)在同時(shí)進(jìn)行。一個(gè)是由國家大劇院牽頭舉辦的第一屆“中國交響樂之春”的演出活動(dòng)，在４月到６月的一個(gè)半月中，有全國近３０個(gè)交響樂團(tuán)，先后登上了國家大劇院音樂廳，演奏具有各團(tuán)特色的交響音樂會(huì)。另一個(gè)重要的交響音樂活動(dòng)是由中國音樂家協(xié)會(huì)主辦的“中國交響樂世紀(jì)回顧暨第一屆中國交響音樂季”，從５月到１０月間，在北京、上海、吉林、沈陽、西安、香港等各大城市舉行“展演音樂會(huì)”，共有２０多個(gè)著名樂團(tuán)演出３０余場音樂會(huì)，曲目全部是中國交響音樂作品。這真是中國交響樂的史無前例的兩次盛會(huì)。中國交響樂的春天，似乎真的到來了。
中國的交響音樂是２０世紀(jì)東西文化交融、文化雜糅的結(jié)果，是中西文化的雙向互動(dòng)性適應(yīng)的產(chǎn)物。中國交響樂銘刻著中國文化，并已匯入了中國文化大潮，成為一種新型的中國音樂文化，連接著民族文化的鏈環(huán)。中國交響樂需要有自己的聲音，體現(xiàn)出自己的文化特性。唯此，它才能在世界交響樂壇上放出異樣的燦然光輝。
２１世紀(jì)，中國音樂家一定能夠?qū)κ澜绲慕豁懸魳钒l(fā)展作出更大的奉獻(xiàn)。只要我們?cè)诮豁懸魳分懈羁痰乇憩F(xiàn)人類的靈魂，我們就一定能夠更廣泛地參加人類文化的交響。