從2013年3月6日在北京國(guó)家大劇院首演開始，由浙江歌舞劇院民族樂團(tuán)原創(chuàng)呈獻(xiàn)的民族管弦樂組曲《山水畫境 富春山居圖隨想》一路南下，經(jīng)鄭州、武漢、溫州、福州，最后回到了畫作誕生地——杭州。

　　六座城市，超百人的演出團(tuán)隊(duì)，半個(gè)月，行程四千多公里，總量超過萬人的現(xiàn)場(chǎng)觀演，《富春山居圖隨想》在中國(guó)民樂界成為熱議話題，并似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)人對(duì)于劉德華、林志玲主演的電影《富春山居圖》的期待。而其中大量年輕一代演奏家的參與和努力也成了中國(guó)民樂一道特殊靚麗的風(fēng)景，據(jù)該院院長(zhǎng)董蘭興介紹，大多數(shù)演職人員都是八零后，在對(duì)年輕一代傳播傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)的理念上，這些“新元素”足以喚起年輕一代對(duì)民族音樂的興趣和共鳴。

　　民樂作為國(guó)粹，在外來文化入侵肆虐的當(dāng)下，一直以來迫于西方音樂風(fēng)靡、青年群體流失的無奈。如何創(chuàng)新突破，喚起國(guó)人對(duì)民族音樂的熱愛，并以改革發(fā)展的時(shí)代精神促進(jìn)中國(guó)民樂屹立于世界音樂之林是眾多業(yè)內(nèi)志者鉆研的大課題。在這次六座城市的巡演中，場(chǎng)場(chǎng)青年觀眾入座率達(dá)五成以上，他們大多抱著“試試看”的想法來，到最后場(chǎng)場(chǎng)被磅礴大氣的音樂力量所折服，這對(duì)于一貫堅(jiān)持民族音樂新傳和輸出的浙江歌舞劇院而言，中國(guó)年輕一代的認(rèn)可便已經(jīng)是一個(gè)非同尋常的美麗開始。

　　專家看點(diǎn)：

　　李吉提：中央音樂學(xué)院著名理論家

　　“從不同角度為挖掘我國(guó)大型民族管弦樂隊(duì)的音色和新的音響組合探索出一些新的方法，并具有相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)價(jià)值。它又一次地證明了，我們已越來越大踏步地?cái)[脫了西方管弦樂隊(duì)寫作觀念的影響，正沿著我們自己文化的軌跡逐步展示出我們自己當(dāng)代大型民族管弦樂隊(duì)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)、個(gè)性與魅力。”

　　姚恒璐：中央音樂學(xué)院作曲系教授，知名作曲家

　　“民族器樂創(chuàng)作從“抒情寫實(shí)”轉(zhuǎn)向“描繪寫意”是觀念性變化的進(jìn)步。在中國(guó)歷史上，繪畫、建筑等視覺藝術(shù)的文化遺產(chǎn)遠(yuǎn)勝于音樂作品遺產(chǎn)的存在和借鑒力，由于沒有保留音響和科學(xué)記譜的可能，大部分音樂資料都只能從文字描繪中所感悟，這對(duì)于當(dāng)代音樂創(chuàng)作而言無疑是一種巨大的缺失。因而，對(duì)于繼承中國(guó)文化精神的音樂創(chuàng)作而言，視覺藝術(shù)就自然地成為繼文字描述之后最直觀的借鑒載體。作為一支年輕的樂隊(duì)，浙江歌舞劇院民族樂團(tuán)經(jīng)過很短的排練時(shí)間，做到目前這樣完好的表達(dá)，實(shí)屬不易。正是因?yàn)槟贻p才有“資本”在沒有舊的模式束縛的情況下，去適應(yīng)種種新的表現(xiàn)方式、探索民族器樂原本應(yīng)有的陳述方式。音樂創(chuàng)作原本就不屬于“單純的娛樂”范疇，以“娛樂至上、政經(jīng)為本”的價(jià)值觀取代具有文化價(jià)值的音樂創(chuàng)作是很危險(xiǎn)的思維，違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的行為將會(huì)把音樂事業(yè)帶進(jìn)絕路，扼殺文化本源?！?/p>

　　張藝婕：中央音樂學(xué)院作曲系博士

　　“富春山居圖隨想正是以此畫為內(nèi)容而創(chuàng)作的作品，作品的五個(gè)樂章音樂相對(duì)獨(dú)立，主題雖然不貫穿，但每一樂章都沒有離開對(duì)這幅畫以及與對(duì)這幅畫有關(guān)的內(nèi)容，從不同的角度闡釋中國(guó)畫的魅力與中國(guó)文人的情懷與情操。我們聽到的《天地和鳴》、《聽風(fēng)醉月》、《山水合璧》顯得風(fēng)格統(tǒng)一，似乎更多地寫實(shí)，對(duì)畫家黃公望與富春山居圖焚畫殉葬的哀嘆，以及此畫存放于海峽兩岸期待山水合璧的將來。 而《流水行云》與《秋山聞道》這兩個(gè)樂章則真真切切地、入骨三分地體現(xiàn)了這幅畫的魂與魄，靈與魂?！?/p>