◎ 對于創(chuàng)作者而言，參加國展是一個身份認(rèn)同的過程，這是書法大眾由書法愛好者到書法家的必由之路。

　　◎ 優(yōu)秀作品是充滿濃厚個人情調(diào)的，它需要的是自由精神自然而然地展開。

　　◎ 20世紀(jì)70年代以來，藝術(shù)性的抬頭和實用性的徹底揚棄，讓中國書法格局發(fā)生了大調(diào)整和大變化。 、

杜甫詩飲中八仙歌　篆書　高昂

杜牧詩二首　行書　胡暉

　　每次全國書法篆刻作品展覽之后，都會有些沸沸揚揚的故事。因為在書法的世界里，沒有哪個展覽能與其相比。第十屆國展于11月在上海、南寧兩地開幕，如今已至尾聲，41393位作者的51934件作品的參與，令國展成為書法界縱覽當(dāng)今整個中國書法生態(tài)的“唯一契機”?！皣挂呀?jīng)從單純的展示向總結(jié)、推動當(dāng)代書法發(fā)展的路向努力，它反映的是‘書風(fēng)大事’?！敝袊鴷鴧f(xié)理事劉恒說。我們目之所及，有新人輩出，有形式突破，也有盲目跟風(fēng)、拼貼書風(fēng)大行其道，國展這個當(dāng)代書法界最重要的展事，究竟是中國書法發(fā)展的助推器，還是如一些人所說，干擾了書法生態(tài)的“正常發(fā)展”？這個問題的答案非常“羅生門”。

　　到底有怎樣的一只手

　　據(jù)中國書協(xié)分黨組成員、副秘書長戴志祺介紹，第十屆國展的中青年作者占總?cè)藬?shù)的50%以上，共有8位“80后”得獎，占總數(shù)的13.8%；提名獎得主7位，占10%。身為“80后”一員的廣東作者彭雙龍十分自豪：“年輕作者精力旺盛，思想活躍，想法新奇，給國展注入了新鮮血液?？梢哉f我們趕上了最好的歷史機遇?！睂τ趧?chuàng)作者而言，參加國展是一個身份認(rèn)同的過程，這是書法大眾由書法愛好者到書法家的必由之路。

　　但那些如獲獎作者程偉強調(diào)的，作品里細(xì)節(jié)處的起承轉(zhuǎn)合、注重節(jié)奏感、線條雅致，在國展中并沒有被關(guān)注到。中國書協(xié)理事李剛田看到的是“形式至上”：“古人口誦其文，手楷其書，講求‘無意于佳乃佳’的意識流狀態(tài)；今人評審國展都是瞬間判斷，更別提看國展的走馬觀花了。”中國書協(xié)理事周俊杰看到的是跟風(fēng)現(xiàn)象：“帖學(xué)復(fù)興，壓倒碑學(xué)，行、草極其精彩，但又往往失去了個人的特質(zhì)”。中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員吳振鋒看到的則是拼貼形式正在消解創(chuàng)作和對筆墨的控制能力。

　　“有人說國展評選出來的是生機勃勃的水果，有人說國展評選出來的是因循守舊、跟風(fēng)求穩(wěn)的果脯?！敝袊鴷鴧f(xié)副主席陳振濂笑言，他認(rèn)同中國書協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員朱以撒所言的事實：“沒有哪一種書法活動形式比國展影響大、號召力大。它既是對一個階段書法創(chuàng)作的檢閱，又是當(dāng)代書法史必須記載的史實。它改變的是古代社會書法創(chuàng)作順其自然、平靜而為的做法，使書法創(chuàng)作行為提速、創(chuàng)作目的明確，不管結(jié)果如何，在整個參與過程中，參與者的積極性被前所未有地調(diào)動起來了。”那么，龐大的國展到底有一只怎樣的手在影響書法創(chuàng)作、推動中國書法的趨向？

　　書法界的哥德巴赫猜想

　　不言及“羅生門”里誰對誰錯、誰全面誰極端，中國書協(xié)副主席吳善璋只提出了一個假設(shè)：“我們假如把第一屆國展的作品拿到今天來評審，大家想想會是什么結(jié)果？我想其中95%的作品都會被淘汰。”——“這是由評選的導(dǎo)向決定的，評選的導(dǎo)向又取決于當(dāng)時書法的整體氛圍與訴求。國展的作用，毋寧說就是一個導(dǎo)向；我們今天的導(dǎo)向是理解經(jīng)典、遵循藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，所以我們現(xiàn)在選擇的是師承關(guān)系清晰、沒有小聰明的作品；而如果我們通過某一屆國展的作品特例來尋找創(chuàng)作的方向，這就是被動的、本末倒置的選擇了。”

　　吳善璋的言詞或許觸及了某些問題的關(guān)鍵。就如李剛田所言，古人書法注重過程，今人書法注重結(jié)果，“貌似激情四射，其實只是展廳的努力；展覽的放大效應(yīng)使得創(chuàng)作者不求美，只求新，不求感動人心，只求刺激人眼。”就連文房四寶也因國展而改變——江西筆雖然做工不如湖筆，但更為支持展覽的大幅面快速創(chuàng)作，造成如今湖筆斗不過江西筆的現(xiàn)象。

　　作為風(fēng)向標(biāo)的書法國展，是對書法創(chuàng)作的檢驗，也是對書法家審美觀念的調(diào)整：評審過程中，一些作者幾年不變的創(chuàng)作觀、超級穩(wěn)定的創(chuàng)作風(fēng)格，是對藝術(shù)個性的扼殺，也會遭到評委的“扼殺”。

　　但國展又是一把雙刃劍，它促使書法家提高水平以入展晉級，卻又在這一過程中需要迎合評委、受眾與市場，它逐漸演變?yōu)橐粓鱿鯚煆浡年P(guān)于選拔與淘汰的角逐，從而消弭了獨立的藝術(shù)思想，這也是展覽導(dǎo)致書法職業(yè)化的尷尬與困境?！皡⒓訃贡灰恍┤艘暈橐环N功利行為，特別是一個作者投稿幾百件、上千件的行為，更是一種文化狂歡，這樣的作品，大都是幾經(jīng)調(diào)整精心設(shè)計的，但這些展品一旦脫離了國展的語境，將之放在當(dāng)下書法環(huán)境中，未必就是精品——優(yōu)秀作品是充滿濃厚個人情調(diào)的，它需要的是自由精神自然而然地展開，而不是在充滿應(yīng)試色彩的國展土壤中出現(xiàn)?！痹u論家姜壽田眼中的現(xiàn)象，大約道出了書法業(yè)界中關(guān)于國展為什么出不了精品的“書法界哥德巴赫猜想”的答案。其實，對于書法家而言，國展應(yīng)當(dāng)只是個人生活中的片斷，不能將這種“非常態(tài)”的狀態(tài)付諸正常生活和創(chuàng)作。

　　再次出發(fā)能有新的旅行

　　20世紀(jì)初，“美用合一”的中國傳統(tǒng)書法伴隨著歐風(fēng)美雨對中國文化的浸潤，再也無法像以前那樣自然而然地浸透到人們的日常生活中，穩(wěn)定的書法“生態(tài)”被破壞，導(dǎo)致傳統(tǒng)中國書法拋棄實用性而逐漸轉(zhuǎn)向純藝術(shù)性；特別是20世紀(jì)70年代以來，藝術(shù)性的抬頭和實用性的徹底揚棄，讓中國書法格局發(fā)生了大調(diào)整和大變化。

　　當(dāng)書法生態(tài)改變，展覽開始成就書法家，成為現(xiàn)代公民社會中展現(xiàn)現(xiàn)代書法藝術(shù)審美的重要方式和表達(dá)機制；展覽也就成為書法家、書法作品與公共社會接觸和溝通的最基本表現(xiàn)形式。在這其中，全國書法篆刻作品展覽，如何進(jìn)一步進(jìn)行自身的學(xué)術(shù)機制、展覽機制構(gòu)建，就成為書法社會化審美時期對書法界的自然要求。

　　國展打開了現(xiàn)代書法家交流的通道，書法家通過國展獲得社會身份認(rèn)同，又可以展現(xiàn)自身藝術(shù)風(fēng)格，所以國展已經(jīng)成為當(dāng)代書法發(fā)展的普遍范式，因而其社會學(xué)意義尤其顯著。

　　眾多書法理論家認(rèn)為，如何使國展更具學(xué)術(shù)價值，是追求書法現(xiàn)代性中的重大問題。對此，吳善璋希望以常態(tài)的書法批評代替瞬時化的個人競賽似的書法生活：“希望建立新的關(guān)乎批評的平臺，提倡誠懇、公正、講究方法的風(fēng)氣，建設(shè)書法批評隊伍，以此作為國展創(chuàng)作的導(dǎo)向，繼而推出時代的大家?！薄皬哪撤N意義上來講，國展只是技術(shù)的論定，書法家要真正卓然成家，還需要在國展的平臺上歷經(jīng)長期的個體修為和書史的文化認(rèn)定。”姜壽田表示。

　　“國展已經(jīng)舉辦了10屆，走過了漫長的道路，擁有了規(guī)則式的運作模式，但我們都希望新的機制的確立。”中國書協(xié)分黨組副書記、秘書長陳洪武說，提倡正確的書法文藝導(dǎo)向、維護公平公正的評審原則、做到陽光評審、增加豐厚的文化向度……一切都成為國展推動當(dāng)代書法可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實需要。