古村落保護要留住人、留住生活

——探尋山西庫拔村的楊家大院

磚墻坍毀，院生雜草，曾經(jīng)榮耀的楊家大院已日漸破落殘缺。

　　這幾年在山西尋找古村落的遺存，每年都有些不同的收獲，也多了一些深層次的思考。這些看上去已是殘垣斷壁的老房子，寫滿了祖輩生活的記憶，記錄了家族的榮耀和衰落、生活的悲歡離合，以及時代的潮涌潮落在其中留下的印記，帶給人的不只是歷史的滄桑感，還有歲月流轉(zhuǎn)迭變中最永恒的東西。一段時期以來，快速城鎮(zhèn)化使這些老房子的命運堪憂，如今探訪尋找的已不僅是老房子過去留下的精美營造，更是對當下我們?nèi)绾螆允匚幕孕诺乃伎肌?/p>

　　前不久好朋友發(fā)來一些山西霍州的古村落照片，這些照片有歷史的、生活的氣息交織，有歲月流水的深長意味，很耐人尋味。于是再次到訪霍州，不為尋奇探古，僅走訪一些普通村落人家，體會古村落里今天的生活狀態(tài)。

　　與友人一行來到山丘高塬上的霍州庫拔村。作為傳統(tǒng)村落，庫拔歷史久遠，據(jù)說，明朝年間，原本準備在張望村建縣城把倉庫設(shè)在該村，后因缺水等原因，縣城沒有建成，并把倉庫也拔走了，故名庫拔。村里建有明代龍王廟和明清大宅院，傳統(tǒng)民居依山坡而建，錯落有致，別具特色。如今，舊村和新村分建，以東西橫穿的河流劃分。全村有四百多戶人家，楊姓居多，修有族譜。村里的民俗和民藝活動豐富，庫拔秧歌、庫拔廟會都遠近聞名。傳聞，威風(fēng)鑼鼓在新中國成立初期就在霍州東部一帶小有名氣，鶯歌表演也是當?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)藝術(shù)樣式。

　　隨之彌散的

　　還有匠心工藝和生活記憶

　　在庫拔村，楊高峰家的民宅是此行目的地之一。宅院具有“外雄內(nèi)秀”的山西民居特色，格局方正，屋舍高大，木雕精美，無不透現(xiàn)出昔日的文化盛象。居住在其中的老人對老宅有著很深的感情，如何更好地生活下去，并在生活中保護和傳承老宅是很現(xiàn)實的問題。

　　據(jù)介紹，楊家大院由六個院落組成，分別為楊家六兄弟所有，排行老六的院子最為精美，前幾年已被人買走，現(xiàn)存有兩處相對完整，其他已壞。這座曾經(jīng)榮耀的大院日漸破落殘缺，原本精良的木構(gòu)朽蝕斷裂，磚墻坍毀，院生雜草，無人問津，令人痛惜。這些民居建筑的損毀消失是生活遺存的消失，隨之彌散的還有民居建造的匠心工藝和鮮活的民間生活記憶。一處傳統(tǒng)民居損毀消逝了，一扇讓人穿越歷史感知過往的時空之門也許就此關(guān)上了，后人如果只能依據(jù)圖文的描述來遙想祖輩的生活，仍缺少真實的質(zhì)感和溫度，確是一種傳承的斷裂。

　　一路走下來，看到一些傳統(tǒng)民居仍被強拆，一些地方在城鎮(zhèn)建設(shè)中不重視當?shù)孛耖g文化，更沒把城鎮(zhèn)的文脈當財富，缺乏科學(xué)的城鄉(xiāng)規(guī)劃，無視鄉(xiāng)村文化的存在，嚴重的文化生態(tài)失衡讓人痛心?？纯催^去傳統(tǒng)村落的匠心營造，再看看現(xiàn)在農(nóng)村新建住房的單調(diào)丑陋，讓人不禁反思這到底是為了什么？這其中失落的是生活美學(xué)和生活創(chuàng)造力。缺乏自信必將導(dǎo)致文化傳承的斷層，有些損失難以彌補。

　　從固態(tài)保護到活態(tài)保護

　　應(yīng)該說，傳統(tǒng)村落保護是個系統(tǒng)工程，我們一直主張要統(tǒng)籌好政府、專家與村民的關(guān)系，本著政府主導(dǎo)、專家參與、村民受益的原則，重視村民的意愿和選擇，修復(fù)傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，留住村民、留住文化，避免村落空心化。

　　在村民層面，“以人為核心”的城鎮(zhèn)化，要保護傳統(tǒng)村落，就要設(shè)身處地考慮傳統(tǒng)村落里世代生活的村民的權(quán)益和愿望，從保護村民的根本利益出發(fā)，將傳統(tǒng)村落的保護與建設(shè)列入改善民生工程，使他們成為傳統(tǒng)村落保護的首要受益者和責(zé)任人。

　　在政府層面，要有所為有所不為。具體表現(xiàn)在加強傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加大公共設(shè)施投入、支持私有民居維修維護、改善村民生活條件，加大財政支持力度；在勞動就業(yè)、教育培訓(xùn)等方面創(chuàng)造發(fā)展條件和機會，促進村民安居樂業(yè)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；對于民間良好的風(fēng)俗、習(xí)慣、信念等，要充分尊重，不過分干預(yù)。

　　在專家層面，民俗學(xué)、建筑學(xué)、社會學(xué)等多方面專家要站在村民的立場上，從村民的角度、利益、權(quán)益等方面出發(fā)解決保護與發(fā)展問題。因為對于村落來說，不僅要避免破壞，還要留住人、留住生活。所以關(guān)鍵不是凍結(jié)標本，而是盤活資源、修復(fù)文化生態(tài)，從固態(tài)保護到活態(tài)保護，從保護村落物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化到保護村落村民的整體利益，從文化生態(tài)保護的整體保護來綜合考慮。

　　這些年來，一直選擇走訪最普通的村落、農(nóng)家和百姓，因為這里沒有商業(yè)介入，村民的生活一如往常，與他們一起聊聊家常，從中更深切地感受到農(nóng)村文化傳承的迫切性。只有從生活的土壤、從文化的肌理、從民族精神情感的寄托與凝聚等更深層面出發(fā)，保護和傳承好祖輩留下的文化財富，才能行之久遠，農(nóng)村才有更幸福的未來。