用習(xí)近平總書記重要講話精神指導(dǎo)文藝創(chuàng)作

□ 仲呈祥

　　兩年來，文藝界認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入領(lǐng)會(huì)、認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記2014年10月15日在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神,推動(dòng)文藝創(chuàng)作和理論批評(píng)發(fā)生了深刻喜人的變化,取得了令人欣喜振奮的成績(jī)。

　　首先,講話為繁榮文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論提供了理論武器和行動(dòng)指南。思想是創(chuàng)作和評(píng)論的先導(dǎo)?？倳浀闹v話集中體現(xiàn)了21世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民把馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果。其中闡述的若干重大問題，提出的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，無論對(duì)作家藝術(shù)家還是文藝評(píng)論工作者，都有醍醐灌頂之啟示，有鞭辟入里之警示，對(duì)解決當(dāng)前文藝創(chuàng)作和文藝評(píng)論中存在的問題，推動(dòng)創(chuàng)作和評(píng)論繁榮發(fā)展，有強(qiáng)大的引領(lǐng)作用。比如在創(chuàng)作目標(biāo)上，提出文藝當(dāng)為偉大祖國(guó)鼓與呼，創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度的作品；在創(chuàng)作的問題上，提出有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”，抄襲模仿、千篇一律和機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問題，等等。這些重要思想，經(jīng)過兩年的實(shí)踐，都已深入人心,刻在作家藝術(shù)家的腦海里，成為廣大文藝工作者創(chuàng)作與評(píng)論的自覺意識(shí)與準(zhǔn)則。

　　第二,堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向,文藝各門類都創(chuàng)作生產(chǎn)了一批有筋骨、有道德、有溫度的作品。各主管部門高度重視，把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié),作家藝術(shù)家的時(shí)代使命意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)普遍增強(qiáng),通過“深入生活、扎根人民”主題實(shí)踐活動(dòng)的開展,創(chuàng)作氛圍正氣上升,創(chuàng)作出了如電影《周恩來的四個(gè)晝夜》、電視劇《海棠依舊》《彭德懷元帥》、豫劇《焦裕祿》、湘劇《月亮粑粑》、話劇《小鎮(zhèn)》等一批從“高原”攀登“高峰”的優(yōu)秀作品。文藝?yán)碚撛u(píng)論界也步入正軌、勃發(fā)生機(jī)。為貫徹執(zhí)行習(xí)總書記關(guān)于要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)文藝評(píng)論工作指示精神,中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)和中國(guó)文學(xué)批評(píng)研究會(huì)應(yīng)運(yùn)而生,二十多個(gè)省市的相應(yīng)組織也紛紛問世,全國(guó)專業(yè)的業(yè)余的文藝評(píng)論工作者響應(yīng)習(xí)總書記的號(hào)召,組織起來,創(chuàng)辦刊物,研討培訓(xùn),說真話,講道理,辨是非,營(yíng)造了開展文藝批評(píng)的良好氛圍。同時(shí)，在全國(guó)文藝評(píng)獎(jiǎng)制度改革之后，各類文藝評(píng)獎(jiǎng)的數(shù)量精簡(jiǎn)了，質(zhì)量卻明顯提高。

　　第三,堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，文化自信大大增強(qiáng)。文藝工作座談會(huì)之后，一個(gè)明顯的轉(zhuǎn)變就是創(chuàng)作的民族性、主體性更強(qiáng)了，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，開始成為作家藝術(shù)家及廣大文藝工作者共同的文化自覺與文化自信，這為我們面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來提供了新的文化制高點(diǎn)和創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)。

立足文藝高原 勇攀文藝高峰

□ 李　偉

　　北京市認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，立足首都城市戰(zhàn)略定位，牢固樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，始終堅(jiān)持社會(huì)效益至上，緊緊抓住創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品這個(gè)中心環(huán)節(jié)，不斷激發(fā)創(chuàng)作創(chuàng)新活力，努力推出更多無愧于民族和時(shí)代的優(yōu)秀作品。

　　第一，著力突出重大主題和京味特色。北京是全國(guó)政治中心、文化中心，在運(yùn)用文藝作品弘揚(yáng)中國(guó)精神上必須勇于領(lǐng)先、持續(xù)發(fā)力。我們突出價(jià)值導(dǎo)向的旗幟作用，把著力點(diǎn)放在重大題材創(chuàng)作上，大力實(shí)施文化精品工程，重點(diǎn)抓了兩個(gè)方面：一是強(qiáng)化主題主線，圍繞中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)特色社會(huì)主義等重大主題宣傳；二是體現(xiàn)京味文化特質(zhì)，在傳承好傳統(tǒng)京味的同時(shí)，著力扶持具有時(shí)代特點(diǎn)的新京味作品創(chuàng)作。

　　第二，統(tǒng)籌安排創(chuàng)作前端和刊播展演終端。北京市主動(dòng)適應(yīng)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)格局、產(chǎn)品傳播方式的深刻變化，聚焦創(chuàng)作組織機(jī)制、生產(chǎn)鏈條，不斷提升文藝創(chuàng)作的組織化程度。我們重點(diǎn)在“創(chuàng)”和“推”上下工夫，加強(qiáng)創(chuàng)作前端和刊播展演終端的對(duì)接，加強(qiáng)選題會(huì)商、論證提升、宣傳推介，建立從孵化、創(chuàng)作到刊播、評(píng)論的全流程參與機(jī)制。在原創(chuàng)上，著力抓好“一劇之本”，創(chuàng)辦劇本推介會(huì)，已連續(xù)舉辦三屆。在排劇上，利用騰退廠房成立劇目排練中心，為主旋律劇目提供排練場(chǎng)所和指導(dǎo)支持。在展演上，統(tǒng)籌全市劇場(chǎng)資源，成立劇院運(yùn)營(yíng)服務(wù)平臺(tái)、全國(guó)地方戲曲演出中心，通過政府采購以零場(chǎng)租和低場(chǎng)租方式優(yōu)先安排優(yōu)秀劇目。在刊播上，提高北京電視臺(tái)播出門檻，全年既有宏大主題的重頭戲，又有貼近生活的精彩戲，使“大戲看北京”成為北京衛(wèi)視鮮明特色。

　　第三，建設(shè)各類催生優(yōu)秀作品的服務(wù)平臺(tái)。比如建設(shè)創(chuàng)作服務(wù)平臺(tái)，籌建十月文學(xué)院和老舍文學(xué)院，成立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作委員會(huì)、小劇場(chǎng)聯(lián)盟、北漂舞蹈者之家等組織；建設(shè)展示交流平臺(tái)，充分利用北京國(guó)際電影節(jié)、北京電視節(jié)目交易會(huì)、北京國(guó)際圖書節(jié)、北京文博會(huì)、北京國(guó)際設(shè)計(jì)周等平臺(tái)大力推介優(yōu)秀作品；建設(shè)融資孵化平臺(tái)、人才支撐平臺(tái)、評(píng)論引導(dǎo)平臺(tái)等，為文藝創(chuàng)作營(yíng)造良好環(huán)境。

　　第四，動(dòng)員多方力量投身文藝創(chuàng)作。北京市各級(jí)黨委認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記重要講話精神，把文藝工作納入重要議事日程。市級(jí)層面制定實(shí)施繁榮發(fā)展首都文藝、支持戲曲發(fā)展、深化文化體制改革、購買公共文化服務(wù)等文件，鮮明政策導(dǎo)向。推動(dòng)各區(qū)結(jié)合資源稟賦錯(cuò)位發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，形成懷柔影視基地、東城戲劇創(chuàng)作、西城戲劇展演、豐臺(tái)傳統(tǒng)戲曲、石景山動(dòng)漫游戲等特色創(chuàng)作基地。加強(qiáng)與中央文化單位特別是高校的合作，調(diào)動(dòng)各類民營(yíng)文化機(jī)構(gòu)的創(chuàng)作積極性。

不忘初心 精益求精 創(chuàng)造時(shí)代需要的文藝精品

□ 晉 亮

　　山東影視傳媒集團(tuán)近年來的成功經(jīng)驗(yàn)，概括起來，從根本上說就是堅(jiān)持了五個(gè)角色定位。

　　一是努力做黨的文藝方針政策的忠實(shí)實(shí)踐者。在“魯劇”近兩年的創(chuàng)作年表上，既有《瑯琊榜》《偽裝者》這類鞭撻邪惡、匡扶正義的“有筋骨”的作品，也有《北平無戰(zhàn)事》《大秧歌》這類謳歌忠誠(chéng)與犧牲品格的“有道德”的作品，還有《馬向陽下鄉(xiāng)記》《安居》這類夢(mèng)想照亮現(xiàn)實(shí)的“有溫度”的作品。無論是哪一類型的作品，都是用現(xiàn)實(shí)主義的精神和浪漫主義的情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，都始終給人以希望、給人以憧憬、給人以理想，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的民族的“根”和“魂”，都是為人民立傳，為時(shí)代放歌，為黨的事業(yè)服務(wù)。

　　二是努力做中國(guó)特色社會(huì)主義電視劇事業(yè)的創(chuàng)新者。努力通過豐富電視劇的類型和樣式，把主旋律的厚重和大眾藝術(shù)的通俗有機(jī)地融為一體，不斷推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新。電視劇《老農(nóng)民》首次以編年體的形式為農(nóng)民樹碑立傳，《馬向陽下鄉(xiāng)記》開啟了國(guó)內(nèi)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的新風(fēng)尚，《瑯琊榜》以史詩品格與正劇品質(zhì)樹立了古裝劇新標(biāo)桿，《他來了，請(qǐng)閉眼》創(chuàng)新了互聯(lián)網(wǎng)反向輸出到電視臺(tái)的發(fā)行模式，剛剛在中央電視臺(tái)一套播出的《安居》是中國(guó)棚改第一劇。可以說，“山影制作”走出了一條藝術(shù)創(chuàng)新之路。

　　三是努力做兩個(gè)效益有機(jī)統(tǒng)一的推動(dòng)者。山影集團(tuán)堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。集團(tuán)在每部作品主創(chuàng)人員的選擇上，都堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先。同時(shí)，集團(tuán)勇于接受市場(chǎng)的挑戰(zhàn)和檢驗(yàn)。為了保證劇本的品質(zhì)，用于劇本采購的資金常年保持在上億元；為了算賬經(jīng)營(yíng)、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)，每部作品必須引入不少于三家投資方；為了改善藝術(shù)生產(chǎn)能力，積極推進(jìn)“山影制作”上市，借助資本市場(chǎng)的力量把短板補(bǔ)齊，把鏈條拉長(zhǎng)，把空間拓寬，從而有效地保障了作品的質(zhì)量。

　　四是努力做人才強(qiáng)企戰(zhàn)略的引領(lǐng)者。多年來，山影集團(tuán)借助傳統(tǒng)的師徒關(guān)系，把精品生產(chǎn)的優(yōu)良基因和技能一代代地傳承下來，使整支團(tuán)隊(duì)具有極強(qiáng)的凝聚力、向心力和歸屬感，大批人才留得住、用得上。在老一代山影人的培養(yǎng)和帶動(dòng)下，年青一代已經(jīng)成長(zhǎng)為國(guó)內(nèi)一線的業(yè)務(wù)精英人才。在外部人才上，我們秉承“請(qǐng)進(jìn)來走出去”的用人原則，不拘一格，為我所用。

　　五是努力做文化企業(yè)“走出去”的開拓者。山影出品的多部影視劇版權(quán)在海外發(fā)行中取得了突破性進(jìn)展，比如《大圣歸來》創(chuàng)下國(guó)產(chǎn)3D動(dòng)畫電影海外銷售的紀(jì)錄；《瑯琊榜》在北美、韓國(guó)、日本、泰國(guó)、新加坡、非洲和香港、澳門、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)發(fā)行播出，“家國(guó)天下”等中國(guó)傳統(tǒng)文化得到了海外觀眾的共鳴；《父母愛情》作為中埃建交60周年的優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，成為國(guó)際交往中靚麗的“加分項(xiàng)”；《溫州一家人》和《溫州兩家人》為中國(guó)電視劇赴海外拍攝提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

尋找打開藝術(shù)之門的金鑰匙

□ 李樹建

　　我是個(gè)地方戲演員，演了40年的戲。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作我沒有高深的理論，只有一些膚淺的經(jīng)驗(yàn)，說出來與各位同仁共勉。

　　一是選好題材，創(chuàng)作充滿正能量的精品劇目。作品是文藝工作者的立身之本，而好的題材又是決定作品成敗的關(guān)鍵。那些高揚(yáng)愛國(guó)、廉政、理想、信念、民生等人類永恒主題的題材，必然會(huì)引起觀眾的強(qiáng)烈共鳴。多年來，我們一直堅(jiān)持這個(gè)原則進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，推出了《村官李天成》《常香玉》《焦裕祿》等一大批劇目，并取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。在排演過程中，我們耐得住寂寞，始終貫穿精品意識(shí)，反復(fù)修改，不斷提高。

　　二是狠抓管理，創(chuàng)新文藝院團(tuán)的發(fā)展模式。在29年的院團(tuán)長(zhǎng)生涯中，我始終以管理求質(zhì)量，并探索出關(guān)于院團(tuán)發(fā)展、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)運(yùn)作的幾條路子：一是“老戲新演，名劇改編，名劇出名演，名演帶名團(tuán)”的藝術(shù)創(chuàng)作之路。二是“古典主義、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義三結(jié)合”的表演方法。三是“一戲三演”，即“農(nóng)村演出放一點(diǎn)，城市演出收一點(diǎn)，國(guó)外演出舞一點(diǎn)”。四是劇團(tuán)發(fā)展“四字訣”，即“劇本是根，演員是魂，政府是力，運(yùn)作是效”。五是市場(chǎng)運(yùn)作“三結(jié)合”，即“強(qiáng)勢(shì)媒體做輿論宣傳，知名企業(yè)做經(jīng)濟(jì)后盾，藝術(shù)院團(tuán)做演出實(shí)體”。六是院團(tuán)管理“千萬經(jīng)”，即“走遍千山萬水找市場(chǎng)，吃盡千辛萬苦樹形象，歷經(jīng)千錘百煉出精品，想盡千方百計(jì)奔小康”。

　　三是謀劃全局，下好全國(guó)豫劇一盤棋。豫劇是中國(guó)第一大地方戲劇種，有案可查，豫劇在最興盛時(shí)期，流傳到包括臺(tái)灣在內(nèi)的20多個(gè)省市，目前仍在全國(guó)13個(gè)省市保留著167個(gè)專業(yè)劇團(tuán)、1300多個(gè)業(yè)余劇團(tuán)的十萬從業(yè)人員。豫劇不是河南豫劇，它是中國(guó)豫劇，是“大豫劇”。為了支持全國(guó)各地豫劇院團(tuán)的發(fā)展，我們多次到外省調(diào)研豫劇在當(dāng)?shù)氐纳鏍顩r，并盡最大努力對(duì)他們進(jìn)行幫扶。通過一系列的舉措，交流合作、協(xié)同發(fā)展的“大豫劇”格局已經(jīng)初步形成，必將促進(jìn)豫劇在全國(guó)的繁榮發(fā)展。

　　四是敢于爭(zhēng)鋒，推動(dòng)豫劇走向世界。自2008年起，豫劇《清風(fēng)亭上》《大祭樁》等劇目先后赴國(guó)外和港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行文化交流；豫劇電影《程嬰救孤》榮獲第15屆洛杉磯國(guó)際家庭電影節(jié)最佳外語戲曲片獎(jiǎng)。我本人先后到過18個(gè)國(guó)家進(jìn)行文化交流，由我主演的豫劇《程嬰救孤》先后赴意大利、法國(guó)、美國(guó)、泰國(guó)、巴基斯坦交流演出，并采用商業(yè)運(yùn)作模式成功登上紐約百老匯舞臺(tái)。該劇組又接到邀請(qǐng)，10月13日赴美國(guó)舊金山、洛杉磯和好萊塢演出。

　　回顧藝術(shù)之路，我始終感到榮譽(yù)是人民給的，我是在為人民而演唱。我想，只有做到“自覺與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”，才能掌握打開一切藝術(shù)之門的金鑰匙，這便是我藝術(shù)創(chuàng)作最寶貴的經(jīng)驗(yàn)！

用心靈寫作

□ 馬繼紅

　　2013年5月，我和幾個(gè)朋友相約來到湖南湘潭烏石鎮(zhèn)彭德懷元帥的故居，沿著百米長(zhǎng)階，我們一步步走向矗立在臥虎山山頂?shù)呐淼聭训裣?。我仰起頭，凝神地打量著這尊雕像，看著看著，我感到血管中的血液像巖漿一樣涌動(dòng)起來，彭德懷在開國(guó)的十大元帥中排名第二，無論論功績(jī)，還是論資歷，他僅次于朱老總，可是，這些年將帥題材的電視劇拍了不少，卻沒有一部完整記述彭德懷革命生涯的電視劇。不知是出于對(duì)彭老總的敬仰，還是出于一個(gè)軍旅作家的責(zé)任感和使命感，就在那一刻，我下決心，應(yīng)該為彭老總做點(diǎn)什么。

　　真正進(jìn)入創(chuàng)作，我卻總找不著感覺。縱觀彭老總的一生，他有過五關(guān)斬六將的輝煌，也有走麥城的凄涼，究竟怎么去把握？為了提升創(chuàng)作信心，我跟合作了二十多年的搭檔高軍說，我們出去走走吧。他說，去哪？我說，去尋找彭德懷。

　　第一站我們來到彭德懷率部起義的湖南平江，當(dāng)我們徘徊在天岳書院彭德懷當(dāng)年拴馬的那棵參天大樹下，我們懂得了什么是信仰；第二站我們來到井岡山，面對(duì)著昔日的深溝壁壘，我們懂得了什么是堅(jiān)強(qiáng)；第三站我們來到太行山，盡管戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)散去，但我們?nèi)匀荒芮逦馗惺艿脚淼聭训耐浜蜌馄?；最后，我們來到陜北，解放?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，彭德懷領(lǐng)導(dǎo)的西北野戰(zhàn)軍以區(qū)區(qū)兩萬人牽制了胡宗南的25萬大軍，以弱勝強(qiáng)的三戰(zhàn)三捷凸顯著彭德懷的韜略和智慧……

　　我們?cè)趨⒂^的同時(shí)，也拜訪了當(dāng)?shù)氐囊恍├相l(xiāng)和當(dāng)年的幸存者，采擷了很多帶有泥土氣息的關(guān)于彭德懷的故事。正是這種深入歷史和生活大地的尋找，使我找到了創(chuàng)作的底蘊(yùn)和激情。漸漸地，彭德懷的形象在我心中豐滿起來，我告訴自己，可以動(dòng)筆了。

　　電視劇《彭德懷元帥》的劇本前后歷時(shí)一年半，幾易其稿，字?jǐn)?shù)累積達(dá)100萬。過程是一個(gè)痛并快樂的過程，也是靈魂接受洗禮的過程。在創(chuàng)作中，我經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種神奇的感覺，那就是我與劇中人融為一體了，寫到動(dòng)情處，我的眼淚會(huì)不由自主地潸然而落……

　　曾幾何時(shí)，娛樂圈里流傳著這樣一種說法，紅色題材主旋律的電視劇沒有人愿意寫，沒有人愿意拍，沒有人愿意播，沒有人愿意看。通過電視劇《彭德懷元帥》的創(chuàng)作、拍攝和播出，我要告訴大家，對(duì)于紅色題材主旋律的電視劇，只要編劇用心去寫，演員用命去演，電視臺(tái)用情去播，就肯定會(huì)得到全國(guó)廣大電視觀眾的喜歡。

尊重創(chuàng)作規(guī)律 運(yùn)用科技手段塑造中國(guó)英雄

□ 吳 京

　　先說電影立意。《戰(zhàn)狼》描述的中國(guó)夢(mèng)就是英雄夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)有本質(zhì)的不同。一代代中國(guó)人希望挺直了腰桿應(yīng)對(duì)全世界，希望在任何一個(gè)全球?qū)傩缘脑掝}上都有中國(guó)人的聲音，這是電影人必須把握，也有責(zé)任表現(xiàn)的時(shí)代特征。當(dāng)時(shí)想拍這個(gè)題材的時(shí)候，受到來自各方的壓力，最大的聲音是說愛國(guó)主義的電影沒有市場(chǎng)。這樣的反對(duì)反而更堅(jiān)定了我和團(tuán)隊(duì)的主張。

　　我一直認(rèn)為，國(guó)內(nèi)觀眾樂于買單的好萊塢大片其實(shí)和傳統(tǒng)上容易被觀眾定型且不看好的主旋律片有共通之處，只是我們需要更為宏觀的視角來表達(dá)。比如《戰(zhàn)狼》如果放在美國(guó)，可以拍成《碟中諜》《諜影重重》或《敢死隊(duì)》。故事套路是一樣的，只不過把它放在中國(guó)，講特種兵，講家國(guó)情懷。好故事就會(huì)帶來市場(chǎng)。我們分析了很多所謂好萊塢的超級(jí)英雄電影，它們說到底就是講美國(guó)的英雄主義。這給了我們一個(gè)啟發(fā)，只要有優(yōu)秀的故事外殼，中國(guó)的英雄主義一樣可以向世界輸出，而我們找到的外殼就是國(guó)際市場(chǎng)對(duì)中國(guó)電影接受度最高的題材——?jiǎng)幼麟娪啊?/p>

　　接下來說《戰(zhàn)狼》作為類型片融合上的矛盾和嘗試。我對(duì)動(dòng)作電影有情結(jié)，中國(guó)人能打，會(huì)打，是世界公認(rèn)的，但我也越來越意識(shí)到動(dòng)作始終是外化的表現(xiàn)，沒有一個(gè)核、一個(gè)精氣神還是立不住。曾經(jīng)的功夫巨星們讓世界知道了中國(guó)功夫，但更多的是作為個(gè)體的展現(xiàn)?？墒强础朵撹F俠》《007》《碟中諜》甚至是《諜影重重》，在英雄個(gè)體的背后都好像站著一群活生生的有同樣價(jià)值觀的人，甚至是一個(gè)民族。這就不難理解，很多人避之唯恐不及的主旋律反而給了動(dòng)作電影靈魂，而動(dòng)作電影是一個(gè)特別好的向世界樹立全新的中國(guó)標(biāo)簽、中國(guó)風(fēng)格的載體。

　　再說電影風(fēng)格，《戰(zhàn)狼》當(dāng)然有很多不足，但《戰(zhàn)狼》是故意要跟一些審美情趣對(duì)著干的，所以我們不怕糙一點(diǎn)，這可以算是中國(guó)爺們內(nèi)心壓抑的一次宣泄。具體說到《戰(zhàn)狼》的創(chuàng)作，我們參考了好萊塢類型化創(chuàng)作的一些經(jīng)驗(yàn)，在故事的架構(gòu)、人物情感的走向、戲劇性的沖突這些方面是很較真的，目的就是能把中國(guó)式的英雄還原成有血有肉的人，在一種更感性的層面上吸引、打動(dòng)觀眾。至于到技術(shù)層面，從《戰(zhàn)狼1》到目前還在拍攝的《戰(zhàn)狼2》，我們都還在摸索更風(fēng)格化的畫面語言、鏡頭調(diào)度和音樂，也在嘗試和不同的動(dòng)作、特效、音樂團(tuán)隊(duì)合作，希望能給這個(gè)系列更高的識(shí)別度。

　　《戰(zhàn)狼1》得到的褒獎(jiǎng)其實(shí)并不是電影本身優(yōu)秀到什么地步，是市場(chǎng)需要這種風(fēng)格和類型的影片，這才是最重要的趨勢(shì)。很多電影人一提主旋律就已經(jīng)給自己劃定了界限，膽戰(zhàn)心驚地繞開市場(chǎng)走，其實(shí)我理解，主旋律就是弘揚(yáng)正氣，這與商業(yè)毫不矛盾，反而應(yīng)該成為商業(yè)大片的主流，具備高觀賞度，有一天可以與好萊塢的《拯救大兵瑞恩》《速度與激情》《007》系列平起平坐。一個(gè)健康的市場(chǎng)不是你今天破了五億，明天我逆襲你六億打臉，是每一種類型的影片都有生存呼吸的空間，都有底氣和尊嚴(yán)地接納市場(chǎng)的檢驗(yàn)。我們?cè)敢鉃榇伺Γ词剐枰芏嗄辍?/p>

提煉生活感受 努力探索創(chuàng)新

□ 李 莉

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話發(fā)表至今兩年來，我?guī)е幕膱?jiān)守傳承、藝術(shù)的光大創(chuàng)新這一課題在生活中提煉，在提煉中探索，在探索中創(chuàng)作，繼《挑山女人》之后，又完成了六部現(xiàn)代戲和歷史劇，對(duì)如何在現(xiàn)代戲中講好中國(guó)故事的體會(huì)尤深。

　　作為戲曲編劇，在為戲曲事業(yè)發(fā)展感到欣慰鼓舞的同時(shí)，更應(yīng)該意識(shí)到民族文化所面臨的社會(huì)急遽變遷中的深層危機(jī)，也不得不冷靜思考：面對(duì)嚴(yán)峻的市場(chǎng)沖擊和日漸萎縮的觀眾群體，在堅(jiān)守藝術(shù)傳承的基礎(chǔ)之上，如何以新視角、新人物、新的舞臺(tái)呈現(xiàn)，來觀照現(xiàn)實(shí)并貼近現(xiàn)代人的審美心理？隨著社會(huì)的發(fā)展，人們迫于生活壓力，越來越講究實(shí)惠，盡管他們心底依然有著熱血與激情的“軟肋”，但要想觸動(dòng)這根“軟肋”，很難。回顧我們的一些新創(chuàng)現(xiàn)代戲，往往因?yàn)榇嬖谥v述故事常態(tài)化、人物描述單一化、舞臺(tái)呈現(xiàn)繁復(fù)化、主旨理念口號(hào)化等問題而難以感動(dòng)現(xiàn)代觀眾，尤其是當(dāng)代都市中的大多數(shù)年輕人。作為編劇，在沉入生活中提煉生活，在平常事件中尋求突破，在深入思考中靜心創(chuàng)作，也無疑成了現(xiàn)代戲創(chuàng)作前行的關(guān)鍵。

　　現(xiàn)代戲中的當(dāng)代戲是更高難度的創(chuàng)作，但又是文藝發(fā)展中不可或缺的時(shí)代命題。缺少思想的藝術(shù)很難有震撼力，缺少藝術(shù)的思想也很難有感染力。《燃燈者》寫的是當(dāng)代優(yōu)秀法官鄒碧華，編劇面臨的首要難題是，有關(guān)法官、司法等專業(yè)方面的認(rèn)知幾乎是空白，于是在補(bǔ)習(xí)幾十萬字專業(yè)資料的同時(shí)，走訪上海高院、深入鄒碧華工作過的長(zhǎng)寧區(qū)法院，采訪鄒碧華的戰(zhàn)友與親人等，為我們的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。當(dāng)首演結(jié)束，鄒碧華的母親上臺(tái)擁抱著主演聲淚俱下喊兒子時(shí)，我們深感藝術(shù)力量的偉大和創(chuàng)作者付諸努力的理所應(yīng)當(dāng)。

　　曾經(jīng)聽到不少觀眾說，“只要冠上‘主旋律’的現(xiàn)代戲，無非都是些理性說教、政治說教、愛國(guó)主義說教，不好看?！蔽蚁?，關(guān)鍵就在“不好看”三個(gè)字。因此，寫好中國(guó)人能夠接受、能夠感動(dòng)的中國(guó)故事，至關(guān)重要！連著幾部現(xiàn)代戲的創(chuàng)作演出，也更加證明了：故事好看，人物鮮活，唱腔好聽，舞臺(tái)精美，是能夠點(diǎn)擊到現(xiàn)代人的熱血與激情潛在“軟肋”并于感動(dòng)中順暢接受創(chuàng)作者的創(chuàng)作主旨的。說白了，宣傳品不一定是藝術(shù)品，但藝術(shù)品都會(huì)蘊(yùn)含著宣傳的影響力。

文學(xué)當(dāng)為社會(huì)擔(dān)道義鑄靈魂

□ 曹文軒

　　一段時(shí)間以來，我一直在思考一個(gè)問題：作家的職責(zé)是什么？文學(xué)的責(zé)任是什么？我個(gè)人的理解是，文學(xué)不只是文字的游戲，更應(yīng)當(dāng)承載崇高的精神內(nèi)涵和文化意義，為國(guó)家、民族灌注精神力量，為社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)懒x職責(zé)，為人類提供完美的精神基礎(chǔ)。這方面，我認(rèn)為是由三個(gè)基本維度組成的，一是道義，二是悲憫，三是審美。

　　一是文學(xué)應(yīng)有道義擔(dān)當(dāng)。人類社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，必有道義的原則。道義于社會(huì)，不可有須臾缺失。而文學(xué)就具有培養(yǎng)人之道義的得天獨(dú)厚的功能。然而，人類的現(xiàn)代化進(jìn)程并未帶來人類在道義上的升華，在物質(zhì)利益難以抗拒的誘惑之下，背信棄義、爾虞我詐……人性中的種種惡劣品質(zhì)，抑制不住地顯現(xiàn)并膨脹開來。文學(xué)張揚(yáng)道義，乃是文學(xué)的使命，也是一種正當(dāng)選擇。我作品的基本讀者是廣大青少年。30多年來，我對(duì)我作品之意義的理解始終如一：它們是用來給成長(zhǎng)中的青少年打精神底子的，而道義無疑應(yīng)是基石之一。幫助青少年樹立正確的道德觀，是使命，是責(zé)任，是我必須的選擇。

　　二是文學(xué)應(yīng)有悲憫情懷。悲憫情懷其實(shí)是人類共同希望擁有的情懷。世界文學(xué)經(jīng)典無一不是如此情懷的產(chǎn)物。我們的文學(xué)若要走向世界，這一情懷無疑是不可缺失的對(duì)接點(diǎn)之一。近來，我在思考一個(gè)問題：我有50余種作品被國(guó)外譯成多種語種出版，他們的選擇是出于何種理由？我想其中一個(gè)很重要的原因就是他們理解了我作品對(duì)這一情懷的抒寫。文學(xué)藝術(shù)的基本功能之一，就是對(duì)人類情感的作用。文學(xué)藝術(shù)工作者也只有“與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患”，才能獲得“最大的幸福”。

　　三是文學(xué)應(yīng)有審美旨趣?！懊馈笔冀K是我文學(xué)詞匯系統(tǒng)中的關(guān)鍵詞?！懊赖牧α拷^不亞于思想的力量”，一句話我說了幾十年。今年的國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，十個(gè)評(píng)委一致將票投給了我這樣一個(gè)中國(guó)作家。我在想，究竟是什么打動(dòng)了這十個(gè)來自不同國(guó)家的評(píng)委？也許就是他們看到了我對(duì)審美價(jià)值的一貫追求吧。后來的授獎(jiǎng)詞證實(shí)了我的這一判斷。千百年來，人類之所以與文學(xué)親如手足、不能與它有一時(shí)的分離，也就正在于它每時(shí)每刻都在發(fā)現(xiàn)美，從而使枯寂、煩悶的生活有了清新之氣，有了空靈之趣，有了激活靈魂之精神，并且因這美而獲得境界的提升。文學(xué)家的天職，就是磨礪心靈、擦亮雙目去將美一一發(fā)現(xiàn)，然后用反復(fù)斟酌的文學(xué)昭示于大眾。這里文學(xué)藝術(shù)工作者扮演的角色——如習(xí)總書記所說，應(yīng)當(dāng)成為美的發(fā)現(xiàn)與美的創(chuàng)造者。