近日，在北京王府井商圈出現(xiàn)的一個少年半裸雕塑引發(fā)網(wǎng)友熱議?！靶∧泻ⅰ毕掳肷硪虏徽隗w，時有過往行人會故意觸摸“少年”的私處取樂。另外，常營一家購物中心樓下也有類似遭到人們吐槽的雕塑作品。有人表示，這是藝術(shù)無所謂，也有人認(rèn)為尺度過大，美感不足。

　　近年來，我們身邊的公共雕塑逐漸多了起來。一方面，一些城市決策者熱衷于此，希望迅速提升城市知名度，以最快速度讓城市光鮮起來；同時，不少商圈希望通過擺放雕塑提升賣場品位，為消費者營造好的藝術(shù)氛圍和購物體驗。不過，在增加城市街頭景觀、豐富居民精神享受的同時，一些雷人雕塑也屢屢引發(fā)爭議。此前，烏魯木齊18米高“飛天”雕塑被指“丑得嚇人” ，鄭州一座袒胸露乳的小豬雕塑則被網(wǎng)友質(zhì)疑為“耍流氓” 。

　　藝術(shù)本就是多元的，每個作者都有創(chuàng)新的權(quán)利和自由。從雕塑創(chuàng)作的發(fā)展來說，我們樂見百花齊放、百家爭鳴的局面。再者，一千個人眼里有一千個哈姆雷特。一些被別人認(rèn)為無厘頭的作品，卻也蘊含著作者想要表達的東西。只是，公共雕塑作為城市公眾空間的一部分，就要接受公眾的審視和評判。這就要求作品創(chuàng)作不能一味地天馬行空，信馬由韁，必須符合公眾的審美觀念，考慮多數(shù)公眾的心理感受。

　　有雕塑家曾用16個字概括對城市雕塑的理解：“一目了然，回味無窮，雅俗共賞，喜聞樂見” 。前面8個字談的是藝術(shù)性，后面8個字講的是公共性。城市雕塑作為公共藝術(shù)作品，就不能只是創(chuàng)作者孤芳自賞的小眾作品，要和擺放場所相得益彰。一些作品放在藝術(shù)館展出，會引來參觀者的驚嘆，而放到街頭，恐怕人們更多的是驚訝。

　　2012年某網(wǎng)站發(fā)起“首屆全國十大丑陋雕塑評選” ，其中一些獲得過業(yè)內(nèi)大獎的作品榜上有名。比如，名列票數(shù)第二位的重慶“記憶山城”吊腳樓雕塑，就曾榮獲“全國優(yōu)秀城市雕塑年度大獎” 。誠然，藝術(shù)作品的美與丑放置于大眾之中來評判不一定會有完全統(tǒng)一的認(rèn)知，業(yè)界認(rèn)為美的東西，公眾或許不覺得美，但從“被公眾接受的才稱得上是公共藝術(shù)”的角度來看，一些大尺度、過于抽象、后現(xiàn)代主義色彩濃厚的作品并不適合公共雕塑的身份。

　　城市公共雕塑，被稱為城市的管理者、雕塑家、開發(fā)商、公眾四個方面在城市公共空間的博弈，最好的結(jié)果當(dāng)然是找到各方利益與訴求的最佳契合點。要想做到“雅俗共賞，喜聞樂見” ，首先需要雕塑家們具有自律意識。自己的作品成為公共雕塑，肩上就多了一份社會責(zé)任。創(chuàng)作者需要充分考慮雕塑的位置、受眾群體，與周圍建筑的協(xié)調(diào)性，以及城市的特色等因素，在藝術(shù)特質(zhì)與貼近群眾之間找到平衡點，讓自己的表達欲望能夠引起更多人的心靈共鳴。

　　同時，他律也是很有必要的。公共雕塑不能是閉門造車，而應(yīng)集思廣益，充分征求社會意見。有藝術(shù)評論家建議，引用兩級評審制度，由各界專家組成專業(yè)評審組，從備選方案中評選出入圍者，再征求民意選出獲勝者。只有讓公眾參與其中，遴選出來的公共雕塑才是真正姓“公” ，才會得到人們的認(rèn)同和接受。