龍屏

　　龍?jiān)谥袊糯?，是帝王的象征。但是?xì)數(shù)龍與帝王的淵源，應(yīng)當(dāng)出自黃帝?！渡胶＝?jīng)》中記載了“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的典故：“蚩尤作野，應(yīng)龍蓄水，蚩尤請風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃天下女曰‘魃’。雨止，遂殺蚩尤。”龍幫助黃帝打敗了蚩尤，功勞頗豐，但此時(shí)只是作為黃帝的助手出現(xiàn)，并沒與黃帝本人聯(lián)系起來。可是，到了封建社會，龍逐漸成了皇權(quán)的象征，以致被皇帝所壟斷。

　　龍龍成為人間帝王的比附、象征的對象，大約是從秦始皇開始的?！妒酚洝分杏涊d，公元前211年，秦王政的使者從關(guān)東夜過華陰平舒道，有人持一塊玉璧攔住使者說：“請把這塊璧交給滈池君（即水神）?！比缓笥盅a(bǔ)充說：“今年祖龍死?！笔拐呗牭靡活^霧水，正想問個(gè)明白，那人已經(jīng)不見蹤影，之有玉璧放在地上。使者將璧帶回，并將經(jīng)過奏報(bào)給了秦始皇。秦始皇聽了沉默良久，退朝后諭令御史大夫查看玉璧，驚訝地居然發(fā)現(xiàn)是八年前秦始皇渡江時(shí)為祈福而沉江的那塊。后人因此理解，這是因?yàn)榍乇┡盁o道，上天已不再福佑秦的統(tǒng)治，所以就派妖鬼化人形將秦始皇奉獻(xiàn)的玉璧退還，以示不再庇護(hù)秦國的意思。要使者將此璧交給如周武王那樣的有德者，討伐暴秦，取而代之。那位使者所說的“祖龍”即指秦始皇?！白妗庇惺嫉囊馑?，“祖龍”即“初始的龍”、“第一個(gè)龍”。

　　而龍作為皇帝的代稱，或者說是“真龍?zhí)熳印背霈F(xiàn)，則是在漢初。漢高祖劉邦首先利用龍來給自己涂上一層神秘色彩?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》記載，劉邦父太公，母劉氏。一日，劉氏在大澤坡休息，夢中與神人相遇。此時(shí)雷電交加，無昏地暗，太公去看視，見劉氏身上附有一龍。不久劉氏就懷有身孕，生下劉邦。 

　　這是以龍指代君主的實(shí)例之一：龍、龍顏、龍駕、真龍?zhí)熳邮亲畹湫偷纳窕Q謂，它們的文化意義顯而易見：君為龍?bào)w。龍成為社會權(quán)威的象征，其來甚古。自從文明的曙光降臨中華大地，它就被用為酋邦君長的裝飾，又逐漸演化為帝王權(quán)威的象征。作為一種神物，龍是神秘力量的象征。傳說中的三皇五帝大多與龍有關(guān)，或?yàn)辇報(bào)w，或乘龍蛇，或死后化龍。周秦以來，最高統(tǒng)治者以龍為徽號，為裝飾，自命為龍種、龍?bào)w，成為歷久不衰的文化。

　　自劉邦始作俑后，歷代帝王也都開始在“龍為君像”上打算盤，以神化自己。漢代之后，每一代帝王都說是龍的化身，是真龍?zhí)熳印?/p>

　　前文說過，漢文帝也傳說系其母薄姬夢蒼龍而孕。其子漢武帝誕生前，亦據(jù)說有赤龍來閣。《漢武帝內(nèi)傳》：“漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時(shí)，景帝夢一赤彘從云中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣下，果有赤龍如霧，來蔽戶牖?！淘唬骸橐?，此閣必生命世之人?！笨梢姖h武帝誕生亦與龍有關(guān)。

　　三國時(shí)，魏國曹丕首先稱帝。傳說曹丕出生時(shí)亦很神異。《三國志?文帝紀(jì)》注引《魏書》說：“帝生時(shí)，有云氣青色而圜如車蓋當(dāng)其上，終日，望氣者以為至貴之征，非人臣之氣?！惫偶嘌浴霸茝凝垺?，出生時(shí)有云氣環(huán)繞，預(yù)示有真龍?zhí)熳映鍪馈２茇ХQ帝時(shí)，也編造了些“黃龍見”之類的謊言，以表示上應(yīng)天命?！短接[》卷九二九引《魏略》：“文帝欲受禪，郡國奏：‘黃龍十三見，明帝鑄銅黃龍，高四丈，置殿前?！标P(guān)于這一史實(shí)，《三國志?文帝紀(jì)》還稱曹丕為帝是天意，早在五十年前便有預(yù)兆：“初，漢熹平五年，黃龍見譙，光祿大夫喬玄問太史令單?：‘此何祥也？’?曰：‘其國后當(dāng)有王者興，不及五十年，亦當(dāng)復(fù)見。……’內(nèi)黃殷登默而記之。至四十五年，登尚在。三月，黃龍見譙。登聞之曰：‘單?之言，其驗(yàn)茲乎！’”

　　蜀主劉備稱帝時(shí)，群臣亦編造謊言，說有黃龍見，勸劉備應(yīng)天順民，登帝位。《三國志?蜀書?先主傳》載：群臣上言：“……今黃龍見武陽赤水，九日乃去?！缎⒔?jīng)援神契》曰：‘德至淵泉則黃龍見’，龍者，君之象也。《易?乾九五》：‘飛龍?jiān)谔臁?，大王?dāng)龍升，登帝位也?！庇谑莿浼椿实畚?。

　　吳國孫權(quán)稱帝前，亦編造謊言，說有“黃龍見”。孫權(quán)去世后，孫亮繼位。孫亮生前，其母潘氏為了使自己的兒子將來能立為太子，繼承王位，在妊娠時(shí)編造一個(gè)夢龍的神話?！度龂?吳書?妃嬪傳》記載，潘夫人對孫權(quán)說：“得幸有娠，夢有以龍頭授己者，已以蔽膝受之，遂生亮?！睂O權(quán)深信不疑，后來廢了原所立太子孫和，改立孫亮為太子，潘夫人也因此成了皇后。

　　南北朝諸國的建立者多言與龍有關(guān)系，如南齊太祖高皇帝蕭道成“姿表英異，龍顙鐘聲，鱗文遍體”。其子武帝出世那天夜里，據(jù)說蕭道成的母親和劉皇后同時(shí)夢見“龍據(jù)屋上”。故蕭道成給兒子起了個(gè)小名“龍兒”。

　　南朝宋國的建立者宋武帝劉裕也與龍有不解之緣。傳說他曾“游京口竹林寺，獨(dú)臥講堂前，上有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝?！眲⒃Ｂ犃耸指吲d。又傳說他出外行走時(shí)，常見有二小龍跟著他。后來發(fā)跡后，“龍形更大”。這些傳說也意在使人相信劉裕是龍化身的人。

　　南朝梁武帝蕭衍誕生時(shí)“有異光，狀貌殊特，日角龍顏，重岳虎顧，舌文八字，項(xiàng)有浮光，……項(xiàng)上隆起，有文在右手曰：‘武帝’。為兒時(shí)能蹈空而行?！邮抑校Ｈ粼茪?，人或遇者，體輒肅然”?！吧辔陌俗帧碑?dāng)是龍蛇之舌，居室中常有云氣意謂龍之居室。所有這些都是意在說明蕭衍是龍的化身。

　　隋文帝楊堅(jiān)也把自己說成是龍的化身，以樹立權(quán)威。史載楊堅(jiān)誕生時(shí)，“紫氣充庭”，一天，他母親呂氏抱著楊堅(jiān)，“忽見頭上角出，遍體鱗起”，呂氏大驚，“墜高祖于地”。并說楊堅(jiān)“為人龍頷，額上有玉柱人頂，目光外射，有文在手，曰‘王’”。

　　唐太宗李世民為爭奪帝位，也曾編造過龍的神話。傳說李世民誕生之時(shí)，“有二龍戲于館門外，三日而去”。出生時(shí)有二龍出現(xiàn)，意謂所生者為龍。李世民的形貌，據(jù)一位相面先生說，為“龍鳳之姿，天日之表，年將二十必能濟(jì)世安民矣”。

　　這些輿論，大概是出于宮廷斗爭的需要編造出來的。其目的在于把自己的誕生神秘化，表明自己是真龍?zhí)熳?，以迎合只有真龍?zhí)熳硬拍墚?dāng)皇帝的心理。如果確有其事，李淵將會立李世民為太子，而不立李建成。唐玄宗李隆基在登帝位前，也曾想盡辦法把自己與龍拉上關(guān)系。唐中宗時(shí)，李隆基只不過是皇侄，沒有當(dāng)皇帝的份兒。史載當(dāng)他任潞州別駕時(shí)，該州境“有黃龍白日升天”。他外出狩獵時(shí)，“有紫云在其上，后從者望而得之”。所謂“有紫云在其上”，古云“云從龍”，有云必有龍，意即李隆基為龍。唐人張讀所著《宣室志》說李隆基為龍，即帝位前，潛龍于興慶宮。即帝位后，龍也游出宮中?！鞍彩分畞y”后，李隆基被迫入蜀，龍也隨李隆基入蜀。

　　后周創(chuàng)建者周太祖郭威，史載其誕生時(shí)，“赤光照室，有聲如爐炭之裂，星火四迸”。傳說他睡著的時(shí)候，“有小虺五色出入顴鼻之間”。還傳說有一與郭威同姓的尼姑見到郭威后對人說：郭威“頂上有肉角，當(dāng)為世界主”。五色小蛇，頭上長角，均為龍形，為帝王之相。郭威稱帝前，原為后漢樞密使、檢校太尉，掌握軍權(quán)，后來發(fā)動兵變，推翻后漢，黃袍加身，當(dāng)了皇帝。為了蒙騙百姓，開脫罪責(zé)，編造了種種龍的神話，意謂自己稱帝是天命，是命中注定要做皇帝。

　　直到民國初年，“龍瑞”、“真龍?zhí)熳印钡恼f法仍在愚弄百姓。1915年即袁世凱稱帝的這一年，湖北宜昌英國領(lǐng)事許勒德發(fā)現(xiàn)神龕洞中恐龍化石。宜昌關(guān)監(jiān)督劉道仁以為是龍瑞，即電奏入京。隨即派張專員來宜昌察驗(yàn)，化石原為群龍無首狀，但張專員入洞視察后，“竟謂首尾俱全，實(shí)為大皇帝之國瑞”。并冊封恐龍化石為“瑞龍大王”，改宜昌縣為“龍瑞縣”。隨后歐陽溫即在《東方雜志》載文稱：“帝王與龍關(guān)系至密，方今國體更始，而石龍亦同時(shí)出現(xiàn)，其以祥瑞視之，又無足怪矣?！比欢绖P只做了83天的皇帝，便被迫消帝制，不久在全國一片討袁聲中死去了。

　　龍被高度神化，并作為帝王的象征，只不過是歷代統(tǒng)治者為了達(dá)到自己的目的，充分利用人們崇拜龍的心理，利用普遍存在的帝王為“真龍?zhí)熳印钡男叛觯幵旆N種謊言，以達(dá)到樹立政治權(quán)威，奪取政權(quán)的目的。