編者按：今年是決勝全面建成小康社會、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，中國文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心和湖南廣播電視臺聯(lián)合喜馬拉雅推出《我們的村莊》湖南村落系列音頻節(jié)目，節(jié)目聚焦“精準(zhǔn)扶貧”首倡地湖南省的傳統(tǒng)村落，將十八洞村、板梁村、下灌村、高椅古村等傳統(tǒng)村落的脫貧故事，“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)觀念，最美最念不過家鄉(xiāng)山水的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)念，娓娓道來，讓聽眾從中感知村落文化所包蘊(yùn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并在聆聽音頻講述中感受十八洞村、板梁村等傳統(tǒng)村落奔小康的腳步，感受現(xiàn)代化進(jìn)程對傳統(tǒng)村落的影響。節(jié)目還特別配以介紹村落的720度全景影像，網(wǎng)友收聽的同時(shí)可直接通過全景影像觀看村落現(xiàn)場，更直觀體驗(yàn)畫一樣美麗的綠水青山和村舍民宿，圍觀美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，線上體驗(yàn)傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢旅游資源，探索發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動農(nóng)戶脫貧致富。 本期節(jié)目，由沈夢辰和曾致一起為您介紹習(xí)近平總書記首次正式提出“精準(zhǔn)扶貧”重要理念的地方——十八洞村。
沈夢辰、曾致——傾情發(fā)聲
十八洞村
她們繡出了愛的世界
曾祥平 陽光下的十八洞村
在湖南省湘西土家族苗族自治州，有一個(gè)村，叫十八洞村。一聽這個(gè)名字，大家一定很熟悉。2013年，習(xí)近平總書記在湖南考察，來到這個(gè)曾經(jīng)年人均純收入僅有1600多元的苗族村寨，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要理念。后來這個(gè)村“脫貧攻堅(jiān)”的故事還被拍成了電影《十八洞村》，十分感人，獲得了大眾電影百花獎(jiǎng)五項(xiàng)提名。
在電影中可以看到，這里風(fēng)景如畫，自然生態(tài)美好。但今天我想跟大家聊的是十八洞村的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：刺繡。
在人類文明中，人們會通過歌舞、宴飲、祭祀等多種方式表達(dá)對生活的情感。這些源自生活的、最自然真實(shí)的情感表達(dá)，有的是用文字記錄下來，有的是用歌曲吟唱出來的，還有的，則是通過繪畫描繪出來。而十八洞村的村民，用的則是一種十分獨(dú)特的表達(dá)，那就是刺繡。
十八洞村的村民是苗族的一支，他們把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生命中的關(guān)愛與感動都繡在布上，再用這些布料做成帽子、鞋子、手絹等等。他們穿著這些繡著五彩圖案的衣服，或是行走在田間地頭，或是穿行于現(xiàn)代都市，都是一道靚麗的風(fēng)景線。
這些色彩絢爛，紋樣獨(dú)特的刺繡，就是“苗繡”。
苗族人對于世界有著獨(dú)特的認(rèn)知方式，他們的刺繡反映了這一獨(dú)特的世界觀。如果你足夠了解苗繡，就能在這些花花綠綠的圖案中，看到一種完整的世界觀。在文字不普及的傳統(tǒng)社會，苗繡就是苗族人的重要文化密碼，承載著苗族人的獨(dú)特表達(dá)，傳承著這個(gè)古老民族的文化精神。十八洞村的苗繡是什么樣的，這后面的世界觀又是什么，就讓我們一起探索這個(gè)美麗又神秘的苗繡?！ ?/div>
十八洞村
獨(dú)特的苗繡工藝 苗族距今有幾千年歷史。幾千年來，靠著母女代代相傳，苗族的刺繡生生不息，傳承至今。與其他地方的苗繡類似，十八洞村的苗繡采用的是“長短針法”。這種針法分為多層，第一層用長短條交替的方法繡出大致輪廓，之后在第一層的縫隙當(dāng)中用其他顏色的針線來填充圖案，再接著在第二層之間繼續(xù)補(bǔ)入新的針線，從而讓圖案更加精密。這樣的圖案，刺上簡單一副，就需要一兩個(gè)月，稍微復(fù)雜一點(diǎn)則需要幾個(gè)月乃至半年，有的獻(xiàn)給長輩的禮物更是需要數(shù)年才能完成！圖案越是復(fù)雜，顏色越是絢爛，補(bǔ)入的針線層次就越多，顏色類別也越多。織出如此復(fù)雜的圖案，需要極高的手藝和創(chuàng)意，這樣細(xì)膩與高超的針法，是幾千年來經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。盡管今天機(jī)械化手段十分發(fā)達(dá)，也很難達(dá)到苗家人手秀的高度。 幾千年來，苗族媽媽手把手地教著她們的女兒，在母女間的親密互動中，在愛的無聲傳遞中，苗族媽媽也把苗繡細(xì)膩獨(dú)特的針法及其承載的豐富文化表達(dá)，一并傳授給了他們的后人。
十八洞村
豐富的苗繡內(nèi)涵 苗繡不僅針法獨(dú)特，圖案背后的內(nèi)涵更是豐富多彩。理解這樣的圖案，要從苗族人的世界觀說起。幾千年以來，苗族人在深山中，不斷生育、遷徙，形成了一個(gè)個(gè)部落，這些部落的生活都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境密不可分，他們依賴于這里的山地、河流與花鳥蟲獸，與這里的一切都融為一體。 所以，在他們的認(rèn)知中，萬物皆有靈性。自然界的山山水水、花鳥魚蟲絕非任人處置的某個(gè)對象，而是人們可以用心靈溝通的朋友。 正是因?yàn)檫@樣一份對于自然的敬畏，苗族人祖祖輩輩與自然和諧相處，同時(shí)也把對大自然的這份情感，一針一針地繡在了那五彩繽紛的苗繡中。 當(dāng)然，他們也會在這些苗繡紋樣中繡進(jìn)對生活的祝福。他們在錦布繡上 “蝴蝶”，代表“媽媽”；繡上“花草”，代表“女兒”。繡上蝴蝶繞著花草飛，代表“媽媽愛著自己的女兒”。因?yàn)榛ú菪枰亢暮亲o(hù)才能夠茁壯成長，這種圖案一般都是母親給女兒做衣服時(shí)繡上去的。 為什么會用這種紋樣表達(dá)母女情？在苗族人看來，萬物的生成都像“蛻繭成蝶”一樣。蝴蝶會產(chǎn)卵，接著又化成蟲，生成了新的蝴蝶，象征著生命的蛻變和循環(huán)。于是蝴蝶也成了母親的象征，花鳥蟲獸、萬物生命，都由此演化。 她們也會把孔雀、喜鵲繡出來送給朋友，代表喜事，或掛在家中，代表家有喜事；她們還會把龍繡出來，代表望子成龍；把魚繡出來，代表“年年有余”；把麒麟繡出來，代表“早生貴子”；把桃子繡出來，代表春天來了，生活幸福；把梨之類水果繡出來，代表收獲豐富；更會把葡萄繡出來，代表果實(shí)累累，多子多福。 用心繡出的圖案自然要在一個(gè)特殊的場合送給特殊的人，她們在親人結(jié)婚時(shí)，送上繡著喜鵲的圖案；給老人祝壽時(shí)，送上繡著鳳凰的圖案；如果過壽的是自己父母，送上的就是“鳳凰繞花飛”或者“蝴蝶繞花飛”的圖案。 不難看出，愛，是串聯(lián)起以上所有圖案紋樣、不同刺繡品種的母題。這些美好的祝福傳遞著淳樸的苗族人內(nèi)心深處的溫度，承載著他們對生活的情感。
李湘杰 十八洞村新貌
新時(shí)代愛的傳遞 隨著時(shí)代的變化，今天的苗族人已經(jīng)不再是封閉的群體，與外界的交流互動與日俱增。2013年習(xí)近平總書記在“十八洞村”首次正式提出“精準(zhǔn)扶貧”，十八洞村更是得到了全社會高度關(guān)注。 近幾年，十八洞村在黨和政府的關(guān)懷下，生活越來越紅火。她們的苗繡也因獨(dú)特的風(fēng)格和精細(xì)的工藝，越來越受到世人喜愛。如今，古老的苗繡已經(jīng)走出大山，走向世界，也走上了各網(wǎng)絡(luò)平臺，出現(xiàn)在時(shí)代最前沿。 今天的苗繡在傳統(tǒng)圖案之外，也增添了新的內(nèi)容，她們會繡出一面面黨旗，表達(dá)對黨的感謝；她們也繡上了青山綠水，代表著家鄉(xiāng)自然環(huán)境越來越美好；他們還繡上了綠樹、荷花、竹子、萬年青等綠色植物，代表這里的綠色生態(tài)環(huán)境，人們在綠色中生活，自然、安寧、幸福。 在一幅新時(shí)代十八洞村村民的代表作中，刺繡的上面繡著鳳凰，中間繡著火車，下面繡著花草；鳳凰代表黨的關(guān)愛，中間的火車代表中國中車集團(tuán)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，給予十八洞村的重要幫扶，而下面的花草則代表十八洞村村民在黨的帶領(lǐng)下，踏上新時(shí)代的列車，充滿希望地奔向未來。 愛是十八洞村苗繡的永恒主題，過去這是對山川河流、草木生靈的情感，是對生息繁衍、生命生活的情感，這些傳承了幾千年的關(guān)于愛的圖案，如今又多了新時(shí)代的紋樣和內(nèi)涵，那就是對黨和國家的情感，對美好未來的向往。 “山青青，路寬敞，十八洞的今天變了樣，唉嗨嗨……”，十八洞村的苗家女，在新時(shí)代，唱著這首新編的歌，繡出了新的圖案，編織著新的生活。
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出 品：中國文聯(lián)網(wǎng)絡(luò)文藝傳播中心
湖南廣播電視臺
喜馬拉雅
出品人：謝 力
總監(jiān)制：彭 寬 周曉晗
總統(tǒng)籌：張華立 龔政文
視覺總監(jiān)：梁向鋒
總策劃：秦蘭珺
總撰稿：詹乃德
統(tǒng) 籌：李 敏 蘇 航 曾 致 趙海燕 朱一丹
攝 影：湖南省攝影家協(xié)會VR影像專業(yè)委員會
（編輯：白安琪）
