今年是決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅之年，中國文聯(lián)網(wǎng)絡文藝傳播中心和湖南廣播電視臺聯(lián)合喜馬拉雅推出《我們的村莊》湖南村落系列音頻節(jié)目。 節(jié)目聚焦“精準扶貧”首倡地湖南省的傳統(tǒng)村落，在音頻的娓娓道來中讓聽眾感知村落體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和脫貧致富奔小康的步伐，特別制作的720度全景影像還可讓網(wǎng)友更直觀體驗畫一樣美麗的綠水青山和村舍民宿，感受傳統(tǒng)村落的優(yōu)勢旅游資源。
在湖南省湘西土家族苗族自治州，有一個村，叫十八洞村。一聽這個名字，大家一定很熟悉。2013年，習近平總書記在湖南考察，來到這個曾經(jīng)年人均純收入僅有1600多元的苗族村寨，首次提出了“精準扶貧”的重要理念。后來這個村“脫貧攻堅”的故事還被拍成了電影《十八洞村》，十分感人，獲得了大眾電影百花獎五項提名。
十八洞村的村民是苗族的一支，他們把生活中的點點滴滴，生命中的關愛與感動都繡在布上，再用這些布料做成帽子、鞋子、手絹等等。他們穿著這些繡著五彩圖案的衣服，或是行走在田間地頭，或是穿行于現(xiàn)代都市，都是一道靚麗的風景線。
在中國的歷史上，有很多商道，最知名的就有絲綢之路、茶馬古道、徽杭古道等，每一條古道上發(fā)生過許許多多的故事。我們今天要說的，也是這樣一條商道。它的名字你可能很少聽到，但在歷史上的作用也是非常重要，那就是“湘粵古道”。從字面上來看，這條古道自然是從湖南通往廣東。
廣東古代又被稱為“嶺南”。明清之前，嶺南氣候濕熱，湖南南部山多路險，交通不便，這條湘粵古道實際上相當于中原通往嶺南的要道。要說這條古商道，我們要先說一個地方，那就是位于湖南省郴州市永興縣北邊的板梁村。
如今的下灌村，民眾生活富裕、安居樂業(yè)，整個村子上萬人，可謂“湖南第一村”，他們最驕傲的就是當年的狀元李郃發(fā)明的“葉子戲”，通過“葉子戲”而演化出了麻將。村子的每棟樓都標著巨大的麻將牌，像“六餅”“九條”“八萬”等等，不熟悉的外人甚至可以用這些牌來識別是哪家哪戶。
李郃的“讓第品德”與麻將文化深入到他們的內(nèi)在精神當中，下灌村鄰里之間和睦相處，打麻將從來不會發(fā)生爭執(zhí)，更與賭博毫無關系，反而彼此謙和、友愛。
“桃花源”源自東晉文學家陶淵明的名著《桃花源記》，描寫在一個群山環(huán)繞、偏遠的地方，很多人為逃離戰(zhàn)亂在此生活，安寧而又豐足。
其實每個人心中都有一片“世外桃花源”，在這里可以無憂無慮的生活，寧靜自然，遠離塵世的喧囂，與人無爭，與世無爭。陶淵明筆下的《桃花源記》雖然是個虛構的故事，但卻寫出了無數(shù)人的心聲。不過，在中國歷史上卻真有一個“世外桃源”，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，聚居于此，共筑了一片和諧又安寧的生活家園。
這個神秘的地方，就是湖南省懷化市會同縣的高椅古村。
在人類歷史長河中,最原始的宗教信仰是對自然事物的崇拜,有崇拜日月星辰，也有崇拜風雨雷電，還有崇拜花鳥蟲獸等。這種原始宗教信仰體現(xiàn)了人類對自然力量的敬畏,被稱為薩滿文化。
在中國的湖南省邵陽市偏僻而又茂密的山林中有一個村落，里面住著一群人，他們崇拜高大的樹木，依靠樹木生活，他們的一切生活都跟樹木有關,這也是典型的薩滿文化的形態(tài)之一。
這個村落叫崇木凼村，從名字就可以知道，這里的人們崇拜大樹，這是一個因樹而有、與樹共生的村莊。他們的生活可以說與外面世界完全不一樣，在這里可以發(fā)現(xiàn)一種古老而又獨特的生活方式，探尋人類原始的精神世界。
楚東村，位于湖南省東北角的長沙瀏陽，那是湖南與湖北、江西的交界處，楚東村正好位于大圍山山口，守衛(wèi)著瀏陽的東大門。由于地理位置險要，上世紀三十年代，曾經(jīng)是湘鄂贛革命根據(jù)地的核心之一。
為爭奪這塊根據(jù)地，這里曾經(jīng)爆發(fā)過多次激烈戰(zhàn)斗。1927年，毛澤東同志領導的秋收起義最重要的戰(zhàn)斗之一——東門戰(zhàn)役，就曾經(jīng)在楚東村門口打響。
如今，轟轟烈烈的革命年代已然離我們遠去，漫步在楚東村這個以紅色文化著稱的小村莊，又總能勾起我們種種歷史回想和回望。其中最具歷史氣息的，是這里一處名叫“錦綬堂”的深宅大院。
在湖南省懷化市境內(nèi)有座古老的山，叫九龍山，這座山有座山峰，遠看像一根巨大的竹筍，山下有個古老的苗族村落，就叫地筍苗寨。
這個苗寨屬于花苗，花苗人唱著一種古老的山歌——苗族歌鼟（tēng)，苗族歌鼟成功申報為國家第一批民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它是苗族文化的驕傲，更是中華文化的瑰寶。
說起這苗族歌鼟，那可不僅只是歌，更是花苗文化的一部全景式錄音機，在這里，吃茶有茶歌、喝酒有酒歌、吃飯有飯歌、走山有山歌、擔水有水歌、婚戀有情歌。不夸張地說，歌聲貫穿著花苗人的生活，也記錄著花苗人的生活。
今天我們要說的湖南省湘西土家族苗族自治州的永順縣老司城，就是古代中國土司文化的樣本，它因為悠久的歷史、獨特的地形、保存完整的遺址而被稱為“土司之王”，被列為世界文化遺產(chǎn)。它見證了中國一千多年的民族文化融合發(fā)展史，也見證了一個個王朝的更迭。
土司制度所涉及的區(qū)域大多是南方的山區(qū)，范圍主要是一些少數(shù)民族部落，在這種制度影響下，它們既受到中原漢文化的影響，同時又保留了本地文化的特殊性。兩種文化在此進行交流與融合，造就了土司文化的獨特魅力。
在湖南省北部的岳陽縣，有一個著名的村落，名為張谷英村。每年都會有許多外地人來這里參觀，這里有一個非常獨特的現(xiàn)象吸引了他們：在這個村子里，最鼎盛時期有同族的兩千多人生活在同一屋檐下。究竟什么樣的精神或者力量能夠讓一個家族這么多人凝聚在一起，世世代代生活下去？他們到底是如何生活的？他們是如何能夠和睦相處，并且互敬友愛的？
在這些問題上，張谷英村給我們提供了一個完全不同的示范，這個示范不僅可以對現(xiàn)代各種家庭問題、家庭矛盾提供借鑒，而且還可以讓人們思考家庭問題的根源。
在湖南省江永縣，有一個有著上千年歷史的傳統(tǒng)村落，這個村落里就有這樣的一方石刻，這個石刻不僅是這個千年古村的標志，更銘刻著一種傳統(tǒng)儒家精神的傳播和傳承。
這個村莊叫上甘棠村，這方石刻上寫的四個大字也是大家耳熟能詳?shù)模骸爸倚⒘?jié)”。忠是忠誠的忠，孝是孝敬的孝，廉是清廉的廉，節(jié)是氣節(jié)的節(jié)。這四個字，每個都高近兩米，寬約一米半，它們靜靜地佇立在流經(jīng)這個小村子的一條小河旁。遠遠看去，古樸有力、巍峨莊嚴，給人一種很強的沖擊力。
今天我們就以這方石刻為線索，給聽友們介紹一下這座湖南省境內(nèi)現(xiàn)存最古老的村莊之一：上甘棠村。