我們現(xiàn)在的文化發(fā)展與整個社會的發(fā)展確實不相匹配。我們的文化應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展和繁榮，不過我們中國太習(xí)慣大，一提到大發(fā)展就容易造勢。如果把大發(fā)展大繁榮解釋為高度的發(fā)展和高度的繁榮，也很好，但在這個高度下應(yīng)該有布局、建構(gòu)作為支撐。
我們現(xiàn)在的文化發(fā)展與整個社會的發(fā)展確實不相匹配。我們的文化應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)展和繁榮，不過我們中國太習(xí)慣大，一提到大發(fā)展就容易造勢。如果把大發(fā)展大繁榮解釋為高度的發(fā)展和高度的繁榮，也很好，但在這個高度下應(yīng)該有布局、建構(gòu)作為支撐。
在俄羅斯，無論是在大街上或是紅場周圍，在那些科學(xué)家、藝術(shù)家雕像面前，每一天都會有人往那里放一束鮮花，不是游客放的，而是老百姓放的。實際上很多國家有這種文化建構(gòu)的傳統(tǒng)，就像在俄羅斯，人們知道什么是他們?yōu)橹湴恋臇|西，而這為之驕傲的東西是一種在全民心中形成的全民精神。在我們國家文化大發(fā)展大繁榮之中，應(yīng)當(dāng)有國家的文化建構(gòu)作為支撐。我認(rèn)為我們國家的文化建構(gòu)必須要重視頂層設(shè)計，也就是說要考慮在文化的金字塔塔尖上，我們應(yīng)該放些什么。
我國有五千年的文化，有非常厚重的歷史文化經(jīng)典和清晰的歷史文化形象。但是我們?nèi)鄙俜浅ｕr明的當(dāng)代文化的經(jīng)典和形象。再延伸下去，就是我們沒有當(dāng)代國家文化形象。我們的文化是平面化的，現(xiàn)在即便是平面化的文化也是放在市場里的。所以我一直堅持反對文化的產(chǎn)業(yè)化，這就是我一直在思考的問題。是“三化”害了我們，一是文化產(chǎn)業(yè)化，一是醫(yī)療產(chǎn)業(yè)化，一是教育產(chǎn)業(yè)化。教育本來是培養(yǎng)人的，年輕一代首先要通過教育才能進(jìn)入社會，這個地方怎么能產(chǎn)業(yè)化呢？醫(yī)療機(jī)構(gòu)是治病救人的地方，是發(fā)揚人道主義的地方。暫且不說文化工作者是人類靈魂工程師這樣比較崇高的詞，起碼文化是影響人的，關(guān)系到人類的心靈導(dǎo)向，是可以潛移默化影響人的，文化怎么能夠單純以金錢為目的？當(dāng)然文化有經(jīng)濟(jì)效益，這點毫無疑問，任何好的藝術(shù)家，比如畫家，畫得好，作品當(dāng)然賣錢賣得高，但是一個好的畫家，絕對不是為了一平尺能賣多少錢去畫畫。
我說過這么一句話，我不是說我們的“三化”害了我們的“四化”，但是我們現(xiàn)在并沒有覺悟（這個問題的嚴(yán)重性）?，F(xiàn)在國家仍然拿不出來文化的戰(zhàn)略，那么文化的作用到底是什么？應(yīng)該擺在社會的什么位置？我們的文化目的是什么？曾經(jīng)的解釋是，我們的文化目的就是娛樂，還有一段時間更可怕，說文化就是為了盈利賺錢。我不反對文化進(jìn)入市場，因為文化肯定要通過市場跟廣大群眾接觸，但那不是文化的終極目的。就像我曾經(jīng)跟王健林在全國政協(xié)記者會上的爭論一樣，當(dāng)時一個記者問我，什么是國家的價值觀？那時候中央還沒有提出24字來，所以我對健林說，國家的價值觀由國家說，不應(yīng)該由我說，但是我知道什么東西不能寫在一個國家的價值觀里，第一個字就是錢。一個民族為了錢是沒有希望的。這種夸富和拜金，在官場里就是腐敗的根源，到了社會上，就是社會風(fēng)氣敗壞的根源，而且錢造成的問題，是用錢解決不了的，必須用文明解決，文化的目的當(dāng)然是為了文明。我覺得這些問題是國家需要思考的，當(dāng)然知識界也要思考，文化的目的、性質(zhì)是什么，我們國家的文化到底應(yīng)該怎樣建構(gòu)。我認(rèn)為應(yīng)該是一個立體的建構(gòu)，對于其中的不同層次，要有不同層次的辦法政策，這都是國家需要建構(gòu)的東西。
我們應(yīng)該培育文化金字塔的塔尖部分，我們要彰顯國家當(dāng)代文化的形象，要培育當(dāng)代文化經(jīng)典。其實這不難，在我心里有非常多的大藝術(shù)家，但是他們并沒有被放在國家文化的峰頂上。我特別希望國家在文化上有一個思考。實際上我們的文化和價值觀，有非常密切的聯(lián)系，比如說目前的反腐敗，糾正社會、官場的風(fēng)氣，我對這些都非常贊成。這一年來，確實也非常有成效。中央也非常清楚要樹立正確的價值觀，這個價值觀首先是官員應(yīng)該要樹立的。習(xí)近平總書記有一句話我覺得說得非常好，就是讓核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。如果那樣，我們的社會就健康了，良性了。當(dāng)然如果要真正做到這一點，還是應(yīng)該從每個人做起，也應(yīng)該從教育做起。
這一年來，我思考了很多，但是，我想終歸還是一個文化的問題。我做文化，除了個人的創(chuàng)作之外，還做文化遺產(chǎn)保護(hù)和搶救工作。我們在做口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫，這個工作量很大，上個月剛發(fā)布了第一期成果。我們把中華民族的史詩、故事、歌謠、神話、諺語通過整理最后進(jìn)入數(shù)據(jù)庫?，F(xiàn)在是八億八千七百萬字，還要有三億到四億的字納入，這恐怕是世界上最大的一個文學(xué)數(shù)據(jù)庫。我們中國文學(xué)史開端的《詩經(jīng)》就是一個文學(xué)選集，當(dāng)時是三百篇，我們現(xiàn)在是一百一十六萬篇，全部都經(jīng)過了文字整理，而且經(jīng)過分類進(jìn)入數(shù)據(jù)庫。同時我們還做傳統(tǒng)古村落的普查保護(hù)。這些文化遺產(chǎn)其實是整個文化工作里非常重要的一部分，因為國家缺少整體的文化建構(gòu)，所以文化遺產(chǎn)也不知放在什么位置上。如此不清楚就容易混亂。國家是到了思考文化建構(gòu)的關(guān)口了。
?。T驥才為全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席）
?。ㄖ袊囆g(shù)報記者丁薇根據(jù)3月4日全國政協(xié)十二屆二次會議文藝界小組討論發(fā)言整理，未經(jīng)本人審閱。）
