《西游記》圍繞孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)這條主線，記敘了一系列的神化故事。師徒四人，歷時(shí)一十四年，一路上經(jīng)歷了九九八十一難，戰(zhàn)勝了各路妖魔鬼怪，終于取得了真經(jīng)，他們自己也修成了“正果”。尤其是小說的前七回，為世人塑造了一個(gè)近乎完美的藝術(shù)形象孫悟空。他的形象早已深入人心，為人稱道不已！于是乎，對這本書的主題理解，也就仁者見仁、智者見智。

　　有人說《西游記》是寫勸學(xué)的、如何做人的，也有人說是談禪證道的、是通《易》的，還有說是反映農(nóng)民起義的、講述階級(jí)斗爭的……眾口不一。

　　通過初步研讀，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)各種表象，對正反兩面妖魔形象的行為表現(xiàn)和最終歸宿的淺析，感悟到《西游記》不僅熱情贊美了孫悟空對人性自由發(fā)展的最高境界的不懈追求，而且也大力宣揚(yáng)了孫悟空對舊秩序的反抗精神和敢于同一切敵人、任何困難作斗爭的英雄主義氣概，同時(shí)也辛辣地嘲諷了貌似威嚴(yán)、實(shí)則無能的天宮玉帝及眾佛諸神，深刻地揭露、批判了封建社會(huì)的黑暗腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴。

　　它最終啟迪人們的心智，引發(fā)人們的人性思考，為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的理想目標(biāo)，必須艱苦奮斗，長期堅(jiān)持，勇敢地面對和戰(zhàn)勝一切。

　　1、不斷的進(jìn)取奮斗有助于理想信念的最終實(shí)現(xiàn)

　　作為“良妖”形象的孫悟空是貫穿于《西游記》始終的，他是小說描寫的主要正面人物。他的出生與一般凡人不同，他原是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成的明靈石猴，在花果山這個(gè)自由自在的桃花源王國里，占山為王三五百載。后經(jīng)八九載的跋山涉水，在西牛賀洲靈臺(tái)方寸山拜須菩提為師，歷盡艱辛，習(xí)得七十二變化、一個(gè)筋斗十萬八千里等本領(lǐng)。這樣他能上天入地，來去自由，想到哪兒就到哪兒，還跑到閻羅王那里把自己的名子從生死簿上全部勾銷。這是孫悟空不畏困難、勇于追求個(gè)人自由，全面提升和發(fā)展自己邁出的第一步。

　　涉及三界社會(huì)之后，無度、無束的自由與冥府、天界既定的社會(huì)秩序之間發(fā)生了嚴(yán)重的矛盾沖突，因而大鬧天宮，自封為齊天大圣，獨(dú)戰(zhàn)眾佛群仙，進(jìn)一步經(jīng)歷了磨難，練就成了火眼金睛，終而被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動(dòng)。經(jīng)過反省五百年后，唐僧西天取經(jīng)路過五行山，揭去符咒才救下孫悟空。受觀音菩薩點(diǎn)化保護(hù)唐僧前去西天取經(jīng)，成為唐僧的大徒弟，這是孫悟空重獲新生的大好機(jī)會(huì)。這時(shí)的孫悟空已不是以前的自我，他的身上已明確了責(zé)任，心中也初步有了目標(biāo)方向。

　　西天取經(jīng)路上，孫悟空嫉惡如仇，沖鋒陷陣，降妖除怪，屢建奇功。雖然有時(shí)淘氣，違犯紀(jì)律，但是作為上級(jí)的唐僧，有“緊箍咒”使他平靜，讓他受到約束。懲惡揚(yáng)善的主旋律從未在孫悟空的心中停止過，即使受到上級(jí)的冤枉、同行的誤解，也并不因此憎恨組織、厭惡上級(jí)和同事，還是一直恭恭敬敬地維護(hù)組織，忠于職守，團(tuán)結(jié)同志。他熱愛自由，樂觀聰明、勇敢果斷、頑皮靈活，堅(jiān)韌不拔，一生中充滿了昂揚(yáng)的斗爭精神。由于取經(jīng)路上他始終是斬妖除魔的主力、先鋒，最后得到了一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。

　　正是在西天取經(jīng)的艱巨歷程中，孫悟空抓住了機(jī)遇，找準(zhǔn)了自己的人生定位，并積極主動(dòng)干工作，百折不撓地克服重重困難，最終才能由妖成佛、由無名變成出名、由幼稚缺憾發(fā)展到成熟完美，既展示了他所有的才能智慧，又實(shí)現(xiàn)了自己的最高人生價(jià)值。有句格言說得好，沒有志向，是天才也會(huì)枯萎；沒有追求，是機(jī)遇也會(huì)溜走。

　　2、極度的私欲膨脹決定了個(gè)人追求的最終失敗

　　長生欲、情色欲、權(quán)力欲、財(cái)富欲歷來是世俗社會(huì)典型的人之欲望。正常的個(gè)人欲望、正當(dāng)?shù)膫€(gè)人權(quán)益要求是正常的，人無欲則無所求，沒有欲望則是不正常的，但欲望要有所節(jié)制，不能過度膨脹，要取之正道，不然會(huì)被撞得頭破血流，甚至落得粉身碎骨的下場。

　　唐僧是“金蟬長老”轉(zhuǎn)世，十世修行的好人，吃了他的肉可以長生不老?！疤粕狻贝_實(shí)是具有十分誘惑力的一大寶件，要不然，取經(jīng)路上為何有半數(shù)以上的妖魔都想吃到唐僧肉，做著長生不老的美夢？如黃風(fēng)怪、金角大王、銀角大王、紅孩兒早早作手準(zhǔn)備，獨(dú)角兕、黃眉怪精心預(yù)設(shè)騙局，蜘蛛精、豹子精、犀牛怪等眾多妖精無不虎視眈眈，白骨精三變五化，他們?yōu)榱藵M足長生之欲，機(jī)關(guān)算盡，煞費(fèi)苦心，但最終不但沒有達(dá)到目的，而且?guī)缀醵即钸M(jìn)了自己的性命。

　　大部分女妖以孫悟空為敵，目標(biāo)不是“唐僧肉”而是“唐僧色”，因?yàn)樘粕鞘郎鲜愕拿滥凶?。諸如玉兔精、老鼠精、母蝎精、杏樹精等，均各施妖計(jì)，盡展妖姿，時(shí)而變化成風(fēng)情萬種的絕色美女，并伴佳肴美酒加以引誘，時(shí)而暴露出兇神惡煞般的殘冷本性加以威逼恐嚇，欲與唐僧成親，求得如意郎君。情色欲是這些女妖追逐的目標(biāo)，不僅如此，還要采其元陽以成“太乙真仙”。但她們都打錯(cuò)了如意算盤，也就是說她們沒有正確的戀愛觀、婚姻觀，擇偶僅靠外表的美貌是不夠的，找偏了方向、選錯(cuò)了對象、用錯(cuò)了方法就更加錯(cuò)上加錯(cuò)。

　　男妖同樣追色逐淫，如賽太歲強(qiáng)行劫走朱紫國的金圣娘娘，做不成夫妻便向朱紫國每年要兩個(gè)宮女“頂缸”，玩弄之后再把宮女吃掉；黃袍怪硬是搶走寶象國的公主百花羞，逼迫她與己做了十幾年夫妻。這些非份之想、不義之舉終究不能夠長遠(yuǎn)，遲早要遭到報(bào)應(yīng)，最終落得個(gè)既害人又害己的可卑下場。

　　另有一些妖魔權(quán)欲熏心，他們大多變化成道士混入人間國度，迷惑國王，以竊權(quán)柄。如獅猁精害死烏雞國國王，奪其江山宮苑，占為己有享受；車遲國虎力、鹿力、羊力大仙把持朝政，殘酷迫害僧眾；比丘國的國丈白鹿精，先向國王進(jìn)獻(xiàn)狐貍美女精，后又向國王進(jìn)讒言，用1111個(gè)小孩兒的心肝作藥引。還有一部分妖魔見財(cái)眼開，如牛魔王貪圖玉面公主的萬貫家私，九頭蟲偷走祭賽國金寺的舍利子佛寶，九靈元圣從玉華國盜走孫悟空兄弟三人的兵器。對于權(quán)力，不是你的就不該去得，更不能不擇手段，巧取豪奪；對于財(cái)富，不是你的就不應(yīng)該伸手，更不能謀財(cái)害命，否則，搞不好自己是財(cái)盡人亡，倒頭來悔之晚矣。

　　然而，人之私欲各種各樣，遠(yuǎn)非以上所舉幾種。如雙叉嶺上的三個(gè)獸精、紅鱗蟒怪、多目怪、靈感大王、青毛獅子怪、黃牙老、大鵬雕等，都是窮兇極惡、殺生害人之妖，他們的欲望不再一一與人欲相比附。他們是社會(huì)的殘?jiān)嗄酰瑸橹\蠅頭小利，為求一時(shí)私欲，不惜鋌而走險(xiǎn)，傷天害理，最終難逃法網(wǎng)。

　　3、復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系影響著執(zhí)法行為的最終效果

　　西行路上孫悟空共降滅妖怪55名（不計(jì)無名鼠輩），他們對唐僧率徒取經(jīng)這一偉大事業(yè)都造成了嚴(yán)重侵害，可謂是犯下了滔天大罪，十惡不赦。按理對這55名“罪犯”應(yīng)執(zhí)行死刑，并立即執(zhí)行。但由于他們有著不同的出身背景、社會(huì)關(guān)系以及人際關(guān)系，給孫悟空的執(zhí)法帶來了一定的影響和困擾?！段饔斡洝分懈鞣N妖魔最終不盡相同的歸宿，也恰恰反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的極端復(fù)雜性。

　　首先，看看被執(zhí)行死刑的36名“罪犯”。這些被孫悟空打死的36名妖怪中，沒有一個(gè)是天界神佛做后臺(tái)的，并且妖術(shù)大都不怎么高超，孫悟空能夠容易地戰(zhàn)勝他們，一旦落入法網(wǎng)，立即就地正法。比如七個(gè)土生土長的蜘蛛精，孫悟空幾棒就把她們搗得濃血淋淋；“苦出身”且沒有什么來頭的六耳獼猴，孫悟空一棒下去就解決了；七絕山未成型的蛇精和隱霧山折岳連環(huán)洞的艾葉花皮豹子精都死在孫悟空的金箍棒下。這類妖怪可以說是神魔官場中最低級(jí)的“官員”，他們過的是朝不保夕、動(dòng)輒就會(huì)丟“官”喪命的日子。一旦被擊敗，都沒有誰出面為他們說情，個(gè)個(gè)只有死路一條。如車遲國的虎力大仙被砍了頭，鹿力大仙被開了膛，羊力大仙被下了油鍋；黃花洞百眼魔君多目怪死在毗藍(lán)婆的神針下，琵琶洞的蝎子精被昴日星官收服現(xiàn)了原形，繼續(xù)在凡間“勞動(dòng)改造”。

　　再看看有社會(huì)背景的“罪犯”。在被降服的19名妖怪中，除了黑熊怪、多目怪之外，其余17名全與天界神佛有著牽藤扯蔓的瓜葛。他們或是天界星宿、神佛的親屬，或是神仙的坐騎、服務(wù)人員。這些妖魔因?yàn)榕c佛祖、神仙或是菩薩有著很深的關(guān)系，所以即使他們作惡多端，危害人間，最后都沒有受到實(shí)質(zhì)性的懲治，只是在主人的幾聲斥責(zé)中現(xiàn)出原形，仍然回歸仙界為他們的主人們繼續(xù)效力。如天竺國的假公主本是太陰星君廣寒宮搗藥的玉兔，溜到人間有一年之久，直到太陰星君掐算到她有滅頂之災(zāi)時(shí)，才匆忙趕來喝住孫悟空，把她帶了回去，不然她就成了孫悟空的棒下之鬼了。再如金角、銀角大王原是為太上老君看爐子的兩個(gè)童子，孫悟空已把他們裝進(jìn)凈瓶化成了水，卻被太上老君點(diǎn)化還原帶回去再干本行。這些邪惡的妖精溜到下界來為非作歹，涂炭生靈，一旦面臨正義的懲罰，他們作為上界統(tǒng)治者親信或爪牙的優(yōu)勢便顯示出來，各自的后臺(tái)都站出來為他們庇護(hù)，令孫悟空處于尷尬、無耐境地，赤裸裸地暴露了封建腐朽的統(tǒng)治階級(jí)對法律的不恭、對正義的不仁。

　　另外，在孫悟空懲治這些妖魔的過程中急需社會(huì)援助時(shí)，幾乎沒有一個(gè)神仙是主動(dòng)站出來支持幫助的。他們身處天宮神佛的“高位”，卻有意無意地對部屬放任自流，對裙帶關(guān)系網(wǎng)中的犯罪行為視而不見，甚至于枉法徇私，從這一層面進(jìn)一步深入分析與思考，可見在封建的、人治的社會(huì)里，人與人