凌解放，河南省南陽市文聯(lián)副主席，文學創(chuàng)作一級作家

　　凌解放，1945年11月生，山西昔陽人。中共黨員。1966年畢業(yè)于河南省南陽第三高中。1968年應征入伍，歷任戰(zhàn)士、宣傳干事、副政治指導員，中共南陽市委干事、宣傳部宣傳科副科長及科長，南陽市臥龍區(qū)文聯(lián)主席，南陽市文聯(lián)副主席兼臥龍區(qū)文聯(lián)名譽主席，專業(yè)作家，文學創(chuàng)作一級。河南省文聯(lián)委員，中共第十五大代表，河南省作家協(xié)會副主席，中共河南省代表大會第六屆代表。1986年開始發(fā)表作品。1991年加入中國作家協(xié)會。

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　　我國公共道德準則制定頒布數(shù)年，但就其實際社會效應以及反響而言，成效甚微、形同虛設。

　　一種道德規(guī)范與道德理念的形成，不是靠行政規(guī)定或某一團體的呼吁即可達成期望，收到相應社會效應的。

　　毋庸置疑，國民整體文化素質的下降，局部方面道德觀念凋敝，以及國人對真善美道德的渴望與企盼，都是不爭的事實。同時，我們現(xiàn)今的文化、思想、文學及哲學戰(zhàn)線，擁有相應強勢的研究力量，這就為從事此項大規(guī)模的文化與文明素質的民族精神活動提供了可能。

　　因此，我建議：由中國社會科學院、北京大學、人民大學為核心牽頭，成立綜合的國學研究院，對中國，包括西方的文化傳統(tǒng)道德觀、道德理念，加以歷史的、哲學的思想的全方位縱合分構。將擁有第一流研究水準的專家用某種方式集中起來，形成強大的、權威的具備影響力的研究群眾，長期推出帶有社會指導力度的文章。

　　如上述條件尚未成熟，可否由上述核心單位聯(lián)合經(jīng)過遴選的高等學府，文學、史學、哲學各個界類的權威專家及與此相關的學術團體，組成松散的但目標一致的國學研究體系，應聘任有影響力的西方文明史專家共同從事事業(yè)。

　　調動中央及地方各個媒體，免費長期不間斷地宣傳華夏民族傳統(tǒng)美德與西方道德中的精髓。應設立具有權威力度的獎善罰惡機制。

　　我們中國有中國的國情，單純用法律管制的手段是建立不起法制社會的。這件事遲早要做，主動做比被動做好。

　　這里所謂的“國學”，并非完全學術研究意義上的國學，如文字、音韻、訓詁等；也不是完全文化思想意義上的國學，如四書五經(jīng)、儒道傳統(tǒng)等；而是一個具有很大包容性的概念。一方面，我們要發(fā)揚中國傳統(tǒng)的好的文化道德理念；另一方面，要以“拿來主義”的精神，將國外的合理的思想觀念引進來，像《希臘神話》、《圣經(jīng)》、《一千零一夜》等，都可以從中發(fā)現(xiàn)很多真的、善的、美的東西。以此來打造我們自己的國學。有人提出，要將“仁義禮智信”觀念納入中小學教育，這些觀念中有合理的成分，但隨著時代的發(fā)展，也不完全適應現(xiàn)代社會的要求，那就得加以改造。還有，現(xiàn)在“洋節(jié)”很多，我覺得是好事，多一些節(jié)日，可以豐富我們的生活。這也是完全可能的，像外國某些地區(qū)就逐漸接受了中國的春節(jié)，將其也作為了他們的節(jié)日，每年歡慶。問題的關鍵在于，我們在加入外國的新的東西的時候，不要丟掉我們自己的東西，尤其是好的東西，比如，年輕人現(xiàn)在只盲目熱衷過２月１４日的情人節(jié)，而忽視農歷七月七日的七夕節(jié)。當然，這里也有一個自由選擇的問題。在傳統(tǒng)文化、道德、思想被打破、割裂，而新的道德規(guī)范尚未完全建立的時候，更需要我們組織起強大防線，構建道德長城。