中國(guó)文聯(lián)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記，中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組書(shū)記、駐會(huì)副主席李昕，中國(guó)書(shū)協(xié)主席孫曉云，中國(guó)書(shū)協(xié)副主席王丹、毛國(guó)典、葉培貴、代躍、劉月卯、張繼、張建會(huì)、張勝偉、顧亞龍、鄢福初、潘善助，中國(guó)書(shū)協(xié)分黨組成員、副秘書(shū)長(zhǎng)張瀟羽、楊偉華，中國(guó)書(shū)法出版?zhèn)髅接邢挢?zé)任公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理李有來(lái)，以及中國(guó)書(shū)協(xié)機(jī)關(guān)處室負(fù)責(zé)同志、各團(tuán)體會(huì)員負(fù)責(zé)同志、中國(guó)書(shū)協(xié)職業(yè)道德與行風(fēng)建設(shè)委員會(huì)委員等參加會(huì)議。會(huì)議由中國(guó)書(shū)協(xié)職業(yè)道德與行風(fēng)建設(shè)委員會(huì)副主任郭孟祥主持。

　　孫曉云致辭談到，行風(fēng)建設(shè)問(wèn)題直接關(guān)系到書(shū)家和書(shū)法工作者的社會(huì)形象、創(chuàng)作環(huán)境和發(fā)展道路，關(guān)系到書(shū)法事業(yè)蓬勃有序發(fā)展。各位委員要在藝術(shù)創(chuàng)作和思想道德修養(yǎng)上追求卓越，站好崗、盡好責(zé)；要胸懷“國(guó)之大者”，樹(shù)立正確的歷史觀(guān)、時(shí)代觀(guān)、道德觀(guān)；要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)守藝術(shù)理想，認(rèn)真嚴(yán)肅地將自身的藝術(shù)追求、學(xué)術(shù)研究和個(gè)人形象與社會(huì)效應(yīng)緊密結(jié)合；要始終保持對(duì)中國(guó)書(shū)法的敬畏之心，對(duì)名譽(yù)利益的平常之心，對(duì)言行舉止的謹(jǐn)慎之心，堅(jiān)決抵制各種違法違規(guī)、失德失范行為，協(xié)力推進(jìn)書(shū)法界“五風(fēng)”建設(shè)。

　　專(zhuān)委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)李勁松作工作報(bào)告，回顧總結(jié)2024年專(zhuān)委會(huì)在行業(yè)引領(lǐng)、機(jī)制建設(shè)、行業(yè)管理等方面履職盡責(zé)的做法體會(huì)，并介紹了2025年專(zhuān)委會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治引領(lǐng)、深化全國(guó)書(shū)協(xié)一盤(pán)棋工作格局、守牢意識(shí)形態(tài)陣地、完善行風(fēng)建設(shè)機(jī)制等工作。

　　主旨發(fā)言環(huán)節(jié)圍繞三年來(lái)推動(dòng)“五風(fēng)”建設(shè)現(xiàn)狀展開(kāi)。葉培貴談到，文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)。近年來(lái)中國(guó)書(shū)協(xié)對(duì)這一時(shí)代重任做出了積極應(yīng)對(duì)，一是對(duì)于時(shí)代使命的深刻認(rèn)知以及在此基礎(chǔ)上對(duì)工作的精準(zhǔn)謀劃；二是高度重視“國(guó)之大者”，自覺(jué)把書(shū)法事業(yè)與黨和國(guó)家的中心大局結(jié)合起來(lái)；三是“崇德”“尚藝”辯證統(tǒng)一，充分發(fā)揮“兩個(gè)優(yōu)勢(shì)”，全新書(shū)法生態(tài)正在逐步形成，廣闊新天地已經(jīng)敞開(kāi)，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，我們才能真正把握時(shí)代脈搏，在藝術(shù)發(fā)展道路上才能真正做到守正創(chuàng)新，在更具理論高度和專(zhuān)業(yè)思維的層面上更好謀劃協(xié)會(huì)工作。新時(shí)代書(shū)法事業(yè)的發(fā)展，需要多樣化的人才隊(duì)伍支撐。揚(yáng)所長(zhǎng)，避所短，找準(zhǔn)自己在書(shū)法事業(yè)中的定位，則不管從事哪一種工作，都可能“得其所哉”。當(dāng)人人“得其所哉”時(shí)，行風(fēng)必然日趨清正，生態(tài)必然是日趨和諧。陳扶軍談到，“五風(fēng)”建設(shè)生動(dòng)實(shí)踐對(duì)于職業(yè)道德的塑造功能日益強(qiáng)勁、成效顯著，特別是道德意識(shí)日漸增強(qiáng)、道德規(guī)范逐步完善，呈現(xiàn)出職業(yè)操守趨向高尚、行業(yè)新風(fēng)蔚然成風(fēng)、書(shū)法事業(yè)繁榮發(fā)展的生動(dòng)景象。但從行業(yè)生態(tài)建設(shè)目標(biāo)看，需要從總結(jié)“五風(fēng)”經(jīng)驗(yàn)中把握特點(diǎn)規(guī)律、把清矛盾問(wèn)題、把準(zhǔn)破解之策，培塑行業(yè)行規(guī)道德為本、行風(fēng)為標(biāo)，表里同修、標(biāo)本兼治方可健康運(yùn)行。要總結(jié)提煉、升華固化“五風(fēng)”建設(shè)成功經(jīng)驗(yàn)，健全完善制度機(jī)制，切實(shí)形成上下聯(lián)動(dòng)、左右互動(dòng)的行業(yè)管理新格局，藝文兼?zhèn)?、技道兼融的行業(yè)評(píng)審新規(guī)則，內(nèi)外兼修、全員自律的行業(yè)生態(tài)新風(fēng)尚，努力開(kāi)創(chuàng)行業(yè)生態(tài)體系化構(gòu)建、制度化規(guī)范、機(jī)制化運(yùn)行、全員化呵護(hù)新局面。張瑞田談到，我們需要挖掘中國(guó)書(shū)法廣泛的世界意義和當(dāng)代價(jià)值，把書(shū)法藝術(shù)發(fā)展放在世界格局中審視、研究和解讀，更好地展示中華文明精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，樹(shù)立中華文化的世界形象，形成中國(guó)文化正道直行的國(guó)際影響力。優(yōu)秀的書(shū)法作品一定蘊(yùn)含著書(shū)法家的生命溫度、思想深度、人格力度，由文辭與筆墨合成的視覺(jué)對(duì)象，是對(duì)觀(guān)者與讀者最真摯的人生提醒和美的暗示。這既是民族性的，也是世界性的。反常識(shí)、反藝術(shù)規(guī)律、反文化的娛樂(lè)化、搞笑、媚俗現(xiàn)象吸引了許多人好奇的眼光，這是值得警惕的現(xiàn)象。文藝作品要有濟(jì)世情懷，“一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品，反映的都是時(shí)代要求和人民心聲”，書(shū)法家不僅要走出“象牙之塔”，還要為時(shí)代明德、為時(shí)代立傳、為時(shí)代畫(huà)像。這也是我們要向世界傳播的當(dāng)代中國(guó)書(shū)法的精神風(fēng)尚。

　　專(zhuān)題發(fā)言環(huán)節(jié)聚焦書(shū)法創(chuàng)作、理論研究、書(shū)法教育、文化傳承、協(xié)會(huì)工作五個(gè)議題展開(kāi)。

　　圍繞“書(shū)法創(chuàng)作”，林嶠談到，學(xué)習(xí)書(shū)法最好的路徑就是臨摹古人經(jīng)典。碑帖臨摹一是要把握好博取與專(zhuān)精的關(guān)系，二是要把握好實(shí)臨、精臨與意臨的關(guān)系，三是要把握好“師古人而后師造化”的關(guān)系。創(chuàng)作者要法為我用，書(shū)為我設(shè)，融合古法，我自為書(shū)，增強(qiáng)自覺(jué)性，減少盲目性。真正耐得住寂寞、甘于寂寞。道德養(yǎng)心，學(xué)識(shí)養(yǎng)眼，苦練筆墨技巧養(yǎng)手。欲成藝事非此三養(yǎng)不可。心有所依，情有所寄，初心和情懷不改，永遠(yuǎn)保持內(nèi)心深處對(duì)書(shū)法的純善和本真，感恩新時(shí)代，回報(bào)新時(shí)代。劉宏衛(wèi)談到，學(xué)書(shū)要在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的辯證中尋找方向，在歷代經(jīng)典比較中研究共性，藝術(shù)家要靠作品立身，靠作品說(shuō)話(huà)，書(shū)法是實(shí)踐中的體悟，唯有在孤獨(dú)和寂寞狀態(tài)下砥礪前行，才會(huì)知道自己一直在前進(jìn)的路上。當(dāng)代書(shū)法既要根植傳統(tǒng)，又需涵養(yǎng)人文氣質(zhì)。既深入傳統(tǒng)內(nèi)核，又超脫形骸束縛。新的時(shí)代，如何創(chuàng)作出啟迪震撼人心的作品，是對(duì)每一位書(shū)法工作者提出的課題，法好尋而度難持，從心所欲不逾矩境界依然是先賢經(jīng)典所賦予我們的智慧。李強(qiáng)談到，刻字書(shū)法正在深度融入現(xiàn)代生活，為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展開(kāi)拓更為廣闊的空間。根植于青銅銘文、碑碣石刻的古老技藝，通過(guò)藝術(shù)家的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對(duì)材料美的追求和運(yùn)用形成了新的感受和新的運(yùn)用，豐富了藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言與表達(dá)形式，拓展了綜合材料的運(yùn)用范疇與發(fā)展空間。站在文明傳承與創(chuàng)新發(fā)展的歷史節(jié)點(diǎn)，當(dāng)代刻字藝術(shù)家既要守護(hù)青銅器上那些穿越千年的刻痕記憶，又要用最前沿的科技手段書(shū)寫(xiě)屬于這個(gè)時(shí)代的文明印記。

　　圍繞“理論研究”，張其鳳談到，當(dāng)前的書(shū)法史研究存在著為研究而研究的傾向。要更加有效地提升通史到個(gè)案的多維敘事格局的效能，在微觀(guān)分析中提煉普遍性議題，在宏觀(guān)梳理中洞見(jiàn)書(shū)法發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定性，為當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作可供借鑒的規(guī)律。加強(qiáng)傳統(tǒng)書(shū)論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，通過(guò)重新闡釋古代書(shū)論的概念，將其轉(zhuǎn)化為可操作的當(dāng)代學(xué)術(shù)語(yǔ)言。在批判性吸收西方理論時(shí)，注重與中國(guó)語(yǔ)境的適配。既要借鑒西方視知覺(jué)理論，又要強(qiáng)調(diào)中國(guó)人特有的“品鑒傳統(tǒng)”。王謙談到，理論研究要厲行嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、踏實(shí)深入的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，以具有獨(dú)到見(jiàn)解的學(xué)術(shù)成果回饋當(dāng)代，以學(xué)術(shù)耕耘來(lái)實(shí)踐“守正創(chuàng)新”的卓越理念。聚焦研究對(duì)象，竭盡所能，拓展自己的學(xué)術(shù)視野。秉承“同情之理解”，做到與古人亦師亦友。及時(shí)喚醒自己的書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)，來(lái)驗(yàn)證對(duì)文獻(xiàn)的理解。學(xué)術(shù)研究的使命是創(chuàng)新，是以專(zhuān)業(yè)意識(shí)的升華與書(shū)法創(chuàng)作實(shí)踐相互交融。理論研究不存在真正的捷徑，只有保持學(xué)術(shù)純粹，腳踏實(shí)地，努力攀登，才有希望達(dá)到一個(gè)又一個(gè)新的學(xué)術(shù)節(jié)點(diǎn)。詹冬華談到，受西方美學(xué)觀(guān)念及藝術(shù)風(fēng)尚的影響，當(dāng)代書(shū)法表現(xiàn)出文化身份的模糊感與創(chuàng)新求變的焦慮感，部分書(shū)家過(guò)度追求形式創(chuàng)新，甚至劍走偏鋒，忽視了書(shū)法的精神文化內(nèi)核，繼而更新甚而顛覆了傳統(tǒng)書(shū)法的審美理解。在書(shū)法文化的當(dāng)代創(chuàng)新與繁榮發(fā)展進(jìn)程中，書(shū)法美學(xué)研究要建構(gòu)并完善書(shū)法美學(xué)的理論體系，還要總結(jié)和提煉中華審美精神，正確引領(lǐng)并積極規(guī)導(dǎo)書(shū)法創(chuàng)作，對(duì)書(shū)法活動(dòng)及現(xiàn)象作出有效的美學(xué)闡釋。

　　圍繞“書(shū)法教育”，虞曉勇認(rèn)為，高等書(shū)法教育要堅(jiān)持深耕中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的肥沃土壤，加強(qiáng)書(shū)法學(xué)科自身建設(shè)，努力提升書(shū)法人才的培養(yǎng)質(zhì)量，在自身不斷精進(jìn)提高的過(guò)程中，走出象牙塔，將教育和研究的成果傳遞到全社會(huì)，擔(dān)負(fù)起文化傳承、社會(huì)美育的重要職責(zé)?；A(chǔ)書(shū)法教育要明確書(shū)法教師身份，提升書(shū)法教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，制定中小學(xué)書(shū)法課程標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)書(shū)法文化進(jìn)校園工作，在學(xué)校美育浸潤(rùn)文化建設(shè)中，發(fā)揮書(shū)法以文化人、以美育人的重要作用。孟鴻聲認(rèn)為，近年來(lái)，書(shū)法通識(shí)教育不斷完善，社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)蓬勃發(fā)展，新媒體數(shù)字化傳播進(jìn)一步增強(qiáng)，開(kāi)放教育增加書(shū)法科目，國(guó)家終身教育平臺(tái)開(kāi)設(shè)書(shū)法課程。同時(shí)也面臨教育資源分配不均、書(shū)法審美認(rèn)知度有待提高、書(shū)法教學(xué)模式單一化、基層書(shū)法社會(huì)教育力量不足等問(wèn)題。書(shū)法社會(huì)教育與普及需兼顧傳統(tǒng)守護(hù)與現(xiàn)代創(chuàng)新，通過(guò)政策引導(dǎo)、資源整合和技術(shù)賦能，構(gòu)建多層次、立體化的傳承體系。唯有讓書(shū)法從技藝訓(xùn)練升華為文化浸潤(rùn)，才能真正實(shí)現(xiàn)其美育價(jià)值的社會(huì)意義。柳國(guó)良認(rèn)為，當(dāng)前部分青年書(shū)法人才對(duì)“德藝雙馨”的理解不深，對(duì)“藝文兼?zhèn)洹钡恼J(rèn)知不足。書(shū)法人才亟需彌補(bǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)上的短板，優(yōu)化培養(yǎng)方式，增強(qiáng)學(xué)術(shù)性人才的創(chuàng)作能力訓(xùn)練，提升創(chuàng)作性人才的綜合修養(yǎng)。完善課程設(shè)置，增強(qiáng)青年書(shū)法人才就業(yè)崗位中的競(jìng)爭(zhēng)力和工作上的適應(yīng)度，提高社會(huì)實(shí)踐綜合能力。增強(qiáng)跨學(xué)科視野，挖掘藝術(shù)創(chuàng)造性，讓正能量、正評(píng)價(jià)、正導(dǎo)向深入人心，推動(dòng)書(shū)法人才健康發(fā)展。

　　圍繞“文化傳承”，肖建科談到，新時(shí)代新征程，書(shū)家和書(shū)法工作者要更加努力地保護(hù)傳承中國(guó)書(shū)法文化，深入研究、發(fā)掘、闡釋、傳承、弘揚(yáng)其價(jià)值和內(nèi)涵，讓書(shū)法這一中華文化的瑰寶在新時(shí)代大放異彩。要堅(jiān)持科技創(chuàng)新，守護(hù)傳承書(shū)法歷史文脈。要加強(qiáng)活化利用，助力書(shū)法文化傳承發(fā)展。要積極弘揚(yáng)宣傳，推動(dòng)書(shū)法文化交流互鑒，讓書(shū)法藝術(shù)在國(guó)際上煥發(fā)璀璨光彩。楊勇談到，書(shū)法類(lèi)圖書(shū)在編輯中要主動(dòng)加強(qiáng)與高等院校、研究院所、美術(shù)館、博物館等文博單位的合作關(guān)系，始終與學(xué)術(shù)前沿保持良好互動(dòng)，開(kāi)發(fā)新的選題，著力打造精品圖書(shū)，通過(guò)大型出版項(xiàng)目推動(dòng)文化傳承和人才培養(yǎng)，為書(shū)法事業(yè)的持續(xù)發(fā)展儲(chǔ)備人才。書(shū)法類(lèi)專(zhuān)業(yè)媒體在關(guān)注書(shū)法創(chuàng)作和理論研究的同時(shí)，也應(yīng)注重對(duì)書(shū)法類(lèi)優(yōu)秀出版物的推介，為讀者服務(wù)。趙立新談到，自媒體在推動(dòng)書(shū)法傳播的同時(shí)，也帶來(lái)系列問(wèn)題，如信息傳播碎片化，低質(zhì)量?jī)?nèi)容泛濫，部分博主為博眼球過(guò)度娛樂(lè)化忽視書(shū)法內(nèi)涵，拉低文化品味，各種謾罵、造謠等不良行為，破壞網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)，讓書(shū)法文化傳播偏離本質(zhì)。新媒體時(shí)代，書(shū)家要肩負(fù)傳承和弘揚(yáng)書(shū)法文化的使命，積極發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)參與新媒體書(shū)法傳播，及時(shí)糾正錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)，批駁不良現(xiàn)象，引導(dǎo)大眾樹(shù)立正確審美觀(guān)念。

　　（原標(biāo)題：中國(guó)書(shū)協(xié)職業(yè)道德與行風(fēng)建設(shè)委員會(huì)2025年工作會(huì)議在京召開(kāi)）