萬橋架起凌云大道 龍場(chǎng)共話民族文藝｜第四屆全國民族文藝論壇印象

　　要問天下多少山，一半跑到貴州來。

　　立高山之巔，見大河奔涌；

　　于群峰之上，覺長(zhǎng)風(fēng)浩蕩。

　　近日，由中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、中國文聯(lián)文藝評(píng)論中心、貴州省文聯(lián)主辦的第四屆全國民族文藝論壇，在貴州省貴陽市舉辦。來自全國各地、多個(gè)民族的專家學(xué)者和文藝評(píng)論家代表齊聚貴陽，于群山之中，在王陽明悟道之地，展開腦力大碰撞，共商民族文藝發(fā)展之路。

深挖民族文藝的時(shí)代內(nèi)涵

　　習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”時(shí)代精神對(duì)民族文藝產(chǎn)生了哪些影響？民族文藝如何傳達(dá)好時(shí)代精神，講好新時(shí)代中國故事？新時(shí)代的民族文藝任重道遠(yuǎn)。

　　中國藝術(shù)研究院馬克思主義文藝?yán)碚撗芯克L(zhǎng)魯太光對(duì)“時(shí)代精神”展開溯源后指出，中國現(xiàn)當(dāng)代文藝始終與時(shí)代同行，新時(shí)代的民族文藝要書寫基于新情況、新現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生的新故事，藝術(shù)地再現(xiàn)各民族人民追求美好生活豐富多彩的實(shí)踐。

《西藏當(dāng)代文學(xué)史》（上、中、下）

　　西藏自治區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席、西藏民族大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)王軍君認(rèn)為，以文學(xué)講好新時(shí)代西藏故事，要緊扣“穩(wěn)定、發(fā)展、生態(tài)、強(qiáng)邊”四大主題，以形態(tài)各異的敘述方式、異彩紛呈的建構(gòu)樣式，講好新時(shí)代西藏故事。

　　南京郵電大學(xué)藝術(shù)與傳播研究所所長(zhǎng)范建華認(rèn)為，以《雪線》《藏北人家》等為代表的西藏題材影視劇，通過挖掘民族文化資源和高原風(fēng)光，融入時(shí)尚的藝術(shù)表達(dá)元素，從不同維度反映西藏獨(dú)特的精神圖譜，唱響了中華民族偉大復(fù)興的西藏篇章。

　　廣西文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、廣西師范大學(xué)教授陸麗娟指出，廣西油畫家在藝術(shù)觀念、形式語言和審美取向上深刻反映國家、民族、鄉(xiāng)土的文化意象，以敘事之“有形”表現(xiàn)審美之“無形”，既為民族題材油畫創(chuàng)作提供研究標(biāo)本，也為民族交融的當(dāng)代闡釋提供藝術(shù)表現(xiàn)的可能。

　　中國藝術(shù)報(bào)理論副刊部主任邱振剛提出，近年來，少數(shù)民族題材電影的主題呈現(xiàn)出多義性和拼貼雜糅風(fēng)格，因此要依托本民族文化傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)中的命運(yùn)這一根本性命題的具體化，“將時(shí)代精神以更精準(zhǔn)、更符合藝術(shù)規(guī)律的手法融入主題建構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)與電影主題之間的融合貫通。”

　　“綠水青山就是金山銀山?！蔽髂洗髮W(xué)教授袁智忠認(rèn)為，近年來，《季風(fēng)中的馬》《長(zhǎng)調(diào)》《索米婭的抉擇》等蒙古族題材電影對(duì)草原生態(tài)文明的書寫，引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然關(guān)系、生態(tài)文明和環(huán)境保護(hù)的自覺思考。

聚焦中華民族共同體意識(shí)

　　習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的‘綱’，所有工作要向此聚焦?！毙聲r(shí)代民族文藝應(yīng)該如何聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為論壇的重要主題之一。

　　新疆民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、新疆大學(xué)教授朱賀琴認(rèn)為，新疆民間文學(xué)在中華文化認(rèn)同視域下呈現(xiàn)出多重美學(xué)特色，生態(tài)美是其底色，生活美是其生存生長(zhǎng)的土壤，雖然經(jīng)地方性智慧的塑形和折射，但從未脫離中華文化的母體，各民族文化的融通美是其發(fā)展傳承的靈魂。

原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》

　　來自三江之源的青海省社會(huì)科學(xué)院文史研究所文學(xué)研究員畢艷君結(jié)合青海多個(gè)民族共享“納頓節(jié)”、六月會(huì)、花兒會(huì)等的切身體驗(yàn)，以及原創(chuàng)生態(tài)舞劇《大河之源》，闡釋了民族文藝以其獨(dú)特的美學(xué)魅力，成為各族人民增進(jìn)感情、凝聚共識(shí)與文化認(rèn)同的橋梁。

　　“中華民族創(chuàng)世史詩是多民族交往交流交融的詩學(xué)表征，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要資源?！痹颇洗髮W(xué)民族學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院教授李世武指出，要從整體性原則出發(fā)，保護(hù)創(chuàng)世史詩流傳區(qū)域的文化生態(tài)環(huán)境，推進(jìn)其挖掘、整理、研究和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與利用，讓更多人共享。

　　內(nèi)蒙古民族文化藝術(shù)研究院研究員吳長(zhǎng)青指出，網(wǎng)絡(luò)的普及給少數(shù)民族作家發(fā)聲提供了契機(jī)，“良好的少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作、研究和支持生態(tài)日漸形成，這為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了更加堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)和良好的發(fā)展環(huán)境?！?/p>

路在何方：民族文藝的傳承與發(fā)展

　　習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上強(qiáng)調(diào)：“要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是當(dāng)代民族文藝傳承發(fā)展的必由之路。

　　中國社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員、藏族文學(xué)研究室主任意娜指出，數(shù)字時(shí)代的民族文藝面臨著從未有過的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，要打破民族文藝實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”的困境與瓶頸，須從壯大根基、構(gòu)建民族文藝學(xué)的學(xué)科體系、探尋美學(xué)價(jià)值、進(jìn)行方法論變革等方面入手。

　　“飯養(yǎng)身，歌養(yǎng)心。”侗族大歌是侗族人的精神食糧。

　　論壇上，與會(huì)者和古老的侗族大歌來了場(chǎng)美麗邂逅。貴州省音樂家協(xié)會(huì)民族音樂委員會(huì)副主任張泉，貴州省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、貴州師范大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)何嵩昱不約而同地將目光集中在極具民族性的侗族大歌上。

侗族大歌現(xiàn)場(chǎng)演示

　　“侗族大歌不僅是'一個(gè)民族的聲音'，而且還是'一種人類的文化'。”張泉指出，“以歌傳文”為己任的原生態(tài)侗族大歌，向以“娛人”為主要目的次生態(tài)侗族大歌發(fā)展，民族音樂進(jìn)入國民教育體系，并進(jìn)入專業(yè)音樂教學(xué)領(lǐng)域，是民族音樂傳承的重要途徑和保障，共享式傳承是未來民族文化發(fā)展的可行之路。

　　何嵩昱認(rèn)為，侗族大歌自然和聲的民間合唱形式與西方音樂中已有上千年歷史的和聲唱法相通，其形式、內(nèi)容和精神內(nèi)涵均合乎“民族的”與“世界的”審美共性，應(yīng)超越“二元論”，為新時(shí)代民族文藝的發(fā)展找到更多可能性。

歌舞劇《我的烏蘭牧騎》

　　“紅色的嫩芽”是烏蘭牧騎在蒙古語的意思。內(nèi)蒙古文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、內(nèi)蒙古藝術(shù)研究院二級(jí)藝術(shù)評(píng)論劉堯曄介紹了烏蘭牧騎戲劇創(chuàng)作研究的現(xiàn)狀，指出通過以劇寫史、以劇傳承、以劇育才，烏蘭牧騎作為馬克思主義文藝?yán)碚撝袊膶?shí)踐范例，在新時(shí)代繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、不斷與時(shí)俱進(jìn)。話劇《大刀進(jìn)行曲》、歌舞劇《我的烏蘭牧騎》等作品實(shí)現(xiàn)了民族文藝的繼承和創(chuàng)新。

　　民族文藝是我國文藝百花園的重要組成部分，以其獨(dú)特的美學(xué)特征呈現(xiàn)出別具一格的風(fēng)貌，生動(dòng)展現(xiàn)出中華文化的絢麗多彩和豐富內(nèi)涵。

　　民族文藝事業(yè)的繁榮，將吸引更多人通過學(xué)習(xí)和欣賞民族文化來體驗(yàn)和感受中華文化的獨(dú)特魅力，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。