12月24日，由中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心、湖北省文聯(lián)主辦，湖北省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)，江漢大學(xué)人文學(xué)院、武漢語(yǔ)言文化研究中心承辦的首屆長(zhǎng)江文藝論壇在武漢舉行。來(lái)自北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)、四川大學(xué)、湖南大學(xué)等高校和中國(guó)藝術(shù)研究院、湖北省社會(huì)科學(xué)院、江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、浙江省社會(huì)科學(xué)院等單位的50余位專家、學(xué)者分別以線上和線下方式參加論壇交流和研討。

　　習(xí)近平總書記在全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的重要講話指出了長(zhǎng)江文化的重要意義：“長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信?！迸c會(huì)專家學(xué)者以“長(zhǎng)江文化的審美精神與當(dāng)下價(jià)值”為主題，分別圍繞“長(zhǎng)江文化的審美精神與當(dāng)代發(fā)展”“楚文化、楚藝術(shù)的審美特征與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換”“長(zhǎng)江流域文藝的繁榮與發(fā)展”“長(zhǎng)江流域的文藝生態(tài)與生態(tài)文藝”“新時(shí)代鄉(xiāng)土文藝創(chuàng)作”等議題展開了深入探討。

　　中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論中心主任徐粵春在講話中表示，長(zhǎng)江文藝論壇的創(chuàng)辦，是文藝評(píng)論界深入學(xué)習(xí)黨的二十大精神，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展座談會(huì)上的重要講話和關(guān)于文藝工作的重要論述以及關(guān)于文藝評(píng)論工作的重要指示批示精神，助力長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶文化建設(shè)的系列重要舉措。他表示，保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)好長(zhǎng)江文化對(duì)于探源中華文明歷史根脈、研究人類文明新形態(tài)的文化邏輯，對(duì)于服務(wù)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展和推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化，對(duì)于推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、推出更多增強(qiáng)精神力量的優(yōu)秀文藝作品都具有重要意義。

　　湖北省文聯(lián)黨組書記、常務(wù)副主席張士軍在致辭中介紹，首屆長(zhǎng)江文藝論壇旨在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作系列重要論述和中宣部等五部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代文藝評(píng)論工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》 ，旨在聚力打造交流平臺(tái)，深入探討、研究和發(fā)掘長(zhǎng)江文化內(nèi)涵，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。他希望以此次論壇的舉辦為契機(jī)，整合長(zhǎng)江流域文化資源，打造廣泛聯(lián)動(dòng)的文藝評(píng)論平臺(tái)陣地和跨區(qū)域交流互動(dòng)的融合創(chuàng)新發(fā)展模式，推出長(zhǎng)江流域多樣性文化文藝研究的創(chuàng)新成果。

　　中華民族對(duì)長(zhǎng)江流域的認(rèn)識(shí)和考察是逐步形成的。武漢大學(xué)人文社科資深教授馮天瑜認(rèn)為，回望古史，黃河流域?qū)χ腥A文明的早期發(fā)育厥功至偉，而長(zhǎng)江流域依憑巨大潛力，自晚周急起直追，巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化與北方之齊魯文化、三晉文化、秦羌文化并耀千秋。馮天瑜與不同領(lǐng)域?qū)＜液现摹堕L(zhǎng)江文明》一書，以自然與人文并重的方式，試圖在前人研究的基礎(chǔ)上打破區(qū)域阻隔，在世界文明和中華文明發(fā)生、發(fā)展、變遷的大格局中重構(gòu)對(duì)長(zhǎng)江文明的整體性認(rèn)知，詳解長(zhǎng)江、黃河并立的文明格局，定義長(zhǎng)江文明的歷史角色。

　　長(zhǎng)江流域是世界稻作農(nóng)業(yè)的重要起源地，稻作農(nóng)業(yè)深遠(yuǎn)影響了中華文明。武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)傅才武認(rèn)為，水稻的經(jīng)濟(jì)性特征支撐了華夏民族大規(guī)模人口繁衍，維持了中華文化的持續(xù)性。而稻作農(nóng)業(yè)所培育的社會(huì)組織性，則造就了中國(guó)典型的農(nóng)耕文明形態(tài)，包括滿天星斗式的聚居地、多樣的文化形態(tài)，穩(wěn)定的社會(huì)系統(tǒng)和田園牧歌式的精神世界。他認(rèn)為，不同的經(jīng)濟(jì)方式造成了長(zhǎng)江與黃河流域不同的大眾心理結(jié)構(gòu)，也產(chǎn)生了不同的社會(huì)組織形式及思想觀念。然而，“江河互濟(jì)”是中國(guó)區(qū)別于其他古文明的明顯標(biāo)識(shí)，正是以長(zhǎng)江文明與黃河文明的內(nèi)在差異性為基礎(chǔ)形成的文化循環(huán)流動(dòng)，在世界地理大發(fā)現(xiàn)之前支撐了東亞同一文化系統(tǒng)的內(nèi)部大循環(huán)，建構(gòu)了中華民族生生不息的內(nèi)在張力，同時(shí)避免了世界上其他文明因趨同化而陷入板結(jié)停滯的“內(nèi)卷化陷阱”。

　　清末民初，劉師培、王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊仍撌鲞^(guò)南北文化、文學(xué)差異，如今該如何看待長(zhǎng)江流域文藝的審美特征？上海大學(xué)中文系教授曾軍認(rèn)為，現(xiàn)在看待武漢、南京、上海、巴蜀地區(qū)等長(zhǎng)江流域的地域文藝以及長(zhǎng)江流域文藝本身，以東西的視角，相比南北的視角來(lái)進(jìn)行區(qū)分可能更為妥當(dāng)。在自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響之外，應(yīng)疊加如社會(huì)變遷、時(shí)代精神等更多的文化維度，才能勾勒出不同地域演進(jìn)中的文化特色。并且，在以前的全球化時(shí)代，文藝往往是通過(guò)地方性知識(shí)的保持和強(qiáng)化，凸顯文化的特殊性、民族性，成為對(duì)于全球化的一種抵抗性力量，如今身處新一輪多中心的全球化過(guò)程中，地方性文藝應(yīng)該更全面地彰顯自身特色，從而具有獨(dú)特積極的建構(gòu)性意義。

　　“湖北美術(shù)的‘新’是浪漫詭譎、富麗雄渾的荊楚文化在現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，是中華民族文化進(jìn)行現(xiàn)代性探索寶貴的審美品質(zhì)。”《美術(shù)》雜志社社長(zhǎng)兼主編尚輝介紹，新時(shí)期周韶華的《大河尋源》畫展回到黃河、長(zhǎng)江等中國(guó)文明的發(fā)源地，在中國(guó)畫變革中表現(xiàn)中國(guó)江河文化。湖北美協(xié)創(chuàng)辦的《美術(shù)思潮》在新時(shí)期起到理論先行、破除藝術(shù)思想束縛的作用。湖北美術(shù)家獨(dú)樹一幟，尚揚(yáng)、冷軍、石沖等和完全模仿西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的畫家不同，力求從長(zhǎng)江文化中獲得全球觀照的獨(dú)特性。李乃蔚、李傳真、陳孟昕則在寫實(shí)的極限中形成新的觀念。這些例子，都證明了湖北美術(shù)理論思考的深度、藝術(shù)實(shí)踐的引領(lǐng)性為中國(guó)藝術(shù)變革提供了新思考、新資源、新示范。

　　長(zhǎng)三角處于長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶龍頭位置，也是重要的文化“出海處”。長(zhǎng)三角一體化對(duì)文藝生產(chǎn)方式的改變，將推動(dòng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席汪政表示，現(xiàn)代化的文學(xué)生產(chǎn)及其延伸開發(fā)已經(jīng)越來(lái)越規(guī)模化、工程化，例如，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是一種合作性的、綜合性的生產(chǎn)方式，其向下游產(chǎn)業(yè)的延伸更需要合作、開放與規(guī)模化。文學(xué)作為資源的作用與功能就在于它在不斷開發(fā)中所產(chǎn)生的邊際效應(yīng)，而這種邊際效應(yīng)的產(chǎn)生又是以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)、以現(xiàn)代科技為保障的，這恰恰是長(zhǎng)三角地區(qū)的優(yōu)勢(shì)。所以地區(qū)的協(xié)同發(fā)展會(huì)產(chǎn)生新的分工合作與新的文化產(chǎn)業(yè)模式，將使長(zhǎng)三角文藝產(chǎn)生不可估量的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與美學(xué)效能。