——“典型理論百年”學(xué)術(shù)研討會暨中國評協(xié)第二屆理論委員會成立儀式在京舉辦

　　6月27日，由中國文藝評論家協(xié)會第二屆理論委員會、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院主辦的“典型理論百年”學(xué)術(shù)研討會暨中國文藝評論家協(xié)會第二屆理論委員會成立儀式在北京大學(xué)舉行?！暗湫汀笔乾F(xiàn)代中國文藝?yán)碚摰暮诵母拍钪唬湫屠碚摰陌倌曷眯袑ΜF(xiàn)代中國文藝觀念與文藝評論產(chǎn)生了重要影響。此次研討會的召開旨在對典型理論的內(nèi)涵、典型概念與現(xiàn)代中國文藝觀念與批評實(shí)踐、各門類藝術(shù)中的典型人物及典型化等問題進(jìn)行討論，為新時(shí)代中國文藝?yán)碚撆c評論的話語體系建設(shè)提供借鑒。

　　中國文藝評論家協(xié)會副主席兼秘書長、中國文聯(lián)文藝評論中心主任徐粵春出席活動并致辭。中國文聯(lián)主席團(tuán)委員、中國文藝評論家協(xié)會副主席、北京師范大學(xué)教授王一川宣布第二屆理論委員會組織原則、委員職責(zé)與工作內(nèi)容。20位專家學(xué)者、專委會委員代表作主題交流發(fā)言。

　　“‘典型’是文藝?yán)碚摰闹匾拍钪?，是馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾！湫汀碚撨M(jìn)入中國，對現(xiàn)當(dāng)代中國文藝觀念產(chǎn)生了巨大影響，直接推動了百年中國文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作與評論的繁榮進(jìn)步?！毙旎洿赫J(rèn)為，回顧、總結(jié)、研究和發(fā)展“典型”理論，對于在新時(shí)代繁榮發(fā)展社會主義文藝具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，他就中國文藝評論家協(xié)會第二屆理論委員會今后的工作開展提出三點(diǎn)建議：把握文藝?yán)碚撛u論的導(dǎo)向性，不斷推動當(dāng)代中國的文藝?yán)碚擉w系建設(shè)；增強(qiáng)文藝?yán)碚撗芯康膶?shí)踐性，從火熱的文藝實(shí)踐出發(fā)，不斷增強(qiáng)文藝?yán)碚摰默F(xiàn)實(shí)品格和指導(dǎo)價(jià)值；發(fā)揮理論委員會的能動性，充分激發(fā)專委會的活力。

　　王一川認(rèn)為，要以“四方之志”，匯通“四方”資源，合力進(jìn)行文藝評論行業(yè)建設(shè)：以中國化馬克思主義為行業(yè)指導(dǎo)；以藝術(shù)門類創(chuàng)作制作實(shí)踐為行業(yè)基礎(chǔ)；以批評學(xué)科制度建設(shè)為行業(yè)路標(biāo)；以思想文化資源為行業(yè)滋養(yǎng)。匯聚這四方資源，有助于形成今天需要的文藝評論個(gè)性品格，在文藝評論工作中完成應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)。

　　“夏衍先生曾經(jīng)說過，每一個(gè)典型環(huán)境、典型時(shí)代都有典型場景，一定要抓住。他認(rèn)為能否把握真實(shí)，是藝術(shù)家成功與否的關(guān)鍵?！敝袊囆g(shù)研究院電影電視研究所所長丁亞平強(qiáng)調(diào)了作品中“典型環(huán)境”的真實(shí)的重要性。此外，更重要的是典型人物的真實(shí)，典型人物身上既需要有時(shí)代、社會的烙印，更要有人物自身的“典型性格”?！暗湫托蜗笫秦S富多元的，既可以是毛澤東、鄧小平這樣的偉大領(lǐng)袖人物，也可以是焦裕祿、郎平這樣的當(dāng)代生活中的模范典型，還可以是李煥英這樣的平凡人物代表。”丁亞平說。

　　陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授李震闡述了“典型的誕生”。他認(rèn)為，“典型”產(chǎn)生于協(xié)同建構(gòu)的過程，也就是說，在某個(gè)時(shí)代某個(gè)地點(diǎn)的某個(gè)藝術(shù)家的某個(gè)作品中完成的典型藝術(shù)形象，只是“典型”建構(gòu)過程中的起點(diǎn)，它還會經(jīng)歷不同時(shí)代、不同地域的藝術(shù)家跨媒介、跨文體、跨藝術(shù)門類的再創(chuàng)造，也會經(jīng)歷理論家、評論家們的闡釋與再闡釋以及社會公眾、公共輿論的不斷形塑，最后才能成為一個(gè)協(xié)同建造出來的“典型”。李震通過典型建構(gòu)理論呼吁大家深入發(fā)掘中華文明史中具有典型性的藝術(shù)形象，擴(kuò)大我們的文藝畫廊，同時(shí)自覺地創(chuàng)造新時(shí)代典型形象、樹立典型標(biāo)桿，“因?yàn)榈湫褪撬囆g(shù)創(chuàng)作品質(zhì)的標(biāo)志”。

　　如何創(chuàng)作真正的典型人物？山西省作協(xié)一級作家段崇軒認(rèn)為，典型人物的創(chuàng)造與創(chuàng)作方法緊密結(jié)合。他說，創(chuàng)作方法、思潮有很多，如最基本的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等等，不同的創(chuàng)作手法和理念會創(chuàng)造出不同特質(zhì)的典型人物?！敖裉靹?chuàng)作典型，可以嘗試打破創(chuàng)作手法的界線，如畢飛宇的小說《推拿》、金宇澄的《繁花》等等，調(diào)動多種創(chuàng)作手法，將現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義的元素結(jié)合起來，形成獨(dú)特的典型文本?！?/p>

　　王一川認(rèn)為，展望未來，典型理論研究還可以進(jìn)一步深入：其一，把典型理論放到整個(gè)中國藝術(shù)理論的語境中去考察，在兼顧中國藝術(shù)理論體系中的其他理論的過程中發(fā)現(xiàn)典型理論的新內(nèi)涵。其二，研究在“典型”的旁邊已經(jīng)同時(shí)在生長的那些可以同典型形象相媲美而又不同的藝術(shù)形象。其三，研究典型范疇的規(guī)定性已經(jīng)和正在出現(xiàn)的新內(nèi)涵。“在當(dāng)代中國新的社會條件下，典型范疇也會面臨新的問題，例如，它也許會引領(lǐng)我們透過藝術(shù)作品中的典型形象去尋找其中包含的社會公平正義等意義蘊(yùn)藉，有助于滿足當(dāng)代中國人對集體性、普遍性等價(jià)值的再度追求。典型理論研究需要邁向一個(gè)新起點(diǎn)?！蓖跻淮ㄈ缡钦f。