中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)閉幕詞
（一九七九年十一月十六日）
夏 衍
中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)和各協(xié)會(huì)的代表大會(huì)，在黨中央的關(guān)懷下，經(jīng)過與會(huì)者的共同努力，完成了它預(yù)定的議程，會(huì)議取得了成功，今天就要閉幕了。在這次會(huì)議中，有些問題還有各種不同的意見，今后還需要進(jìn)一步探討。議程規(guī)定，要我作一個(gè)閉幕詞。過了十月，我已經(jīng)是八十歲的人了，這次代表大會(huì)，可能是我所能參加的最后一次會(huì)議，因此，借這個(gè)機(jī)會(huì)，仿照茅盾同志的辦法，講幾點(diǎn)漫談式的個(gè)人意見。
第一、關(guān)于思想解放的問題
在鄧小平同志、胡耀邦同志、茅盾同志、周揚(yáng)同志的報(bào)告中都講了這個(gè)問題，而且講得很好。我想講的是，在文聯(lián)和各協(xié)會(huì)的會(huì)議上，沒有一個(gè)人公開反對(duì)文藝界必須解放思想，但是，對(duì)解放思想持有疑慮、害怕乃至反對(duì)的人，我認(rèn)為還是有的，這正是文藝界去年以來對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的討論進(jìn)行得不夠深入的緣故，也是對(duì)林彪、江青炮制的那個(gè)《紀(jì)要》沒有認(rèn)真批判的緣故。我這樣說，是因?yàn)椴痪弥拔乃嚱缭?jīng)吹過一陣“冷風(fēng)”，有人把思想解放、文藝民主和“四個(gè)堅(jiān)持”對(duì)立起來，有的人甚至把社會(huì)上一小撮壞人和無政府主義者所造成的社會(huì)不安，也歸罪于思想解放過了頭。我認(rèn)為，這些看法是極端有害的。第一，因?yàn)樗环衔乃嚱绲膶?shí)際情況，在文藝界，思想解放不是過了頭，而只是露了一點(diǎn)頭，離真正的思想解放和文藝民主還有一段距離；第二，因?yàn)橹袊?jīng)歷了兩千多年的封建統(tǒng)治，五四運(yùn)動(dòng)雖則也反對(duì)孔孟禮教，提倡個(gè)性解放，但并沒有把整個(gè)盤根錯(cuò)節(jié)的封建思想體系徹底摧毀。實(shí)踐證明，由于封建主義的思想文化在中國還有廣泛的影響，加上林彪、“四人幫”一伙長期推行的那條極左路線，和新舊教條主義的束縛，中國文藝界要真正解放思想，決不是一個(gè)短時(shí)期所能解決的事情。在這方面，我們這些上了年紀(jì)的過來人，是有一些切身體驗(yàn)的，從辛亥革命的剪辮子，到五四運(yùn)動(dòng)以后寫文章用白話，加標(biāo)點(diǎn)，這一類小事也都經(jīng)過了時(shí)間不短的激烈斗爭。而在今天，在黨和政府的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到四個(gè)現(xiàn)代化的時(shí)刻，人們的思想也必然要發(fā)生巨大而深刻的變化。馬克思曾經(jīng)說過：“‘精神’從一開始就很倒霉，注定要受物質(zhì)的‘糾纏’。”馬、恩和列寧多次引用過歌德的一句名言，叫做“親愛的朋友，生命之樹常青，而理論是灰色的”。這句話說得真好。它說明了物質(zhì)和精神的關(guān)系，說明了生活是理論的源泉。生活之樹是常青的，理論呢？是從屬于生活的。這并不是對(duì)理論的貶低，而是揭示了它們的內(nèi)在關(guān)系。我以為，這一句話也適用于馬列主義這個(gè)偉大的理論。馬克思、恩格斯創(chuàng)建馬克思主義，已經(jīng)一百多年了，馬克思主義的根本原理，如辯證唯物主義、歷史唯物主義、資本主義社會(huì)一定要被社會(huì)主義社會(huì)所代替，這些都是經(jīng)受了各方面的實(shí)踐檢驗(yàn)已經(jīng)證明和正在證明著的真理。但是，馬克思、恩格斯生活在十九世紀(jì)，他們所能能看到的生產(chǎn)關(guān)系，是壟斷前的資本主義，他們所能看到的生產(chǎn)力，主要是用蒸汽機(jī)推動(dòng)的火車、輪船、和皮帶傳動(dòng)的機(jī)器，他們沒有看到過廣泛大量利用電力乃至原子動(dòng)力來發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)。列寧看到了發(fā)電機(jī)和電力傳動(dòng)體系，因此，他說過：“共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國電氣化�！焙苊黠@，如果要求馬克思當(dāng)年講這句話是不可能的；相反，如果今年再有人講這句話，那顯然也是不很貼切的。假如列寧今天還在，他也許會(huì)講共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加電子計(jì)算機(jī)了。資本主義一定要滅亡，社會(huì)主義一定要興起，這是馬克思主義的基本原理。但經(jīng)過什么途徑，用什么方法來建設(shè)社會(huì)主義，這在馬克思、恩格斯當(dāng)年，也只能是一種沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論。六十多年的實(shí)踐證明，直到如今，還沒有形成一套完整的、成功的建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。因此，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，就必須根據(jù)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，根據(jù)當(dāng)前的實(shí)際而進(jìn)行不斷的調(diào)整。這種例子是很多的。十月革命后，蘇維埃國家對(duì)農(nóng)民先實(shí)行了軍事共產(chǎn)主義，后來改行新經(jīng)濟(jì)政策，斗爭是非常艱苦的。我們黨接受了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，從中國的實(shí)際出發(fā)，一開始就采取了通過變工隊(duì)、互助組、合作社的辦法，在農(nóng)村生活沒有太大變動(dòng)，生產(chǎn)沒有下降的情況下，很快地實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)合作化。這正是我們黨對(duì)馬列主義的發(fā)展，而不是違反了馬列主義。馬列主義理論要保持它對(duì)實(shí)際生活的巨大指導(dǎo)作用，就必須隨著生活的變化而發(fā)展。
近年來，不少人出國考察，對(duì)于西方國家和日本的工業(yè)技術(shù)的迅速發(fā)展感到驚異。這使我想起了馬克思的一段話：“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。”在一九二九年，資本主義制度碰上了歷史上最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)恐慌，那時(shí)，我們都認(rèn)為，這個(gè)“垂死的”社會(huì)制度的確在阻礙著它的生產(chǎn)力的發(fā)展了�？墒呛芷婀郑@個(gè)資本主義制度，盡管有循環(huán)不斷的經(jīng)濟(jì)蕭條，但從六十年代中葉到現(xiàn)在，卻不僅沒有造成生產(chǎn)力的巨大倒退，反而由于科學(xué)技術(shù)的日新月異而在一些帝國主義國家出現(xiàn)了一個(gè)工業(yè)生產(chǎn)很大發(fā)展的局面。帝國主義國家的這種新的情況，給馬列主義理論提出了新的研究課題。世界在變，社會(huì)在變，人的思想也必須適應(yīng)客觀實(shí)際的變化而變化。文學(xué)藝術(shù)工作者必須正視我國當(dāng)前迅速變化的實(shí)際，來考察我們過去用慣了的文藝?yán)碚�，而不能“刻舟求劍”。在我們這次大會(huì)中接觸到的必須研究的理論問題是很多的，例如：文藝必須為政治服務(wù)的問題；文藝是否從屬于政治的問題；文藝是否能僅僅概括為階級(jí)斗爭的工具的問題；一切意識(shí)形態(tài)是否都是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑的問題；社會(huì)主義文藝的創(chuàng)作方法問題（即革命的現(xiàn)實(shí)主義和革命的浪漫主義相結(jié)合的問題）；歌頌與暴露的問題；以及在題材多樣化中有關(guān)反對(duì)封建特權(quán)、官僚主義的問題等等，我認(rèn)為都有大膽地正視現(xiàn)實(shí)而又認(rèn)真地、實(shí)事求是地進(jìn)行研究的必要。
全國解放后，我們常說我國已經(jīng)徹底地完成了反帝反封建的新民主主義革命，因此，三十年來，在文藝領(lǐng)域中很少強(qiáng)調(diào)反封建的任務(wù)。過去我們往往把“百家爭鳴”實(shí)際上只歸結(jié)為無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)兩家的爭鳴。但三十年來的實(shí)踐證明，這兩家之外的封建主義這一家，卻一直在頑固地妨礙著我國社會(huì)的前進(jìn)。因此，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化掃清道路，我認(rèn)為，反對(duì)一切形式的封建主義，如家長制、特殊化、一言堂、裙帶風(fēng)、官僚主義等等，同反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義、無政府主義和形形色色的派性一樣，都應(yīng)該歸入我們文藝創(chuàng)作的重要任務(wù)之列。當(dāng)然反映這些題材的作品需要有一個(gè)明確的目的，和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式。文學(xué)和新聞都有它們特有的敏感性，這里有一個(gè)安定團(tuán)結(jié)和顧全大局的問題。因?yàn)�，在今天，解放思想的目的，是為了有利于人民，有利社�?huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化。
第二、關(guān)于安定團(tuán)結(jié)的問題
談到安定團(tuán)結(jié)，文藝界也的確有一個(gè)加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的問題。我們這支革命的文藝隊(duì)伍，不論在抗戰(zhàn)前、抗戰(zhàn)中、解放后，盡管有這樣、那樣的缺點(diǎn)和分歧，在總的方向上應(yīng)該說是團(tuán)結(jié)得很好的。但是，林彪、“四人幫”這批惡棍，拉幫結(jié)伙，制造派性，破壞了我們這支隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。經(jīng)過三年來的“撥亂反正”，清理積案，情況已經(jīng)有了一些好轉(zhuǎn)。但是，我們的隊(duì)伍中也還有個(gè)人恩怨、宗派情緒——特別是林彪、“四人幫”蓄意扶植起來的嚴(yán)重的個(gè)人主義，排座次、爭名位、要待遇的習(xí)氣還沒有根除。我們希望這次代表大會(huì)以后，能夠?qū)⑹吣旰臀幕蟾锩械膫�(gè)人恩怨拋入東洋大海，徹底清除一切妨礙團(tuán)結(jié)的因素，把我們的主要精力集中到藝術(shù)創(chuàng)作上、理論研究上，使我們這支隊(duì)伍在實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的新長征中成為一支堅(jiān)強(qiáng)不屈的鋼鐵隊(duì)伍。
今年五月，胡耀邦同志在文化部召開的五個(gè)專業(yè)座談會(huì)上講過：林彪、“四人幫”把中國這條大船弄到瀕于沉沒和觸礁的危境，黨中央粉碎了“四人幫”，這條船才免于沉沒。這使我想起了“風(fēng)雨同舟”、“同舟共濟(jì)”這兩句古話。因此，在這里，我還要講一下顧全大局的問題。大家知道，一九七六年，林彪、“四人幫”已經(jīng)把我們的國民經(jīng)濟(jì)破壞到瀕于崩潰的邊緣。經(jīng)濟(jì)上如此，文化上也是如此。經(jīng)過三年的努力，這艘載著九億人民的傷痕累累的大船，不僅已經(jīng)免于沉沒，而且經(jīng)過緊急而穩(wěn)妥的措施，已經(jīng)開始在風(fēng)浪中前進(jìn)。但是，由于破壞的嚴(yán)重，整修完好還需要有一段時(shí)間。在這種情況下要求快速前進(jìn)是不適當(dāng)?shù)�。從打倒“四人幫”到黨的十一屆三中全會(huì)，黨中央做了大量的工作，解決了許多長期以來未能解決的冤案、錯(cuò)案，同時(shí)還對(duì)文化、教育、科學(xué)等方面進(jìn)行了調(diào)整、強(qiáng)化。我們每一個(gè)“同舟”的人都應(yīng)該有互諒互助——也就是“共濟(jì)”的責(zé)任。今天，我們還有內(nèi)部和外部的敵人。這些人，對(duì)于我們的內(nèi)部不安定是很有興趣的。西方世界的一些宣傳機(jī)構(gòu)，對(duì)于我們內(nèi)部鬧事和暫時(shí)困難，總是不厭其詳?shù)胤磸?fù)報(bào)道；而對(duì)于我們內(nèi)部的鞏固和成就，卻常常保持沉默，甚至連國慶三十周年葉副主席講話這樣的大事，也只輕描淡寫地帶過一筆，而不作實(shí)質(zhì)性的報(bào)道。這些情況，不是值得我們深思和警惕嗎？在文藝創(chuàng)作和理論研究方面，不應(yīng)該有任何禁區(qū)。但是，我相信，一個(gè)愛國作家、進(jìn)步作家，特別是共產(chǎn)黨員作家，在對(duì)他感到興趣的題材、事件、人物進(jìn)行創(chuàng)作之前，必然會(huì)考慮到怎樣使之有益于振奮人們的革命精神、提高人們的道德和審美水平，必然會(huì)感到自己對(duì)祖國的人民肩負(fù)和重大責(zé)任。
第三、我還想提一下文藝作品的質(zhì)量問題
三年以來，我國的文藝創(chuàng)作已經(jīng)取得了初步的成就，特別是在短篇小說、話劇、詩歌等方面，成績比較顯著。我不在這里列舉周揚(yáng)同志報(bào)告中所提到的那些作品了。應(yīng)該承認(rèn)，那些作品都能解放思想，突破舊的清規(guī)戒律，不少作品博得了廣大讀者和觀眾的歡迎。但是，我們也應(yīng)該看到，包括最受歡迎的作品在內(nèi)，在藝術(shù)技巧、技術(shù)方面都還有不少的缺點(diǎn)。這當(dāng)然和作者的思想水平與生活積累有關(guān)系，但是，不可否認(rèn)，也和作者的文化素養(yǎng)有著直接的關(guān)系。對(duì)于這一點(diǎn)，我們不能責(zé)怪現(xiàn)在的青年乃至中年作家。一個(gè)五十歲左右的作家，現(xiàn)在正處于創(chuàng)作的盛年，但在全國解放時(shí)，才是個(gè)二十歲左右的青年，他們解放前二十年左右的歲月大致是在十年內(nèi)戰(zhàn)、八年抗戰(zhàn)、三年解放戰(zhàn)爭的兵荒馬亂的動(dòng)蕩時(shí)期度過的。因此，除少數(shù)人外，他們沒有得到在文藝創(chuàng)作上打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的機(jī)會(huì)。我們的作家，特別是中、青年作家，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入生活，同時(shí)加緊提高文藝修養(yǎng)。我很同意茅盾同志在十一月三日講話中所說的：“現(xiàn)在的青年和中年作家，既要在繼承和借鑒兩個(gè)方面補(bǔ)課，在本國歷史、世界各國歷史兩方面補(bǔ)課，又要吸取上述的國際政治、經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)�！狈駝t，要在不久的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生魯迅、郭沫若、茅盾、巴金這樣的作家是不可能的。在年齡上，我和茅盾同志只差幾歲，但在文化修養(yǎng)方面卻有一段很大的差距。茅盾同志在二十歲左右已經(jīng)讀過先秦諸子的著作，能寫很好的駢體文，還能從英文翻譯文學(xué)名著。而我在中學(xué)時(shí)期雖也讀過一些古籍，但是，十九歲那一年碰上了五四運(yùn)動(dòng)，來了一個(gè)“全盤西化”，于是，我就泡在十九世紀(jì)的歐洲和俄羅斯文學(xué)的“染缸”里去了。這一點(diǎn)，我沒有反悔，因?yàn)�，這一泡使我得到了歐洲和俄國文學(xué)的粗淺知識(shí)。正由于這樣，我對(duì)本國文學(xué)的傳統(tǒng)，包括從詩經(jīng)起到唐詩、宋詞、元曲，以及作為一個(gè)文藝工作者必不可少的本國文學(xué)的理論，如詩論、文論、劇論等等，在解放前，幾乎是一無所知。我學(xué)習(xí)這些中國文學(xué)的珍貴財(cái)富，是在解放以后，因工作的逼迫而開始的。這就是一個(gè)“少壯不努力，老大徒傷悲”的問題�，F(xiàn)在，我們的國家已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)安定團(tuán)結(jié)的時(shí)期，文藝工作者再不需要提心吊膽地害怕五七年那樣的政治運(yùn)動(dòng)了。對(duì)中年作家，面臨著一個(gè)補(bǔ)課的問題，對(duì)青年作家，則是一個(gè)時(shí)不可失的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。我高興地看到，在我們的中青年作家中已經(jīng)有了不少既解放思想，又有文藝才華，同時(shí)還具備著一定的文化素養(yǎng)的同志。我希望在這次代表大會(huì)以后，文聯(lián)和各協(xié)會(huì)能迅速地采取措施，制定規(guī)劃，在文藝界普遍地造成一種好學(xué)深思、勤學(xué)苦練的空氣。那么，十年、二十年之后，也就是說，當(dāng)我們祖國四個(gè)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們文學(xué)藝術(shù)界也能夠產(chǎn)生出許多無愧于祖國和時(shí)代的優(yōu)秀作品。
最后，我受大會(huì)委托，向?yàn)閯倮赝瓿蛇@次大會(huì)的任務(wù)而給予我們熱情幫助的中央、國務(wù)院直屬機(jī)關(guān)，北京市和解放軍等有關(guān)單位，以及為大會(huì)的順利進(jìn)行而廢寢忘餐的各方面的同志們表示衷心的感謝。