“送歡樂、下基層”系列活動(dòng)自開展以來，藝術(shù)家們把眾多優(yōu)秀作品帶到了群眾當(dāng)中，同時(shí)，在思想上、藝術(shù)上都取得了沉甸甸的收獲。“送歡樂、下基層”系列活動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐再一次印證了“人民是文藝工作者的母親，生活是文藝創(chuàng)作的源泉”這一真理。
通過參加“送歡樂、下基層”系列活動(dòng)，藝術(shù)家們對藝術(shù)要為廣大人民群眾服務(wù)這一責(zé)任有了更加明確的認(rèn)識(shí)，自己的人生觀、藝術(shù)觀在不斷凈化，服務(wù)意識(shí)、奉獻(xiàn)精神在不斷加強(qiáng)�？吹阶约旱谋硌菰谖幕钶^為匱乏的基層受到歡迎，藝術(shù)家們已經(jīng)越來越清楚地認(rèn)識(shí)到，深入基層，把自己的藝術(shù)才能貢獻(xiàn)給廣大基層群眾，和人民群眾的實(shí)際生活保持血肉聯(lián)系，是文藝工作者的一項(xiàng)重要使命，也是文藝工作者不斷成長的必由之路。有的演員說，“送歡樂、下基層”對于自己而言是靈魂的洗禮，把自己的心靈拿到老百姓面前“曬曬”，對于提高藝風(fēng)藝德十分必要。尤其是對于年輕的文藝工作者，在一次次演出過程中耳聞目睹到了前輩藝術(shù)家任勞任怨、不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神，這對于他們今后的藝術(shù)道路將起到巨大的積極影響。
真正走到需要文化藝術(shù)的群眾中去，對于藝術(shù)家藝術(shù)修養(yǎng)的提高也是必不可少的。生活是文藝創(chuàng)作的源泉，這是為古今中外偉大藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐所驗(yàn)證的客觀規(guī)律。那些脫離人民生活的藝術(shù)，不可能有感召力，也不可能有生命力。只有虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，向生活學(xué)習(xí)，從人民的生活中汲取題材、主題、情節(jié)、語言、詩情和畫意，才會(huì)有藝術(shù)的創(chuàng)造，才能為人民提供最好的精神食糧。在革命戰(zhàn)爭年代、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革開放以來的新時(shí)期，廣大文藝工作者都始終遵循著這一優(yōu)良傳統(tǒng)。令人欣喜的是，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)在“送歡樂、下基層”系列活動(dòng)中得到了發(fā)揚(yáng)。一對相聲演員來到九江地震災(zāi)區(qū)進(jìn)行慰問演出后，被眾多災(zāi)區(qū)人民重建家園過程中涌現(xiàn)的事跡感動(dòng)，情不自禁地搜集素材創(chuàng)作新作品。舞蹈家在山鄉(xiāng)與村民共舞，采集到民間舞蹈語匯。許許多多的藝術(shù)家在“送歡樂、下基層”的過程中和群眾形成良好的互動(dòng)，親身感受群眾對文化藝術(shù)作品的需要，讓藝術(shù)作品得到寶貴的錘煉機(jī)會(huì)，使得一部部作品不斷充實(shí)、完善，從而成為真正的藝術(shù)精品。
恩格斯在對斐·拉薩爾的歷史悲劇《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》進(jìn)行評(píng)論時(shí)指出：“我們不應(yīng)該為了觀念的東西而忘掉現(xiàn)實(shí)主義的東西……根據(jù)我對戲劇的這種看法，介紹那時(shí)的五光十色的平民社會(huì)，會(huì)提供完全不同的材料使劇本生動(dòng)起來�！睙o數(shù)優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生經(jīng)過已經(jīng)對恩格斯的這番論述作出了例證。今天的文藝工作者應(yīng)該進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，真正走進(jìn)基層，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓自己的藝術(shù)道路更加寬闊。（作者為中國藝術(shù)報(bào)評(píng)論員）